4. Clinical Assessment:

한 사람을 이해하고 그 사람이 어떤 상황에 처해 있는가를 이해하는 것이 바람직한 관계를 형성하는 데 중요한 역할을 하게 된다. 누군가를 이해하려 할 때 우리는 만남을 통해서 그를 평가 혹은 판단하게 된다. 이 평가(Assessment)에서는 다음과 같은 순서로 사람을 분석한다. 첫째, Identifying data, 둘째, 현재 처해 있는 상황의 인식, 셋째, 과거의 내력에 대한 인식, 넷째, 발전과정(developmental history)의 인식, 다섯째, 현재의 상황을 어떻게 처리하는가의 판단, 마지막으로 무엇이 상대방과 나의 하나님 앞에서의 합당한 관계인가 하는 것이다.

성경의 예:

1. 베냐민을 이집트로 보내지 않는 야곱

2. 형제들을 시험하는 요셉

3. 다마스커스에 간 사울이 예수님의 제자가 되려 한다. 어떻게 이해해야 할 것인가. 그의 변화 모습을 이     해하는 방법.

우리는 사람을 만난다. 대부분의 사람들은 어는 특정한 목적이 없이 만난다. 그러나 성직자는 사람을 만날 때 특정한 목적이 있을 경우가 많다. 예를 들면 결혼문제, 아이들의 문제, 직장문제, 앞으로의 진로의 문제 등을 상담하거나, 혹은 교인의 영적인 위안이나 인도를 받기위해 교인들은 묵사를 찾아온다. 이 경우에 어떻게 만나는 것이 바람직하며 어떤 관점에서 만남이 이루어 져야하는가는 중요한 문제이다. 평범히 오고가는 이야기에서 우리는 다시 재고를 하게 되면 인간의 만남이 그렇게 단순하지만은 않은 것을 쉽게 알 수 있다.

Example: 1. 어느 여대생이 정신과 의사를 찾아와서 시작한 대화: primer for .

의사: 어떻게 clinic에 오게 되었나요

학생: 글쎄요. 나도 왜 왔는지 잘 모르겠는데---. 내 생각으로는 내가 무슨 도움이 필요하다고는 생각 드        는데요. 요새 심리학책을 잃고 있는데 매 구절마다 나를 두고 하는 이야기 같아서 정신과 의사와         한번 이야기하고 싶어서 왔어요. 우리 엄마가  알면 팔짝 뛸 거예요. 우리엄마는 정신과 의사라면        질색이거든요.

의사: 으흠

학생: 우리엄마는 그냥 깨끗한 삶을 살면 모든 문제가 해결된다고 생각해요. 잠 잘 자고, 적당하게 운동하        고 그리고 걱정하지 않고. 이야기를 멈춤

의사: 걱정하는 것 있어요?

학생: 걱정하는 것은 아니고, 그냥 작은 일도 짜증나고 화나게 해요. 공부는 그럭저럭 잘하는데, 솔직하게        말하면 남자친구하고 관계가 문제가 좀 있어요. 어누 남자 친구하고도 오랜 관계를 유지할 수가          없고 늘상 상처받고 끝나요. 마음이 아프니까 공연히 흥분하고짜증내고요.

Questions: 1. 인간관계 2.마음의 상태 3. 반복되는 행동양식 4. coping mechanism 5. 정신과 의사                 를 찾아온 이유.: 주된 문제가 무엇인가.

Identifying data: 누구하고 만나고 있는가

현재 처해 있는 상황의 인식: 어떤 상황에서 무엇 때문에 상대방을 만나고 있는가, 무엇이 문제인가 혹은 무엇을 이 애기 하고 싶은가.

셋째, 과거의 내력에 대한 인식: 이 여대생은 남자친구의 관계의 반복.

넷째, 발전과정(developmental history)의 인식: 남자와의 어떤 관계가 상처받는 관게로 발전하도록 했는가

다섯째, 어디에서 와서 어디에 있으며 어디로 가는가.

여섯째, 현재의 상황을 어떻게 처리하는가의 판단, 마지막으로 무엇이 상대방과 나의 하나님 앞에서의 합당한 관계인가 하는 것이다.

Interview:마음의 문을 여는 것이다.

1.	Example: 2야곱은 이집트에 곡식이 있다는 말을 듣고서, 아들들에게 말하였다. "얘들아, 왜         서로 얼굴들만 쳐다보고 있느냐?"

2.	야곱이 말을 이었다. "듣자 하니, 이집트에 곡식이 있다고 하는구나. 그러니 그리로 가서, 곡         식을 좀 사오너라. 그래야 먹고 살지, 가만히 있다가는 굶어 죽겠다."

3.	그래서 요셉의 형 열 명이 곡식을 사려고 이집트로 갔다.

4.	야곱은 요셉의 아우 베냐민만은 형들에게 딸려 보내지 않았다. 베냐민을 같이 보냈다가, 무         슨 변이라도 당할까 보아, 겁이 났기 때문이다.

가나안 땅에도 기근이 들었으므로, 이스라엘의 아들들도 곡식을 사러 가는 사람들 틈에 끼          었다.

6.	그 때에 요셉은 나라의 총리가 되어서, 세상의 모든 백성에게 곡식을 파는 책임을 맡고 있었         다. 요셉의 형들은 거기에 이르러서, 얼굴을 땅에 대고 엎드려, 요셉에게 절을 하였다.

7.	요셉은 그들을 보자마자, 곧바로 그들이 형들임을 알았다. 그러나 짐짓 모르는 체하고, 그들         에게 엄하게 물었다. "너희는 어디에서 왔느냐?" 그들이 대답하였다. "먹을거리를 사려고, 가         나안 땅에서 왔습니다."

8.	요셉은 형들을 알아보았으나, 형들은 요셉을 알아보지 못하였다.

9.	그 때에 요셉은 형들을 두고 꾼 꿈을 기억하고, 그들에게 말하였다. "너희는 간첩이다. 이 나         라의 허술한 곳이 어디인지를 엿보러 온 것이 틀림없다!"

그들이 대답하였다. "아닙니다. 총리 어른, 소인들은 그저 먹을거리를 사러 왔을 뿐입니다.

11.	우리는 한 아버지의 자식들입니다. 소인들은 순진한 백성이며, 간첩이 아닙니다."

12.	그가 말하였다. "아니다! 너희는 이 나라의 허술한 곳이 어디인지를 엿보러 왔다."

13.	그들이 대답하였다. "소인들은 형제들입니다. 모두 열둘입니다. 가나안 땅에 사는 한 아버지         의 아들들입니다. 막내는 소인들의 아버지와 함께 있고, 또 하나는 잃었습니다."

14.	요셉이 그들에게 말하였다. "내 말이 틀림없다. 너희는 간첩이다.

그러나 너희가 진실을 증명할 길은 있다. 바로께서 살아 계심을 두고 맹세한다. 너희가 막내         아우를 이리로 데려오지 않으면, 너희는 여기에서 한 발자국도 벗어나지 못한다.

16.	너희 가운데서 한 사람을 보내어, 너희 집에 남아 있는 아우를 이리로 데려오게 하고, 나머         지는 감옥에 가두어 두겠다. 나는 이렇게 하여, 너희가 한 말이 사실인지를 시험해 보겠다.         바로께서 살아 계심을 두고 맹세한다. 너희가 그렇게 하지 못하면, 너희는 간첩이라는 누명         을 벗지 못할 것이다."

17.	요셉은 그들을 감옥에 사흘 동안 가두어 두었다.

18.	사흘 만에 요셉이 그들에게 말하였다. "나는 하나님을 두려워한다. 너희는 이렇게 하여라. 그         래야 살 수 있다.

19.	너희가 정직한 사람이면, 너희 형제 가운데서 한 사람만 여기에 갇혀 있고, 나머지는 나가          서, 곡식을 가지고 돌아가서, 집안 식구들이 허기를 면하도록 하여라.

그러나 너희는 반드시 막내아우를 나에게로 데리고 와야 한다. 그래야만 너희의 말이 사실         이라는 것을 증명할 수 있을 것이며, 너희가 죽음을 면할 것이다."

그들은 그렇게 하기로 하였다.

21.	그들이 서로 말하였다. "그렇다! 아우의 일로 벌을 받는 것이 분명하다! 아우가 우리에게 살         려 달라고 애원할 때에, 그가 그렇게 괴로워하는 것을 보면서도, 우리가 아우의 애원을 들어         주지 않은 것 때문에, 우리가 이제 이런 괴로움을 당하는구나."

22.	르우벤이 그들에게 대답하였다. "그러기에 내가 그 아이에게 못할 짓을 하는 죄를 짓지 말자         고 하지 않더냐? 그런데도 너희는 나의 말을 들은 체도 하지 않았다! 이제 우리가 그 아이         의 피 값을 치르게 되었다."

23.	그들은, 요셉이 통역을 세우고 말하였으므로, 자기들끼리 하는 말을 요셉이 알아듣는 줄은          전혀 알지 못하였다.

24.	듣다 못한 요셉은, 그들 앞에서 잠시 물러가서 울었다. 다시 돌아온 요셉은 그들과 말을 주         고 받다가, 그들 가운데서 시므온을 끌어내어서, 그들이 보는 앞에서 끈으로 묶었다.

요셉은 사람들을 시켜서, 그들이 가지고 온 통에다가 곡식을 채우게 하고, 각 사람이 낸 돈         은 그 사람의 자루에 도로 넣게 하고, 또 길에서 먹을 것은 따로 주게 하였다. 요셉이 시킨         대로 다 되었다.

26.	그들은 곡식을 나귀에 싣고, 거기를 떠났다.

27.	그들이 하룻밤 묵어갈 곳에 이르렀을 때에, 그들 가운데서 한 사람이 자기 나귀에게 먹이를         주려고 자루를 풀다가, 자루 아귀에 자기의 돈이 그대로 들어 있는 것을 보았다.

28.	그는 이것을 자기 형제들에게 알렸다. "내가 낸 돈이 도로 돌아왔다. 나의 자루 속에 돈이          들어 있어!" 이 말을 들은 형제들은, 얼이 빠진 사람처럼 떨면서, 서로 쳐다보며 한탄하였다.         "하나님이 어찌하여 우리에게 이런 일을 하셨는가!"

29.	그들은 가나안 땅으로, 아버지 야곱에게 돌아가서, 그 동안 겪은 일을 자세히 말씀드렸다.

"그 나라의 높으신 분이 우리를 보더니, 엄하게 꾸짖고, 우리를 그 나라를 엿보러 간 간첩으         로 여기는 것입니다.

31.	그래서 우리는 그에게 '우리는 정직한 사람입니다. 우리는 간첩이 아닙니다.

32.	우리는 모두 한 아버지의 자식들로서 열두 형제입니다. 하나는 잃고, 또 막내는 가나안 땅에         우리 아버지와 함께 있습니다' 하고 말씀을 드렸습니다.

그랬더니 그 나라의 높으신 분이 우리에게 이르기를 '어디, 너희가 정말 정직한 사람들인지,         내가 한 번 알아보겠다. 너희 형제 가운데서 한 사람은 여기에 나와 함께 남아 있고, 나머지         는 너희 집안 식구들이 굶지 않도록, 곡식을 가지고

33.	돌아가거라.

34.	그리고 너희의 막내아우를 나에게로 데리고 오너라. 그래야만 너희가 간첩이 아니고 정직한         사람이라는 것을 내가 알 수 있겠다. 그런 다음에야, 내가 여기 잡아둔 너희 형제를 풀어 주         고, 너희가 이 나라에 드나들면서 장사를 할 수 있게 하겠다' 하였습니다."

그들은 자루를 비우다가, 각 사람의 자루에 각자가 치른 그 돈뭉치가 그대로 들어 있는 것         을 보았다. 그들과 그들의 아버지는 그 돈뭉치를 보고서, 모두들 겁이 났다.

36.	아버지 야곱이 아들들에게 말하였다. "너희가 나의 아이들을 다 빼앗아 가는구나. 요셉을 잃         었고, 시므온도 잃었다. 그런데 이제 너희는 베냐민마저 빼앗아 가겠다는 거냐? 하나같이 다         나를 괴롭힐 뿐이로구나!"

37.	르우벤이 아버지에게 말하였다. "제가 베냐민을 다시 아버지께로 데리고 오지 못한다면, 저         의 두 아들을 죽이셔도 좋습니다. 막내를 저에게 맡겨 주십시오. 제가 반드시 아버지께로 다         시 데리고 오겠습니다."

야곱이 말하였다. "막내를 너희와 함께 그리로 보낼 수는 없다. 그의 형은 죽고, 그 아이만         홀로 남았는데, 그 아이가 너희와 같이 갔다가, 또 무슨 변을 당하기라도 하면 어찌 하겠느         냐? 너희는, 백발이 성성한 이 늙은 아버지가, 슬퍼하며 죽어서, 스올로 내려가는 꼴을 보겠         다는 거냐?"

Identifying data: 누구하고 만나고 있는가

현재 처해 있는 상황의 인식: 어떤 상황에서 무엇 때문에 상대방을 만나고 있는가, 무엇이 문제인가 혹은 무엇을 이야기 하고 싶은가.

셋째, 과거의 내력에 대한 인식: 이 여대생은 남자친구의 관계의 반복.

넷째, 발전과정(developmental history)의 인식: 남자와의 어떤 관계가 상처받는 관계로 발전하도록 했는가

다섯째, 어디에서 와서 어디에 있으며 어디로 가는가.

여섯째, 현재의 상황을 어떻게 처리하는가의 판단, 마지막으로 무엇이 상대방과 나의 하나님 앞에서의 합당한 관계인가 하는 것이다.

야곱은 누구인가: 12 아이들의 아버지이며 이 가족을 책임진 사람이며 하나님과 개인적인 만남의 경험을 한 사람이다..

야곱이 처해있는 상황: 굶주림과 사랑하는 아들 베냐민을 잃을 두려움 사이의 갈등. 불안과 공포 그리고 자신의 아들들을 믿을 수 없는 괴로움.

과거의 내력: 라헬과의 관계와 요셉의 죽음

Developmental history: Domicile한 성격의 소유자에 사랑하는 사람들의 상실의 반복과 Deception Matter: 아들들의 문제점 야곱은 그의 아들들이 요셉을 죽이지 않았는가 의심하고 있다.

야곱이 베냐민을 이집트로 보내지 못하는 행동을 해석.

사랑의 대상의 변화: 어머니, 라헬 요셉 베냐민

사랑의 상실: 모든 아들이 중요하다. 감옥에 있는 시므온도 그의 아들이다.

다섯째, 어디에서 와서 어디에 있으며 어디로 가는가. 야곱에게는 세겜은 하나님께서 정해주신 땅이었다. 에서와의 반목 그리고 라반과의 갈등 아들들과의 문제. 그는 하나님과의 약속의 언약을 믿고 있었다. 그리고 세겜은 하나님께서 야곱에게 약속해 주신 땅이다. 그는 세겜에서 죽는 날까지 주거할 것이라고 생각했는지도 모른다.

여섯째, 현재의 상황을 어떻게 처리하는가의 판단, 마지막으로 무엇이 상대방과 나의 하나님 앞에서의 합당한 관계인가 하는 것이다.

1.	유대를 떠나사 다시 갈릴리로 가실새

2.	사마리아를 통과하여야 하겠는지라

3.	사마리아에 있는 수가라 하는 동네에 이르시니 야곱이 그 아들 요셉에게 준 땅이 가깝고

4.	거기 또 야곱의 우물이 있더라 예수께서 길 가시다가 피곤하여 우물 곁에 그대로 앉으시니         때가 여섯 시쯤 되었더라

5.	사마리아 여자 한 사람이 물을 길으러 왔으매 예수께서 물을 좀 달라 하시니

6.	이는 제자들이 먹을 것을 사러 그 동네에 들어갔음이러라

7.	사마리아 여자가 이르되 당신은 유대인으로서 어찌하여 사마리아 여자인 나에게 물을 달라         하나이까 하니 이는 유대인이 사마리아인과 상종하지 아니함이러라

8.	예수께서 대답하여 이르시되 네가 만일 하나님의 선물과 또 네게 물 좀 달라 하는 이가 누         구인 줄 알았더라면 네가 그에게 구하였을 것이요 그가 생수를 네게 주었으리라

9.	여자가 이르되 주여 물 길을 그릇도 없고 이 우물은 깊은데 어디서 당신이 그 생수를 얻겠         사옵나이까

10.	우리 조상 야곱이 이 우물을 우리에게 주셨고 또 여기서 자기와 자기 아들들과 짐승이 다          마셨는데 당신이 야곱보다 더 크니이까

11.	예수께서 대답하여 이르시되 이 물을 마시는 자마다 다시 목마르려니와

12.	내가 주는 물을 마시는 자는 영원히 목마르지 아니하리니 내가 주는 물은 그 속에서 영생하         도록 솟아나는 샘물이 되리라

13.	여자가 이르되 주여 그런 물을 내게 주사 목마르지도 않고 또 여기 물 길으러 오지도 않게        하옵소서

14.	이르시되 가서 네 남편을 불러 오라

15.	여자가 대답하여 이르되 나는 남편이 없나이다 예수께서 이르시되 네가 남편이 없다 하는          말이 옳도다

16.	너에게 남편 다섯이 있었고 지금 있는 자도 네 남편이 아니니 네 말이 참되도다

17.	여자가 이르되 주여 내가 보니 선지자로소이다

우리 조상들은 이 산에서 예배하였는데 당신들의 말은 예배할 곳이 예루살렘에 있다 하더이         다

21.	예수께서 이르시되 여자여 내 말을 믿으라 이 산에서도 말고 예루살렘에서도 말고 너희가          아버지께 예배할 때가 이르리라

22.	너희는 알지 못하는 것을 예배하고 우리는 아는 것을 예배하노니 이는 구원이 유대인에게서         남이라

23.	아버지께 참되게 예배하는 자들은 영과 진리로 예배할 때가 오나니 곧 이 때라 아버지께서         는 자기에게 이렇게 예배하는 자들을 찾으시느니라

24.	하나님은 영이시니 예배하는 자가 영과 진리로 예배할지니라

여자가 이르되 메시야 곧 그리스도라 하는 이가 오실 줄을 내가 아노니 그가 오시면 모든          것을 우리에게 알려 주시리이다

26.	예수께서 이르시되 네게 말하는 내가 그라 하시니라

27.	이 때에 제자들이 돌아와서 예수께서 여자와 말씀하시는 것을 이상히 여겼으나 무엇을 구하        시나이까 어찌하여 그와 말씀하시나이까 묻는 자가 없더라

28.	여자가 물동이를 버려 두고 동네로 들어가서 사람들에게 이르되

29.	내가 행한 모든 일을 내게 말한 사람을 와서 보라 이는 그리스도가 아니냐 하니

그들이 동네에서 나와 예수께로 오더라

31.	그 사이에 제자들이 청하여 이르되 랍비여 잡수소서

32.	이르시되 내게는 너희가 알지 못하는 먹을 양식이 있느니라

33.	제자들이 서로 말하되 누가 잡수실 것을 갖다 드렸는가 하니

34.	예수께서 이르시되 나의 양식은 나를 보내신 이의 뜻을 행하며 그의 일을 온전히 이루는 이         것이니라

너희는 넉 달이 지나야 추수할 때가 이르겠다 하지 아니하느냐 그러나 나는 너희에게 이르         노니 너희 눈을 들어 밭을 보라 희어져 추수하게 되었도다

36.	거두는 자가 이미 삯도 받고 영생에 이르는 열매를 모으나니 이는 뿌리는 자와 거두는 자가         함께 즐거워하게 하려 함이라

37.	그런즉 한 사람이 심고 다른 사람이 거둔다 하는 말이 옳도다

38.	내가 너희로 노력하지 아니한 것을 거두러 보내 었노니 다른 사람들은 노력하였고 너희는          그들이 노력한 것에 참여 하였느니라

39.	여자의 말이 내가 행한 모든 것을 그가 내게 말하였다 증언하므로 그 동네 중에 많은 사마         리아인이 예수를 믿는지라

사마리아인들이 예수께 와서 자기들과 함께 유하시기를 청하니 거기서 이틀을 유하시매

41.	예수의 말씀으로 말미암아 믿는 자가 더욱 많아

42.	그 여자에게 말하되 이제 우리가 믿는 것은 네 말로 인함이 아니니 이는 우리가 친히 듣고         그가 참으로 세상의 구주신 줄 앎이라 하였더라

이 대화에서 예수님께서 사마리아여인을 어떻게 인도하였는가 생각해보자.

예수님을 만난 이 사람은 누구인가: 사마리아인 여인이다. 사마리아 여인은 Reliability and validity가 전혀 없다.

현재 처해 있는 상황의 인식: 낮에 우물에 나와서 물 긷는 여자다. 이 대화는 예수님께서 먼저 시작했다. 다시 말하면 이 여인은 유대인 남자의 성적인 접근으로 생각했을 가능성이 높다. 이 여인의 영혼은 시들어 말라져있는지도 모른다. 예수님은 분명히 이 여인의 영혼의 문제를 직시하시고 계셨다. 예수님께서 어떻게 이 여인의 생각을 영적인 문제로 인도 하는가 살펴보자.

셋째, 과거의 내력에 대한 인식: 이 여대생은 비슷한 남자친구의 관계를 반복.

넷째, 발전과정(developmental history)의 인식: 남자와의 어떤 관계가 상처받는 관계로 발전하도록 했는가

다섯째, 어디에서 와서 어디에 있으며 어디로 가는가. 이 여인은 신나고 무엇인가 충만한 마음으로 예수님을 떠나서 흘러넘치는 기쁨을 신령과 진정으로 예배드리는 것이 이 여인의 종국적 목적이란 것을 분명히 인식하게 되었다. 그리고 그 기쁨을 다른 사람에게 전해 주게 된다.

여섯째, 현재의 상황을 어떻게 처리하는가의 판단,

마지막으로 무엇이 상대방과 나의 하나님 앞에서의 합당한 관계인가 하는 것이다: 예수님을 만나기전의 이 여인과 만난 후에 이 여인은 무언가가 다르다.