- 이단과 종교 - 정건 교수님

발표자: 신학과  김 윤성, 김 대훈

날짜: 2007. 9. 19

로마 카톨릭의 정체(正體)

Ⅰ. 서론 - 로마 카톨릭의 기원

Ⅱ. 로마 카톨릭의 만행(蠻行)

1. 로마 카톨릭의 성인(聖人) 숭배

2. 로마 카톨릭의 십계명과 묵주기도

3. 연옥설(煉獄說)

4. 초대 교황설의 오류(誤謬)

5. 로마 카톨릭의 기발한 발명품

Ⅲ. 결론

참고도서

Ⅰ. 서론

마 카톨릭 교회의 골격은 수 천년 전부터 도도히 내려온 바벨론 종교의 옷을 입고 있다. 고대 이교주의가 어떻게, 언제 , 왜 , 어디서 그리스도와 혼합되었는가를 성서와 역사를 배경으로 살펴보고자 한다. 고대 바벨론 시대 초엽부터 전해 온 니므롯, 세미라미스 및 담무스 등에 얽힌 이야기들이 그 이후의 종교적 의식과 경배 양식의 연원을 이루었고 또한 예배의식으로 발전되어 온 역사적 배경은 현재 바벨론 종교의 비밀을 푸는 단서를 제공하고 있다. 바울은 이미 “배도하는 일”이 먼저 있겠다고 예고하였다(살후2:3). 이 예고는 역사적으로 현존하여 온 것이다. 그리스도께서 처음에 다지신 그리스도교 신앙의 순수성, 단순성을 추구해야 하는 참된 그리스도인들은 이렇게 분명한 역사적 현존 증거를 통하여 원초적 신앙의 자리를 진지하게 숙고해야 한다는 생각을 하게 된다.

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요한계시록 후반부에서는 하늘 성전과 지상 바벨론(음녀)이 대칭적으로 나타나고 있다. 여기서 바벨론은 배도한 교회이다. 바벨론 붕괴를 알리는 조종이 울리는가 하면(계14:8), 아마겟돈 전쟁의 종국에 큰 성 바벨론이 맹렬한 진노의 포도주잔을 받게 되며(계16:19), 이마에 ‘비밀’ 이란 이름이 기록된 바벨론(계17:5).의 모습이 표현되다가(17장 전체), 드디어 바벨론 운동이 전개되는 것으로(계18장).이 땅의 세속 역사는 그 막을 내리고 있다. 따라서 그리스도인들이라면 누구나 이 바벨론에 대해서 촉각을 세워야 한다. 이것이 말세지말을 살아가는 하나님의 남은 백성의 도리이기 때문이다. 이교 주의적 요인들이 교회에 잠입하여 그리스도교의 너울을 쓰는 것이 곧 바벨론이다. 바벨론이란 말은 혼합물의 대명사가 된 것이다.

바벨론 비밀 종교는 요한 계시록에서 “.... 자주 빛과 붉은 빛 옷을 입고 금과 보석과 진주로 꾸미고 손에 금잔을 가졌는데 가증한 물건과 그의 음행의 더러운 것들이 가득 하더라 그 이마에 이름이 기록되었으니 ⌜비밀⌟이라 큰 바벨론이라 땅의 음녀들과 가증한 것들의 어미라.”(계17:1-6)고 상징적으로 묘사되어 있다. 성경이 상징적 언어를 사용할 때에 “여자”는 교회를 나타내고 있다. 예컨대, 참 교회는 신부나, 순결한 처녀나, 흠도 점도 없는 여자로 비유되고 있다.(엡5:27 ; 계19:7-8). 그러나 이 참 교회와는 확연하게 대조되는 위 성경절에서 여자는 부정한 여인, 더렵혀진 여인, 음녀라고 하는 것이다. 이 상징주의를 교회조직에 적용하는 것이 옳다면, 더렵혀지고, 타락한 교회만을 뜻하고 있는 것이다. 성경은 대문자로 그 여자를 “비밀 바벨론” 이라고 부른다. 여기에 나오는 큰 음녀는 누구를 가르키는가 하는 문제로 많은 사람들이 어려워한다. 종교개혁자들은 대개 이 음녀를 로마 카톨릭이라고 보았다.

랄프 우드로우, 로마 카톨릭주의의 정체, 안금영 역,(태화 출판사,1984) p15

노후호, 쉽게 이해되는 요한계시록,(하나 출판사,1995) p210

요한이 계시록을 기록할 때는 바벨론 도성은 폐허로 남아 있었다. (사13:19-22 ; 렘51-52장) 그러나 바벨론 도성은 멸망당했지만, 바벨론에 근원을 둔 종교적 사상들과 관습들은 계속 되어와 세계의 많은 나라들 가운데 잘 들어나고 있었다. 고대 바벨론 종교는 무었인가? 그것은 어떻게 시작 되었는가? 그것은 또 현대에 어떠한 의미를 갖고 있는가? 시간의 페이지를 홍수 직후의 기간으로 돌려보면, 사람들은 동방으로 이주하기 시작하였다. “이에 그들이 동방으로 옮기다가 시날 평지를 만나 거기 거하”였다(창11:2). 바벨론 도성이 세워졌던 땅이 시날 평지였고 이 평지가 ⌜바벨로니아⌟로 혹은 후에 메소포타미아라고 알려지게 된 곳이다.

유프라테스강과 티그리스강이 여기에서 풍요하게 곡물을 생산 할 수 있게 하는 비옥한 퇴적물을 형성해 주었다. 하지만 문제는 그 땅에 번성한 들짐승들이 거주민의 안전과 평화에 계속적으로 위협을 준 것이다(출23:29-30참고). 그래서 이런 야수들로부터 보호해 줄 수 있는 자는 백성들로부터 대단한 갈채를 받았던 것이다. 이런 시점에 덩치 크고 건장한 니므롯이라고 하는 사람이 나타났다. 그는 야수들을 잡는 힘센 사냥꾼으로 유명하게 되었다(창10:8,9). 니므롯은 “영걸” 즉, 이 세상일들에 있어서 지도자가 되었다. 그리고 왕국을 조직했다(창10:10). 니므롯 왕국이 성경에 처음으로 언급된 나라였다. 그가 여호와를 대적하여 탑을 세운 곳은 지금은 바벨론이라고 부른다.

담무스 신의 기원

니므롯의 아내 세미라미스는 남편이 죽자 남편의 시체를 조각조각 나누어서 각 지방으로 보낸다(삿19:20, 삼상11:7참고). 세미라미스는 그 후 사생자를 낳았는데 그녀는 이를 자기 남편 니므롯이 환생한 것이라고 하면서 이름을 담무스라 하였고, 그를  태양신이라고 하였다. 세미라미스는 이 담무스가 바로 여인의 후손 곧 구세주(창3:15).라고 주장하게 된다. 세미라미스는 아들 담무스와 결혼하여 마침내 신의 아내이자 신의 어머니가 된다. 사람들은 담무스를 신으로 섬기고 세미라미스를 신의 어머니 곧 여신으로 섬긴다. 이 여인은 음녀요, 여신의 기원이며, 어미니 신, 아들 신, 남신, 여신의 기원이 된 것이다.

바벨론 종교의 확산

바벨탑을 쌓다가 흩어지면서도 어머니신과 아들 신을 섬기는 것에는 익숙해진다. 온 세상에서 어머니 신과 아들 신 곧 여신과 남신의 사상이 일반화 된다. 로마 카톨릭은 기독교에 여신이 없는 것을 보고 재빠르게 마리아를 여신으로 신격화하게 되었고, 이를 위하여 끊임없이 마리아 교를 만들어 가고 있다.

바벨론 종교의 변형들

바벨론 - 여신을 세미라미스(Semiramis),

남신을 담무즈(Tammuz)라고 함

중국 - 어머니 신 곧 여신을 성모(聖母)를 싱무라고 함

독일 - 아기를 안고 있는 처녀 신을헤르타(Hertha)함

스칸디나비아 - 아기를 안고 있는 여신을 디사(Disa)함

에투리아 - 아기를 안고 있는 여신을 누트리아(Nutria)

드루이드 교 - 여신을 비르가 파티튜라(Virga-Patitura)

인도 지방 - 어머니 신을 인드라니(Indrani)라고 함

인도의 다른 지방 - 여신을 데바키(Devaki),

아들을 크리쉬나(Chrishina)라고 함

슈메르 - 여신을 나나(Nana)라고 함

로  마 - 여신을 비너스(Venus),

아들 신을 쥬피터(Jupiter) 라고 함

소아시아 지방 -여신을 키벨레(Cybele),

아들은 데이오스(Deoius)라고 함

가나안 지방 - 여신을 아스다롯(Ashtharot)을 섬김

에베소 지방 - 여신을 아데미(Ardemis)

혹은 다이아나(Diana)라고 함

고린도 지방 - 여신을 아프로디테(Aphrodite)라고 함

애굽 - 여신을 아이시스(Isis)라 하였고

아들은 호루스(Horus)라고 함

여신과 남신 혹은 어머니 신과 아들 신을 섬기는 것이

익숙한 세상에서 성모 마리아와 그 아들 예수 그리스도를 섬

기게 하는 것은 카톨릭의 착상

랄프 우드로우, 로마 카톨릭주의의 정체, 안금영 역,(태화 출판사,1984) p16-37

Ⅱ. 로마 카톨릭의 만행(蠻行)

1. 로마 카톨릭의 성인(聖人) 숭배

1) 바벨론 종교는 다신론

니므롯이 하나님을 반역하면서 시작된 바벨론 종교는 마침내 5,000가지의 남신들과 여신들을 섬기는 다신론 종교로 타락해 갔다. 이들은 매년 매월 매일을 관장하는 다른 신들의 보호 아래 있다고 가르쳤다. 여러 기능성 신들을 고안하여 사람들을 착취하였다. 특정한 문제를 해결해주는 신들이 따로 있었다. 각기 다른 직업을 위한 신들이 따로 정해져 있었다.

유노 레기나(Juno Regina) 영성과 결혼의 신

미네르바(지혜와 장인과 음악가의 여신

비너스(Venus) 성적인 사랑과 출생의 여신

베스타(Vesta) 빵굽는 사람과 신성한 불의 여신

브라이트(Brighit) 대장장이와 시인의 여신

오푸스(Ops) 부의 여신

케레스(Seres)옥수수와 밀과 채소의 여신

헤르큘레스(Hercules) 환희와 포도주의 여신

머큐리(Mercury) 웅변가의 신

가스터(Caster) 로마의

플록스(Pollux) 바다 여행자의 신

크로누스(Cronus) 서원의 수호신

야뉴스(Janus) 집과 성문의 신

넵툰(Neptune) 바다의 신(포세이돈)

큐피드(Cupid) 사랑의 신

쥬피터(Jupiter) 신들의 왕

쥬노(Juno) 주피터의 아내(Hera)

2) 로마가 세계를 정복했을 때 이와 같은 사상을 받아들인 증거가 상당히 많았다. 이교주의에서 개종한 사람들이 그리스도교에서 만족스런 대상을 찾지 못하는 한 자기들의 “신”들과 결별을 주저하였기 때문에 남신들과 여신들이 새로이 명명되어 “성인들”로 불리워 졌다. 특정 직업과 날에 관련된 고대 신들에 관한 사상은 성인들과 성인들의 날에 대한 로마 카톨릭의 신조에서 계속 되어졌다. 성경은 죽은 자들과 교통하려고 시도하는 것을 반복해서 꾸짖고 있다(사8:19-20참고).

배우     성 게네시우스(St. Genesius)

건축가   성 토마스(St. Thomas)

천문가   성 코스미닉(St. Cosminic)

운동선수 성 세바스찬(St. Sebastein)

제빵사   성 엘리자베스(St. Elizabeth)

은행가   성 마태(St. Matthew

책장사   성 하나님의 요한(St. John of God)

벽돌공   성 스테반(St. Steven)

건축가   성 빈센트 페러(St. Vinset Perrer)

도축업자 성 하르디안(St. Hardian)

운전수   성 피아르스(St. Fiarse)

희극배우 성 비투스(St. Vitus)

요리사   성 마르다(St. Martha)

치과의사 성 아폴로니아(St. Appollonia)

의 사    성 누가(St. Luke)

편집자   성 요한 보스코(St. John Bosco)

어 부    성 안드레(St. Andrew)

꽃장수   성 도르디(St. Dorothy)

주 부    성 안네(St. Anne)

사냥꾼   성 후베르트(St. Hubert)

노동자   성 대 야고보(St. Jamse the Greater)

변호사   성 이베스(St. Ives)

사 서    성 제롬(St. Jerome)

상 인    성 아씨시의 프란시스(St. Francis)

광 부    성 바라바(St. Barbara)

음악가   성 세실리아(St. Cesilia)

공증인   성 마가(St. Mark)

간호원   성 캐더린(St. Cathrine)

화 가    성 누가(St. Luke)

약 사    성 겜마 가랑니(St. Gemma Garani)

미장이   성 바돌로매(St. Bartholomew)

인쇄공   성 요한(St. John)

선 원    성 브랜단(St. Brendan)

과학자   성 알베르토(St. Albert)

가 수    성 그레고리(St. Gregory)

학  생    성 토마스 아퀴나스(St. Thomas  Aquinas)

외과의사 성 코스마스 와 다미안(St. Cosmas)

양복제조 성 보니페이스(St. Boniface)

세무 원  성 마태(St. Matthew)

불임여인 성 안토니(St. Anthony)

랄프 우드로우, 로마 카톨릭주의의 정체, 안금영 역,(태화 출판사,1984) p57-67

늙은하녀   성 안드레(St. Andrew)

알콜중독   성 니콜라스(St. Nicholas)

가난뱅이   성 로렌스(St. Lawrence)

어린이들   성 도미닉(St. Dominic)

임산 부    성 제랄드(St. Gerard)

가축 들    성 안토니(St. Anthony)

텔레비젼   성 클레어(St. Clare)

유  혹     성 시리아쿠스(St. Syriacus)

가정불화   성 유스타키우스(St. Eustachius)

도둑체포   성 게르바스(St. Gervase)

화  재     성 로렌스(St. Lawrence)

홍수재앙   성 콜룸반(St. Columban)

과 부      성 요셉(St. Joseph)

홀아비     성 안네(St. Anne)

연 인      성 라파엘(St. Raphael)

분 실      성 안토니(St. Anthny)

간질병엔   성 비투스(St. Vitus)

개가물면  성 후베르트(St. Hubert)

열병나면  성 게오르규(St. George)

뱀이물면  성 힐라리(St. Hilary)

발병나면  성 빅토르(St. Victor)

실명하면  성 라파엘(St. Raphael)

담석증엔  성 리베리우스(St. Liberius)

암이라면  성 페레그린(St. Peregrine)

응혈이면  성 안드레(St. Andrew)

경련이면  성 무리스(St. Murice)

두통일땐  성 데니스(St. Denis)

귀가멀면  성 카독(St. Cadoc)

심장병엔  성 요한(St. John of God)

유방질환  성 아가타(St. Agatha)

정신이상  성 딤프너(St. Dympna)

안질환엔  성 루시(St. Lucy)

피부병엔  성 로치(St. Roch)

불임증엔  성 길레스(St. Giles)

그들이 이것을 옳게 여길 이유는 이런 경배가 하나님 경배와 같은 최고의 것은 아니고 그들(별세한 성인들)

에게 적당한 숭배를 할 뿐이라는데 있다. 그러나 성경의 말씀은 생존한 사람들에게 적당한 존경이나 예의를

표하도록 명한것 외에(롬13:7). 별세한 성인들에게 대하여는 어떠한 경배나 기도를 하라고 하지 않는다. 그들

에게 기도함은 하나님의 무한성, 곧 어디서나 기도를 들으실 수 있는 성질을 그들에게 붙여줌이니 이것은 하나님의

영광을 가로채는 그릇된 행동이다.

유선호, 천주교도 기독교인가?(할렐루야 서원,1984)p283

2. 로마 카톨릭의 십계명과 묵주기도

1)십계명

일. 한 분이신 하느님을 흠숭하여라.

이. 하느님의 이름을 함부로 부르지 마라.

삼. 주일을 거룩히 지내라.

사. 부모에게 효도하여라.

오. 사람을 죽이지 마라.

육. 간음하지 마라.

칠. 도둑질을 하지 마라.

팔. 거짓 증언을 하지마라.

구. 남의 아내를 탐내지 마라.

십. 남의 재물을 탐내지 마라.

유선호, 천주교도 기독교인가?(할렐루야 서원,1984)p266-272

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2) 묵주기도

(일요일) 영광의 신비

1단 예수님께서 부활하심을 묵상합시다.

2단 예수님께서 승천하심을 묵상합시다.

3단 예수님께서 성령을 보내심을 묵상합시다.

4단 예수님께서 마리아를 하늘에 불러 올리심을 묵상합시다.

5단 예수님께서 마리아께 천상 모후의 관을 씌우심을 묵상합시다.

(월요일) 환희의 신비

1단 마리아께서 예수님을 잉태하심을 묵상합시다.

2단 마리아께서 엘리사벳을 찾아보심을 묵상합시다.

3단 마리아께서 예수님을 낳으심을 묵상합시다.

4단 마리아께서 예수님을 성전에 바치심을 묵상합시다.

5단 마리아께서 잃으셨던 예수님을 성전에서 찾으심을 묵상합시다.

(토요일) 환희의 신비

1단 마리아께서 예수님을 잉태하심을 묵상합시다.

2단 마리아께서 엘리사벳을 찾아보심을 묵상합시다.

3단 마리아께서 예수님을 낳으심을 묵상합시다.

4단 마리아께서 예수님을 성전에 바치심을 묵상합시다.

5단 마리아께서 잃으셨던 예수님을 성전에서 찾으심을 묵상합시다.

유선호, 천주교도 기독교인가?(할렐루야 서원,1984)p289-291

3. 연옥설

이 관행은 중대한 위험을 내포하여서 곧 넘치는 악의 근원이 되어버렸으니, 돈을 긁어모으는 방편 면죄부는 금전상의 이익의

수단으로 돈을 목적으로 일하는 성직자등에 활용되어 그 남용이 편만하게 되었다.

마르틴 루터 당시에 성 베드로 성당 건축사업 때문에 교황이 기금을 확보하기 위하여 면죄부 특별 대 판매

운동을 벌였다. 사기꾼 같은 자금 조달 능력을 지닌 요한 테첼이 독일에서 면죄부를 팔도록 임명되었다.

그는 연옥에서 영혼을 괴롭히는 악마의 사진을 가지고 가며 돈 궤짝 위에 기록된 다음 말들을 자주 반복했다.

“돈이 이 상자 속에서 땡그랑하는 소리를 내자마자 고통당하는 영혼이 연옥에서 벗어납니다.(벧전1:18,19 ;

행8:20참고)

유선호, 천주교도 기독교인가?(할렐루야 서원,1984)p123-130

4. 초대 교황설의 오류

로마의 교황청 성 베드로 성당에서는 초대 교황으로 베드로를 기록하고 있다. 카톨릭 백과사전에는 베드

로가 42년부터 67년 까지 로마의 주교로 있었다고 기록하고 있다. 베드로는 45년 예루살렘 총회 때에 예

루살렘에 그대로 있었다(행15장). 바울이 제 3차 전도여행을 마치고 로마로 갈 계획을 세우고는 고린도에

랄프 우드로우, 로마 카톨릭주의의 정체, 안금영 역,(태화 출판사,1984) p144

서 로마의 그리스도인들에게 편지를 써서 겐그레아교회의 여 집사 뵈뵈의 손에 들려 보냈다. 그 편지가 유

명한 로마서인데 그 편지에 바울은 26명의 성도들에게 문안하는 내용이 나온다. 만약 그때(AD58-60)에 로

마에 베드로가 있었다면 바울의 문안에 베드로의 이름을 빠뜨릴 수가 없을 것이다. 만약 베드로가 그때 거기에 없었다면 그는 아마 바벨론에 있었던 것이 틀림이 없을 것이다.(벧전5:13)

노후호, 쉽게 이해되는 요한계시록,(하나 출판사,1995) p387-388

5. 로마 카톨릭의 기발한 발명품

1)AD 300년 - 죽은 자를 위하여 기도하는 것과 십자가를 그리는 것

375년 - 천사들과 죽은 성도들에 대한 숭배 시작

378년 - 로마 교회 감독이 이교도 승원장(법황法皇)을 겸한다고 발표

394년 - 매일 거행하는 미사가 채용

431년 - 에베소 회의, 마리아에 대한 예배와 하나님의 어머니라는 교리를 제정

528년 - 수도원 제도, 이태리 몬테 카지노에 있는 최초의 수도원을 세운 카지노의 베네딕트에 의하여       서방에 시작됨 (마10:5-9, 28:9-10, 막16:15-20)

590년 - 교황 그레고리 1세, 교회 황제로 취임

593년 - 교황 그레고리 1세, 연옥 교리 발명

600년 - 교황 그레고리 1세, 기도와 예배에 라틴어만 사용하도록 규정 (고전14:9)

800년 - 마리아와 죽은 성도에게 기도하게 가르침 (마11:28, 눅1:46, 행10:25-26, 14:14-18)

709년 - 교황의 발에 키스하는 이교도들의 행사가 시작 (행10:25-26, 계19:10, 22:9)

750년 - 교황의 세속적인 권력을 주장 (마4:8-9, 마9:20-25, 요18:38)

788년 - 십자가, 초상과 유골 숭배가 시작

850년 - 소금물을 뿌리는 성수 의식이 발명

850년 - 교황 레오 4세, 산타 스칼라의 계단을 무릎으로 오르는 사람들의 죄를 사하는 의식이 시작

890년 - 성 요셉에 대한 숭배가 시작

965년 - 교황 요한 14세, 라테란 회의에서 교회에서 종을 울리는 것 제정

995년 - 교황 요한 15세, 성도들의 서품(敍品)

998년 - 금요일과 사순절 금식 시작

1079년 - 교황 그레고리 7세, 성직자의 독신을 규정 (딤전 3:2-5, 마8:14절-15)

1090년 - 묵주기도는 은둔자 베드로가 시작하였고 카톨릭이 이를 따르고 있음. 기도를 세는 것은 이교도       들이 하는 것이요 악한 것이다(마6:5-13):  브라만교와 불교와 이슬람에서 하는 행위

1184년  - 악명 높은 종교 재판이 시작. 이는 그 후 1223년 그레고리 9세에 위하여 정식으로 시행

1215년 - 교황 인노센트 3세, 화체설 제정

1215년 - 교황 인노센트 3세, 고해성사 제정

1220년 - 교황 호노리우스, 떡을 숭배하는 의식 발명

1229년 - 톨로사 회의, 성경과 여러 책들을 구독하지 못하게 하는 금령을 선포  (요5:39,딤전3:15-17)

1287년 - 영국출신 수도승 시몬 스톡, 교황의나  주교들이 입는 화려한 복장이 발명

1414년 - 콘스탄틴 회의, 성례식에서 성도들에게 떡만 주고 포도주는 금지함 (마26:7, 고전11:26-29)

1439년 - 피렌체에서 연옥에 대한 교리가 선포

1439년 - 피렌체 회의, 일곱 가지 성례가 비준됨 (마28:19-20, 20-28)

1196년 - 파리의 감독 오토, 마리아 송의 전반부를 완성, 후반부는 1568년 교황 피우스 5세가 완성

1445년 - 트렌트 회의, 유전이 성경과 같은 권위가 있다고 선언 (막7:7-13, 골2:8,계22:18)

1546년 - 트렌트 회의, 외경을 성경에 포함시킴

1854년 - 교황 피우스 9세, 마리아 무원죄 잉태설을 발명 (롬 3:29, 시51:5, 눅1:30,46-47)

1870년 - 교황 피우스 9세, 교황 무오설을 주장

1907년 - 교황 피우스 10세, 현대 과학이 발표한 모든 것을 이단적인 학설로 정죄 최근 요한 바오로 2세는       피우스 10세가 정죄한 것은 카톨릭의 실수였다고 시인함

1917년 - 마리아가 은총의 중재자라고 확정 발표

1930년 - 교황 피우스 11세, 모든 공립학교를 인정할 수 없다고 발표

1931년 - 교황 피우스 11세, 마리아는 하나님의 어머니라는 교리를 재확인함. 이것은 431년 에베소 회의에서       제정했던 것을 다시 1500년 만에 재확인한 것.

1950년 - 교황 피우스 12세, 마리아의 부활 승천을 선포

1962년 - 교황 요한 23세, 마리아가 종신처녀로 지냈다고 선포

1996년 - 교황 요한 바오로 2세, 진화론이 과학적 사실이라고 선포

유선호, 천주교도 기독교인가?(할렐루야 서원,1984)p367-377

로마 카톨릭 교회는 그 동안 마리아에 관한 교리만 9가지나 발명하였다.

우리는 마리아가 한 여인으로서  참으로 복된 여인이었고 믿음이 아름다운 분임을 믿는다.

그러나 그는 사람이상도 아니고 이하도 아닌 한 여인에 불과하다.

2007년 7월 교황 베네딕토 16세의 발언 “가톨릭 교회만이 진정한 그리스도교의 교회이며 그 외 개신교, 성공회는 진정한 교회가 아니다”

김회경기자, 한국일보 2007/07/12

Ⅲ. 결론

과연 다음 발명은 어떤 것이 나올 것인가! 이들의 만행이 실로 두렵지 않을 수가 없다. 기독교는 항상 적이 같이 하고 있었으며 옳은 기독교의 진리에 대항하는 다른 의견을 갖게 되는 내부의 적보다 더 위험한 적은 없었다. 과연 이러한데도 세계교회협의회(WCC). 교회일치운동이 가능하기나 한 소리일까!?

교회일치운동 [敎會一致運動, ecumenical movement]

‘교파나 교단의 차이를 초월하여 모든 그리스도교 신도의 일치 결속을 도모하는 세계교회 일치운동.

세계교회운동·교회합동운동이라고도 한다’

천주교는 천주교 나름의 독특한 교리와 의식 제도를 가지고 있어서 기독교와는 전혀 다른 별개의 종교인 것이다. 우리는 존 칼빈과 같은 분들이 왜 목숨을 걸면서 까지 싸워왔는지 결코 간과 할 수 없을 것이다.

마르틴 루터와 존 칼빈과 같은 분들의 개혁의 힘은 말씀에 있었다. 그 분들은 교회에서 창세기부터 계시록까지의 말씀을 다 가르치고 교육하기에 힘쓰신 분들이다. 그분들은 교회 교육의 필요성을 누구보다도 잘 알고 실천하셨다. 이러한 철저한 말씀의 가르침과 교회교육 정신이 있었기 때문에 개혁의 힘을 이어 갈 수 있지 않았는가 생각을 해 본다.

-참고 도서-

유선호, 천주교도 기독교인가?(할렐루야 서원,1984)

랄프 우드로우, 로마 카톨릭주의의 정체, 안금영 역,(태화 출판사,1984)

노후호, 쉽게 이해되는 요한계시록,(하나 출판사,1995)

존 칼빈, 기독교 강요, 원광연 역(크리스챤 다이제스트, 2003)