1. 몰몬교의 이름

한국에서는 '말일성도(末日聖徒) 예수그리스도교회'라고 부르다가 2005년 7월부터 '예수그리스도 후기성도(後期聖徒) 교회'로 명칭을 바꿨다.

“말일성도예수그리스도교회 (현, 예수그리스도후기성도교회 The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints)”라는 이름은 <교리와 성약> 115:3-4의 “시온에 있는 나의 교회의 고등평의회에 속하는 나의 충실한 종들과 온 세상에 널리 퍼져 있는 말일성도 예수 그리스도교회의 모든 장로와 교회 회원들아, 나의 교회는 마지막 날에 말일성도 예수 그리스도 교회라 불리우리라.”에서 유래하였다. 이를 근거로 몰몬교회는 그 스스로를 유일한 예수 그리스도의 교회라고 주장한다.

그 이름에서 보여 지는 것처럼 몰몬교는 그 시작으로부터 기독교와 밀접히 관련되어 있었다. 교주인 조셉 스미스 스스로가 몰몬교회를 세우기 전에는 독실한 기독교인이었을 뿐만 아니라 몰몬교회는 성경 신구약을 모두 그들의 경전으로 받아드리고 있으며, 또한 몰몬경은 성경으로부터 수많은 인용을 하고 있다. 게다가 몰몬교회의 “신앙개조(The Articles of Faith)”를 보면 초대기독교회의 전통을 따르고 있는 것을 보여준다. 6조에 보면, “우리는 초대 교회에 있었던 것과 똑같은 조직 즉 사도, 예언자, 감독, 교사, 축복사 등이 교회에 있어야 할 것을 믿는다.”고 고백하고 있다.

하지만 몰몬교는 ‘기독교’와 ‘기독교인’에 대해 기성교회와는 다른 해석을 한다. 즉 몰몬교에서 권위 있게 인용되는 《몰몬교리 Mormon Doctrine》란 책에 보면 ‘기독교’를 ‘기독교인들의 종교’라고 규정하면서, ‘기독교인들’을 몰몬교인들로만 한정하고 있다. 즉 몰몬교회만이 유일하고 진정한 예수 그리스도의 교회라고 믿고 있는 것이다.

2. 몰몬교의 기원

몰몬교의 창시자 : 조셉 스미스

몰몬교는 1830년 4월 6일 뉴욕 파마이라 근방에서 조셉 스미스와 그의 가장 절친한 친구 몇몇에 의해서 창설되었다. 창시자이자 선지자인 조셉 스미스는 1805년 12월 23일 미국 버몬트주 샤론(Sharon)에서 태어났다. 그가 11세가 되던 1816년에 그의 가족은 뉴욕주의 파마이라(Palmyra)로 이사를 했는데, 아홉 명의 자녀를 가진 그의 부모는 경제적으로 어려운 형편이었다. 스미스는 이곳에서 인생의 전환점을 맞게 되는데, 바로 미국을 휩쓸던 대부흥운동이 그곳에서도 활발하게 일어났기 때문이었다. 14세의 스미스는 1820년대 초반에 일어난 제2차대각성운동을 통해 깊은 영향을 받게 된다. 하지만 교파간의 경쟁과 갈등 가운데 스미스는 혼란을 겪게 되었고, “이러한 대 혼란기에 있어서 나의 마음은 진지한 반성과 커다란 불안감에 사로잡혔었습니다.”(조셉스미스 2서 8)라고 그의 심정을 표현하고 있다. 부정적 교파주의의 영향은 스미스를 점점 혼란스럽게 만들었고, 그는 하나님의 인도를 간구하게 되었다. 그는 결국 “마침내 나는 암흑과 혼돈 속에 머무르든가 야고보가 가르치는대로 하나님께 간구하던가의 두가지 중 하나를 택하지 않으면 안되겠다는 결론에 도달하였습니다.”(조셉스미스 2서 13)라고 고백한다. 스미스에 따르면, 그가 어느 교파에 소속되어야 할지를 고민하던 중에 성부와 성자를 만나게 되고, 그분들로부터 모든 교파들은 잘못되었으니 그 어느 교파에도 가입하지 말라는 이야기를 듣게 된다. 그리고 그는 자신이 본 환상을 설파하던 중, 1827년 9월 22일 몰몬경의 내용이 기록된 금판을 발견하였고, 이것을 번역하여 1830년 3월에 몰몬경을 출판한다. 그리고 마침내 1830년 4월 6일 뉴욕주 파이엇(Fayette)에 측근 6명과 함께 몰몬교회를 공식적으로 조직한 후, 1831년에는 오하이오주와 미조리주로 그의 교회를 확장해 나아간다. 그리고 1840년 스미스는 일리노이주 나부(Nauvoo)에 몰몬교도들을 위한 아름다운 도시를 건설하였고, 나부는 그 당시 몰몬교의 중심이 된다.

그런데 몰몬교도들이 대다수였던 나부시에서 스미스는 예상치 않았던 어려움을 겪게 된다. 이러한 어려움은 그의 일부다처제 주장으로 인해 야기되었는데, 나부시의 시장이었고 그 후에는 대통령후보로 출마할 정도로 절대적인 영향력을 행사하던 나부에서, 그는 그의 일부다처제를 비판한 지역신문사를 파괴하라는 명령을 내린 것이었다.

이로 인해 스미스는 1844년 6월 12일에 그의 동생 하이럼(Hyrum) 등과 함께 체포된다. 그리고 그렇게 갇혀있는 동안 그는 일단의 반대자들에 의해서 1844년 6월 27일 살해당하게 된다. 하지만 스미스의 죽음은 몰몬교의 종말이 아니라 새로운 시작을 의미했다. 그 후로 스미스와 그가 받았다고 하는 계시들은 몰몬교회의 절대적이고 중요한 교리가 되었다.

조셉 스미스가 죽자 그의 뒤를 이어 브리감 영(Brigham Young, 1801-1877)이 새로운 교회장으로 선출되었으며 그는 1846년에 몰몬교도들을 일리노이주에서부터 "약속의 땅" 즉 미국 유타주의 솔트레이크 시티로 인도했다. 브리감 영은 몰몬교를 가난한 농부의 소수 집단에서 수많은 사람들의 강력한 연합체로 변화시키고, 1877년 죽었다.

미국의 행정부의 압력 하에서 당시 교회장이었던 원포드 우드루프(Woodruff)는 1890년에 일부다처제는 하늘(해의 왕국-천국)에서만 즐길 수 있는 것이라는 계시를 받았다. 이것은 1978년까지 몰몬교 신앙에 가장 중요한 변화였다.

3. 몰몬교의 교세확장

스미스의 후계자가 된 브리검 영이 종교의 자유를 찾아 1847년 본부를 로키산맥 너머의 유타주 솔트레이크 시티로 옮긴 뒤 30년 동안 교세를 크게 확장하였다. 유타주는 몰몬주로 불릴 만큼 주민의 70% 이상이 몰몬교인으로 구성되어 있다. 현재 몰몬교는 미국의 유타주를 중심하여 전국에 그룹을 형성하고 있으며 영어를 하는 나라와 미국의 우방국과 유대관계가 있는 나라에는 거침없이 침투하여 선교를 하고 있다.

그 성장 속도 또한 놀라울 정도이다. 몰몬교는 1858년 미국 내의 신자수가 100만 명을 넘었으며, 2006년 미국 내의 신자수가 580만 명을 넘어서 미국에서 네 번째로 큰 기독교파가 되었다. 몰몬교의 교구(敎區)는 '스테이크(stake)'라고 하는데, 1개의 스테이크는 10개 이상의 '와드(ward)'로 이루어진다. 2007년 현재 전세계 165여 나라에 1300만 명 이상의 신도가 있다.

또한 그들은 세계 도처에 호텔을 보유하고 있고 컴퓨터 산업 등 거대한 자산을 소유하고 있다. 특히 매리오트 호텔(Marriot Hotel)그룹을 전 세계 주요 도시에 운영하고 있으며 하와이군도 문화 센타, 생명보험회사등도 운영하고 있다.

몰몬교에서 운영하는 브리감 영 대학(Brigham Young University)은 학계와 운동 분야에 널리 알려져 있으며 그들이 운영하는 몰몬 태버네클 콰이어(Mormon Tabemacle Choir)는 불신자들에게 인정받을 정도로 널리 알려지고 있으며 미국의 경우, 몰몬교 교인 가운데 미시간 주지사, 재무장관, 농무장관 등을 역임한 이들이 있을 정도이다.

4. 몰몬교의 신조

몰몬교는 열세가지의 신조가 있다.

제1조. 우리는 영원하신 아버지 하나님과 그의 아들 예수그리스도와 성신을 믿는다.

제2조. 우리는 사람이 자기 자신이 범한 죄에 대하여 형벌을 받고 아담의 범죄로 인하여 형벌을 받지 아니함을 믿는다.

제3조. 우리는 그리스도의 속죄를 통하여 온 인류가 복음의 법과 의식을 지킴으로서 구원받을 수 있음을 믿는다.

제4조. 우리는 복음의 첫째 되는 원리와 의식을, 제1. 주 예수그리스도를 믿는 신앙, 제 2. 회개, 제 3. 죄 사유함을 위한 침수로서의 침례, 제 4. 성령의 은사를 받기 위한 안수례임을 믿는다.

제5조. 우리는 사람이 복음을 전파하며 또한 복음의 의식을 집행하기 위해서는 예언과 권능 있는 자의 안수에 의하여 하나님으로부터 부름을 받아야 할 것을 믿는다.

제6조. 우리는 초대 교회에 있었던 것과 똑같은 조직, 즉 사도,예언자, 감독교사, 축복사 등이 교회에 있어야 할 것을 믿는다.

제7조. 우리는 방언의 은사 계시와 시련을 받는 은사, 병을 고치는 은사 및 방언을 통변하는 은사 등을 믿는다.

제8조. 우리는 성경이 정확하게 번역된 한 하나님의 말씀임을 믿고 또한 몰몬경도 하나님의 말씀임을 믿는다.

제9조. 우리는 하나님이 이제까지 계시하신 모든 것과 지금 계시하고 계시는 모든 것과 앞으로도 하늘나라에 관하여 많은 위대한 중대한 것들을 계시하실 것을 믿는다.

제10조. 우리는 이스라엘 민족이 문자 그대로 집합하고 그 10지파가 회복될 것을 믿는다. 우리는 이 대륙(미국)에 시온이 건설되며 그리스도께서는 친히 지상을 다스리시고 땅은 새로워져서 낙원의 영광을 받게 될 것을 믿는다.

제11조. 우리는 자기 양심의 지시에 따라 전능하신 하나님을 예배할 특권이 있음을 주장하여, 또 사람마다 그가 원하는 대로 어디서나 어느 모양으로나 혹은 무엇이라도 예배할 수 있는 똑같은 특권이 허용됨을 주장한다.

제12조. 우리는 왕, 대통령, 통치자, 장관에게 순종함을 믿으며 또한 법률을 존중하고 지키며 치리함을 믿는다.

제13조. 우리는 정직, 진실, 순결, 인자, 유덕 그리고 만인에게서의 선행을 믿는다. 진실로 바울의 훈계를 따른다. 할 수 있으니 우리는 모든 것을 믿으며 모든 것을 바라며 이미 많은 것을 참아 왔으니 모든 것을 참을 수 있기를 원한다. 무엇이든가 유덕하고 사랑할 만하고 듣기 좋으며 칭찬할 만한 일이 있으며 우리는 이것들을 구하여 마지않는다.

5. 몰몬교의 한국전래

한국에서는 문교부 차관을 지낸 김호직(金浩稙)이 1951년 미국에서 유학 중에 처음으로 침례를 받고 한국인 최초의 신자가 되었다. 1952년 부산에서 첫 침례식이 열려 김호직의 자녀를 포함한 4명이 침례를 받았다. 1956년 정식으로 선교사들이 입국하였고, 이영범이 한국인 첫 선교사가 되었다.1967년 《모르몬경》이 한국어로 번역되어 출판되었고, 1973년 3월 아시아 국가로는 일본에 이어 두 번째로 서울에 스테이크가 조직되었다. 2003년 17개의 스테이크와 5개 지방부에 약 8만 명의 신도가 있었다. 이슬람교, 바하이교 등 6·25전쟁과 함께 도입된 종교 가운데 가장 큰 교세를 이루고 있다. 서울 서대문구 창천동에 교회가 있다.

6. 몰몬교의 중요의식

가. 신전결혼 의식

몰몬교에서는 두 가지 결혼이 있다.

1)영원한 결혼(Marriage for eternity) - 이는 그들이 중요시하는 신전예식이다.

2)시간적 결혼(Marriage for time) - 이는 신전 밖에서의 결혼으로 무의미하다.

영원한 결혼은 말일성도 예수 그리스도 교회의 신전 안에서만 받을 수 있는 축복이라고 주장한다. 일반 결혼은 사망과 함께 끝나는 것이고, 충만한 구원을 얻으려면 반드시 신전예식이어야하며 남자나 여자나 혼자서는 승영에 들어갈 수가 없다.(엘리야 사명p.31,구원의 교리p.40)고 한다. 그리고 몰몬교에 있어서 신전예식은 곧 구원에 이르는 길이 되므로 절대추종자들에게만 행해진다. 그러므로 몰몬교는 이 신전 예식, 곧 영원한 결혼예식을 받아들이지 아니하면 하나님의 가족이 될 수 없으며(교성76:50-70,이라34권 p.643)사망의 상속자가 된다고 한다.

* 천상성례인 신전결혼은 중요한 교리이다.(교성132:15-16)

* 신전예식은 신성한 결혼을 해야 구원이다.(성약132:15-20)

* 독신으로는 구원이 없다.(구원의 교리 p.40)

나. 침례의식

몰몬교의 침례의식은 8세 이상 된 몰몬교인으로서 여섯과의 기초 공부를 마친 후 지부장이 신앙의 유무를 확인한 후에 침례를 베푼다.

더욱이 몰몬교의 침례의식은 구원과 직결된다. 곧 침례를 받지 않으면 구원을 얻지 못한다고 한다. 또한 침례는 해의 천국에 들어가는 관문이라고 한다.(구원의 교리 p.40)

몰몬교의 또 하나의 교리는 죽은 자를 위한 대신 침례이다. 인간이 구원을 받는데 침례가 필수임으로 죽은 자를 위하여 대리침례를 받아야 한다.(나와 나의 조상1)고 가르치며, 죽은 자를 위한 침례의식은 창세기 전부터 제정된 것이라고 한다.(교성124:33)

또한 몰몬교의 성찬식은 매주 거행하는데 8세 이상이면 모두가 참여한다.

7 . 몰몬교의 일부다처주의

몰몬교는 일부다처주의를 하나님이 주신 축복이라 하며 가장 높은 덕이라고 한다. 몰몬교가 이것을 공식적으로 받아들인 것은 1843년 7월 12일 일리노이주의 나부에서 결혼언약의 영원한 계시를 받았다고 한다. (교성132:4) 그들은 다처주의 때문에 일리노이주에서 추방당하였고, 또 유타주에 정착하여서도 미국의 큰 사회문제가 되었던 것이다.

미국법은 다처를 금하고 있으므로 계속 국법에 대항하다가 존폐의 위기에 봉착하자 드디어 1890년 9월 24일자에 대관장 원포드 우드럼에 의해 "국법으로써 금지된 결혼을 맺지 말자"하고 형식상 금지되었으나 이는 법을 피하고 여론을 피하는 방편일 뿐 다처주의는 몰몬경의 기록처럼 축복으로 여기기 때문에 계속된다.

몰몬교의 창시자인 조셉 스미스는 50여명의 처를 거느렸다고 한다.

8. 몰몬교의 그릇된 주장

* 일부일처를 축복으로 주장한다.(교성132:4)

* 독신자는 천국에 못 간다고 주장한다.(교성76:50-70, 이라34권 p.643)

* 아담을 하나님이라고 주장한다.(구원교리 1권 p.91)

* 조셉 스미스를 인정하지 않으면 구원이 없다.(구원교리1권 p.180)

* 몰몬 성약을 거부하면 저주받는다고 주장한다.(구원교리1권 P.151)

* 조셉 스미스를 믿어야 구원이 있다고 주장한다.(구원교리2권 P.267)

9. 몰몬교의 교리와 기독교 교리의 차이점 (몰몬교↔기독교)

* 하나님에 대하여

육체적 하나님을 믿는다(교성88:27). 많은 하나님으로 다신교를 주장한다(값진 진주 4:5). 하나님은 영이시다(요한복음 4:24). 하나님들은 한때 사람들이었다고 믿는다 (1844 스미스가르침 P.345). 아담도 하나님으로 믿는다 (교성27:11, 78:15-16). 삼위일체를 부인하고 분리된 세 하나님으로 믿는다.(교성130:22). 하나님 영성을 부인하고 또 삼위일체 하나님을 부인하며 하나님을 인간과 같은 육을 가진 존재로 피조물이며 사람도 종국에는 하나님이 된다고 믿는다.

↔하나님은 유일신이다 (이사야 44:6). 전지전능,무소부재,만왕의 왕 유일한 하나님(디모데전서 1:17, 6:15-16). 성부,성자,성령의 삼위일체 되신 하나님(마태복음28:19). 하나님은 전지 전능하시고, 만왕의 왕이시며, 유일한 분이시며 절대적인 여호와 하나님 아버지이다. 또 삼위일체되신 제1위격인 성부 하나님이시고, 성부 아버지와 성자 아들은 하나되심을 믿는다.

* 그리스도에 대하여

예수는 우리의 맏형이다 (구원2:33-34, 교성93:21). 예수의 신성을 부인한다 (교성 132:37, 구원교리1:18). 예수님은 하나님 아들이시다(마태복음 11:27). 그리스도의 성령잉태를 부인하고 육체적 탄생으로 아담이 아버지라 한다.(저너랄논단1권 P.50)예수는 다처가라 한다.(교성132:61-62,저너럴디스커스2, P.81-82). 예수는 대속자가 아니라고 가르친다.(모세서6:53,교성1:32,믿음의 아티클85,89). 예수는 우리의 맏형이며 육체적관계로 태어났고 갈릴리 가나에서 결혼했으며 예수의 십자가 죽음이 개인의 죄사함과는 관계가 없고 몰몬의 계명을 지켜야만 죄사함받고 구원받는다고 한다.

↔성육신하신 분이다 (요한복음 1:14). 성령으로 잉태하심이시다.(마태복음 1:18, 누가복음 1:35). 예수님은 하나님의 본체이시다 (빌립보서 2:6-11). 예수만이 그리스도요 메시야이시다 (요한복음4:25-26). 예수님은 참 하나님이시며 참 인간이시다.(로마서 9:5). 성육신 하시고 신성을 동시에 가지신 완전한 신.인 양성의 참 하나님이시고 참 인간이신 분이시다.

* 성경에 대하여

몰몬경과 교리성약을 경전으로 믿는다 (니파이29:6,구원의 교리Ⅲ P.165). 성경을 하나의 역사로 본다 (저너럴논단 2권 P.75). 성경이 훼손되고 누락되었다 한다 (니파이 1서 13:28). 신구약 성경은 구원의 안내서가 못되고 요셉 스미스가 받은 몰몬경과 교리성약 및 값진 진주가 구원의 안내서이므로 몰몬경을 경전으로 삼는다.

↔성경의 영감성(디모데후서 3:15-17) 계시성(출애굽기 24:27, 요한계시록1:10-11) 정경성(요한계시록 22:18-19, 누가복음 16:17) 유일성(요한복음 10:35, 디모데후서 3:16) 불변성(누가복음 21:33, 베드로전서 1:25) 생명성(베드로전서 1:23, 히브리서 4:12)을 믿는다. 신구약 성서는 정확 무오한 하나님의 말씀이며 구원의 정경으로 믿는다.

* 사람에 대하여

사람은 자존하는 영이다(교성39:29). 피조가 아니라 자존하는 영의 조직으로 영원한 존재로 본다 (모세서 3:5). 아담과 하와도 죽지 않는 존재다 (니파니2서 2:22). 육체가 있어도 타락전에는 피가 없었다(구원의 교리 P.90). 어린이는 완전무죄라고 가르친다 (교성33:38). 사람은 창조된 것이 아니고 땅에 와서 살기전에 영들(Spirits),곧 자존하는 영적 존재로 죽지 않을 몸이며, 아담은 유성의 하나님이며, 우리 육체와 영의 아버지이며 우리도 하나님이 된다고 가르친다. ↔사람은 하나님의 피조다(창세기2:7). 사람은 하나님의 형상으로 지음받았다(창세기 1:26). 하나님이 생기를 코에 불어넣으심으로 생령이 되었다(스가랴 12:1,창세기 2:7). 사람은 죄값으로 죽음에 이른다(히브리서 9:27, 로마서 6:23). 사람은 하나님의 형상대로 창조되었고 범죄하여 죄값으로 죽음에 이른다.

* 타락에 대하여

타락은 자녀를 갖게 함이다(니파이2:25). 선악과를 따먹은 것은 지혜로운 처사라고 한다(모세서5:10-11). 아담의 타락을 타락으로 보지 않는다(구원의 교리1:114). 아담의 죄는 진정한 죄가 아니다(구원의 교리 1:114). 아담과 하와의 범법과 타락은 죄로 보지 않고 하나님이 축복하기 위하여 선악과를 따먹게 한 것으로 인식하며 이는 곧 지상에서 인간들의 생활을 기다리고 있는 하나님의 축복이라 한다.

↔타락은 선악과를 따먹은 아담의 불순종에서 기인한다(창세기 3:5). 죄는 하나님과 같이 되려는 교만심에서 왔다(창세기 3:5). 이 죄로 저주받아 우리에게 전가되었다(창세기 3:15-19). 하나님이 금하신 선악을 알게 하는 나무의 열매를 따먹은 불순종(창세기3:11)과 하나님과 똑같이 되려고 하는 교만(창세기 3:5)으로 인하여 인간이 타락했다.

* 구원에 대하여

조셉 스미스를 통해서만이 구원이 있다 (브리감 논설 p.435). 모든 사람은 자연히 구원 얻는다 (지옥이 없기 때문에). 선행으로 구원을 얻는다(믿음의 조건 p.85-87). 멜기세덱 신권을 소유해야 한다.(구원의 교리 p.33-34). 죽은자도 대신 침례로 구원받는다(교성124). 침례가 구원의 조건이다(구원의 교리 Ⅱ권 p.28). 구원은 선행에 의하여 얻어지고, 몰몬교만이 구원이 있고, 조상과 죽은 자도 대신 침례를 받으면 구원받으며 인간은 계속 하나님이 되어가고 있다는 것이다.

↔예수의 오신 목적은 인간을 죄에서 구원(마태복음 1:21)코자 십자가에서 그 죄를 대속키 위함이다(마태복음20:28). 예수의 십자가로 그가 오신 목적을 완전히 이루셨다(요한복음 19:30, 베드로전서 2:24-25). 예수님을 영접하면 하나님의 자녀가 된다.(요한복음 1:12)믿는자에게 구원을 주신다(로마서 1:16, 10:9-10). 예수는 인류의 죄를 깨끗케 하시기 위하여 십자가에 못 박혀 죽으시고 장사한지 3일만에 부활하셔서 하늘에 오르사 하나님 우편에 앉아 계신다.

* 천국에 대하여

일등천국은 해의 천국이다(구원의 교리1권 p.54, 2권 p.20). 해의 천국은 남녀간 독신자는 들어갈 수 없고, 신전 성례자와 계명을 지킨 자들이 들어간다(구원의 교리 1권 p.56-58, 교성 132:17). 달의 천국에 가는 자는 몰몬의 율법없이 죽은 자 외 세상에서 몰몬의 복음을 거절했다가 죽은 후에 받아들인 자 및 땅에서 존경받은 자 용감하지 못한 자(교성 76:71-81, 맥콘카이교리 p.708) 달의 천국사람은 해의 천국사람에게 지배를 받는다 (교성 76:71-74). 별의 천국은 깨끗지 못한자, 거짓말장이, 마법사, 몰몬교가 아닌 모든 기독교인 및 몰몬성약을 깨뜨린 자가 간다(구원교리 2,p.210). 모든 인간은 위의 세가지 천국 중에서 자기의 선행에 따라 선택하여 들어간다고 한다.

↔인류의 궁극적 구원은 영원한 천국, 곧 영생에 들어가는 데 있다.

* 교회에 대하여

몰몬교만이 유일한 참교회라고 한다 (믿음의 신조 p.204). 몰몬교만이 유일한 지상의 하나님의 무리라고 한다.(메콘카이p.603) 몰몬교에 들어와야만 구원 받는다고 한다 (구원교리2권 p.1-구원). 이름대로 몰몬교는 "말일의 교회"천사로부터 아론과 멜기세덱의 제사장직을 받았을 때 교회가 원상 복귀되었다고 하며 몰몬교만이 참교라고 주장한다.

↔교회의 머리는 그리스도다(골로새서 1:18). 교회는 주님의 몸이다(에베소서 1:23). 교회인 몸의 지체는 성도이다(에베소서 5:30). 교회는 무형교회와 유형교회로 하나님께 부르심을 입어 예수를 구주로 믿는 성도의 집합체로 곧 그리스도의 몸이다.

* 종말론과 재림에 대하여

조셉 스미스의 작은 아들 에프레임이 시온에 흩어진 지파를 모은다 (구원교리 Ⅲ p.253). 미국의 미조리 땅이 시온의 도시를 세울 장소이다 (교리와 성약 57:1-2). 몰몬의 새 시온은 미국이다 (교리와 성약 57:3). 몰몬교 신조 10조에 의하면 미 대륙에 시온(예루살렘)이 건설되며 그리스도께서 친히 지상을 다스리고 땅은 새로워져서 낙원의 영광을 받게 될 것이다.

↔휴거하다 (데살로니가전서 4:17,고린도전서 15:51). 천년왕국(요한계시록 20:1-6)이 성취된다. 백보좌 심판이(요한계시록 20:11-15)있으며 구원받지 못한 자는 지옥에 들어간다(요한계시록20:10). 그리스도의 공중재림과(데살로니가전서 4:16, 데살로니가후서 1:17) 지상재림(마태복음 24:30, 스가랴 14:4)으로 본 그대로(사도행전 1:11)오신다(요한계시록1:7. 11:12) 심판주로 오시나(데살로니가후서1:8-9)그 날과 그 시는 아무도 모른다(마태복음24:26).

Utah주에 있는 몰몬교의 총 본산 몰몬교 성전

몰몬교 성가대

몰몬교 전도사들 : 대체로 두 명씩

짝지어 다니며 포교활동을 한다.

유창한 한국어 실력으로 몰몬교 교리를

설명하며, 영어를 가르쳐주겠다고 하며

전도한다.

신학과 3년 한성은,2년 박윤식,김윤섭