어머니학교의 소식 요약

Comenius John Amos. 정일웅 역 (2001). 어머니학교의 소식. 서울: 이레서원

역자의 변

코메니우스는 체코의 모라비아 형제단의 목사요 감독 이였으며 현대교육학의 아버지로 불린다.

코메니우스는 모든 삶을 하나님의 사람으로 양육하고, 교육하여 하나님께 영광을 돌리기 위한 「범교육학」을 주창 하였다.

「범교육학」은 모든 사람들에게 모든 것을 근원부터 철저 하게 가르쳐서 지성, 덕성, 경건성을 교육 하는 것이다. 어머니학교의 소식. p.7.

오늘날 영유아와 교육은 그 기술적이며 방법적인 면에서 코메니우스의 것보다 능가 한다고 볼 수 있으나, 현대 영유아 부모교육론이 성경적 교훈에 근거하여 교육의 목적, 내용, 방법론을 충분히 제시하지 못하고 있는 교육적 상황을 생각할 때, 코메니우스의 교육론은 현대 영 유 아 부모 교육에 분명한 지침이 된다고 생각된다. 어머니학교의 소식. p8.

「어머니 학교의 소식」은 태아로부터 만 6세 까지의 자녀의 부모들이 가정에서 경건성, 덕성, 지성을 근원부터 기본을 철저하게 재미있게 가르쳐서 신앙으로 양육하는 목적, 내용, 방법을 제시하고 있다. 어머니학교의 소식. p.8.

독일어 역자의 말

「어머니학교의 소식」은 모국어인 체코어로 저술된 것으로 취학 전의 가정의 영유아 부모 교육서로 어머니가 될 자들의 태아에 대한 염려와, 젖먹이와 어린아이의 영양과 건강 유지, 어린아이의 신앙과 감각기관과 이해력과 자질과 도덕적 습관들의 발달에 유효한 생각들과 방법들을 모두 포함 한다. 어머니학교의 소식. p11.

박해받았던 보헤미아 형제단교회의 많은 회원들을 폴렌(Polen)의 리사로 도피시 켰던 영적 지도자요 교육자인 코메니우스는, 그 당시 교육 개혁을 위해 작성했던 거대한 설계도를 제시하였다. 즉 그것들은 사회, 정치, 문화적으로 해방된 조국을 개선하는 길을 열며 그것을 촉진하는 것이었다. 어머니학교의 소식. p.12.=교육통한개혁 원함

기대들의 좌절로 미완성으로 남겨졌던 「다시 재건하는 교회의 낙원이」란 글 역시 「체코의 낙원」으로 불렸던 것으로, 총체적인 계획에 기초하면서 그려본 서론 부분에 수작업인 채로 남아 있다. 그 글에서 훌륭한 교육 작품의 두 분분을 약속한다. 첫 번째 부분은 인간의 구원이 어디에 기인하고 있으며, 사람들이 어떻게 구원에 이를 수 있는가? 에 대한 일반적인 내용으로 일반 적인 교수법이라고 불려졌다. 두 번째 부분은 모든 연령의 학교 아이들을 위하여 구성된 교과서로 교사를 위한 핸드북(안내서), 또는 소식에 관한 책자였다. 이러한 관계에서 볼 때 이 책 역시 부모들을 위한 자녀 교육 지침서로 언급된다. p.12. 「어머니학교」의 소식은 체코인의 귀환에 대한 환상 가운데서 만들어졌다.

코메니우스는 형제단 회원들을 위하여 30년 전쟁의 불리한 과정을 통하여 위협받은 국가의 범세계적인 개선에 대한 도움을 얻기 위하여 정치적이며 학문적인 교육 방법들을 구라파와 전 세계의 학자들과 신학자들과 통치자들에게 말하도록 지적될 때마다, 글들을 국제적인 학자들의 언어로 제시하려고 노력 해야만 했다. 그래서 코메니우스는 체코의 교수학을 라틴어로 옮겨 썼고 여기서 그 유명한 「대교수학」이 생겨나게 되었다.

1636년 뉴른베르크(Nürnberg)에서 볼프강 엔터 (Wolfgang Endter)에 의하여 독일어로 번역 출판되었던 「가정교육과 학교에서의 모든 자녀 교육의 핸드북」이란 책에 “기독교의 독자들에게”란 서문을 포함시켰다. 그리고 거기서 「대교수학」의 본질적인 내용에 그의 계획을 전체적으로 더 잘 이해할 수 있도록 주제별로 해명해 주었다. 코메니우스는 지금 이 소책자의 논문 「어머니 학교의 소식」에서 「대교수학」에서 생각한 교육의 방향과 무엇 때문에 「대교수학」이 필요한 것인지 그 적절한 근거를 제시하고 밝히도록 「어머니학교의 소식」이란 책자를 먼저 만들었다. 어머니학교의 소식. p.13.

가정과 교회와 관청의 사람들이 아이를 양육하는데 있어서의 개선 없이는 가족과 교회와 정치적 생활에서 그 어떠한 것도 더 나은 것을 기대할 수 없다. 따라서 모든 것은 탁월하고 가장 완전한 피조물의 발전을 지향하는 “범세계적인 학교의 개혁"을 관철시키는 일에 이르게 될 수 있다. 이한 취지가운데서 코메니우스는 영유아 교육의 장으로서 어머니 학교를 제시 하였다.어머니학교의 소식. p.14.

「어머니학교의 소식」에는 기독교적인 범지혜의 교육 과정으로 제시하고 있는 가장 이상적인 세계 안에 모든 통합된 진술이 분명히 드러난다. 코메니우스에 의하면 세계는 하나님으로부터 지음 받은 모든 존재가 다스림의 법칙에 따라 조화롭게 질서화된 전체로 묘사된다. 그리고 그의 통찰에 따르면 그는 30년 전쟁동안에 모든 삶의 영역에서 인지되는 대상들, 혼잡한 학문이론. 신앙고백의 논쟁, 그리고 정치적 세력의 다툼은 모든 사람들이 신분과 성, 신앙고백의 구별 없이 그들의 생각과 말과 행동이 범지혜의 표준에 따른 진리에 대한 인식과 선한 섬김의 실천이 이루어지도록 교육될 때 제거된다고 보았다. 어머니학교의 소식. p.14

또한 하나님을 경외하는 것과 도덕과 선한 자유로운 기술의 연습을 위한 참된 바탕은 부모가 있는 가정에 달려 있다는 것이다. 코메니우스의 세계관의 중심에는 항상 신앙의 열매인 정신적인 것이 표현되고 있다. 어머니학교의 소식. p.15.

어머니학교가 하나의 진지하고 의미있는 기능을 총체적인 교양과 교육 과정에서 성취해야 하는 것과, 그들의 과제가 돌봄과 보존이나 일에서 싫증내지 않도록 경각심을 주려는 것이었다. 어머니학교의 소식. p.15.

코메니우스는 체계적으로 모든 면의 기초부터 철저하게 구상하고 집중교육 하는 것은 최소한 기초적인 것이 집중된 부모가 있는 집에서 이루어져야 하는 교육 프로그램을 제시하였다. 어머니학교의 소식. p16.

이러한 어머니학교나 어머니 품의 학교에서 아이들이 대략 6살까지 머물게 된다. 코메니우스는 항상 꽃과 약초와 나무들의 성장과 영유아의 성장과 발전을 비교하여 표현하였다. 그것은 정원을 돌보고 가꾸는 것과 마찬가지로 교육 작업에도 연약한 인간을 육성하는 일이 먼저 신체적·정신적인 성장에 따라 옮겨 심겨져야 한다는 것이다. 아이들이 학교에 갈수 있도록 부모들이 어떻게 준비해야 하는지 돕기 위한 황금 같은 규정이 제시되었다. 학교는 그들에게 무서운 모습과 고문의 장소로서가 아니라 동무들과 함께 맘에 드는 놀이와 학습을 하는 장으로 묘사되어도 좋다. 학교에 가는 첫 날은 특별 한 기쁜 축제일과 같다. 부모들은 아이들이 그날에 입을 아름다운 옷과 선물들을 준비하여, 그들이 긍정적인 마음으로 움직이도록 해야 한다. 부모들은 그들에게 배움이 영화로운 것이며, 그 것을 넘어서 영광스런 것으로 여기게 해야 한다. 그것은 단맛을 내는 꿀과 같이 책과 붓으로 행하는 놀이라는 것을 느끼도록 해야 한다. 어머니학교의 소식. p20.

1645년과 1670년 사이에 미완성으로 남겨진 7권의 작품, ‘인간 사물의 개선에 대한 보편적 제언'(De emendatione rerum humanarum consultatio catholica)에서 코메니우스는 인류 전체를 생각하였고, 특히 30년 종교 전쟁을 통하여 분명하게 드러난 것처럼 정신적 삶의 혼잡의 시대와 종교적인 반목으로 황폐화된 상황에 빛과 진리와 평화와 안식, 그리고 참된 구원을 가져오게 하기위하여 서구의 지식인들에 많은 것을 제안하였다. 코메니우스는 전 삶이 하나의 학교여야 한다는 것이다. 코메니우스는 최초의 학교는 인간이 출생되는 곳에서 그 교육의 장을 가지며, 두 번째는 각자의 가정에서이다. 양 학교는 사립학교라는 특정이 있다. 왜냐하면 그 들을 돌봄은 사적인 영역에 있는 부모들의 몫이기 때문이다. 어머니학교의 소식. p23.

출생 전 태아학교와 유아기학교에 대한 코메니우스의 설명들에는 새롭고 성숙된 교육의 착상들이 발견된다. 어머니 몸 안에서 이루어지는 교육과정에 관하여 코메니우스는 신부와 갓 결혼한 자들에게, 그가 학급으로 표시하고 있는 종합적인 물음을 세 가지로 요약한다. 장차 후손을 위하여 이성적이며, 영예롭고 경건한 부부 결합을 통하여 온전히 미리부터 돌보아져야 하는 장소인 최초의 학교인 가정에서 부부의 나이와 건강 상태와 도덕적인 성숙에 관해 말했다. 두 번째 학급은 후손을 생각하고 있는 젊은 부부를 위한 암시와 함께 필요한 교훈을 다루었다. 세 번째 것은 음식과 마음의 움직임과 감정에 대하여 임산부들에게 적합성 문제를 다루고 있다. 어머니학교의 소식. p.24.

영유아초기의 문제점들은 더 어린 시기의 문제점들에 기인 한다는 이론은 장 작크 루소(Jean Jacques Rousseau, 1712~~1778)가 강조한 것이라고 할 수 있다. 어머니학교의 소식. p.25.

부부와 가족과 가정에서의 유아교육에 대한 코메니우스의 관찰에서 가장 중요한 근원적 자료는 형제단교회의 교육적 유산에서 발견된다. 그는 형제단교회에 속한 마지막 감독이었다. 모든 반봉건적인 종파 운동들처럼 형제단교회(Unitas Bratrum)도 교육의 물음들에 대하여 깊은 관심을 나타내었다. 왜냐하면 그들 구성원들이 큰 교회에 비하여 작은 무리로서 더 나은 그리스도인의 모습을 증명해야 했기 때문이다. 어머니학교의 소식. p.27.

형제단교회는 자녀 교육을 부모의 선한 의지나 또는 조종할 수 없는 영향들에 내맡겨 두지 않았다. 형제단의 지도자 모임, 총회, 또는 장로들의 회합에서 가정에서의 자녀 교육에 대한 교회의 책임이 항상 엄하게 강화되었다. 가정에서는 자연적이며 육체적인 사랑, 특히 부모의 이기적인 마음이 지배적일 수 없었다. 형제단교회의 그 어떤 법에도 아이들의 교육에 관한 암시는 제외되지 않았다. 특히 종교적 풍습과 신체적노동, 교육의 물음과 관련되는 신앙공동체의 지도적인 사람들의 글들에서 풍성한 암시들이 쉽게 발견된다. 어머니학교의 소식. p.28.

형제단교회의 감독이었던 얀 아우구스타(Jan Augusta)도 1535 년에 가정에서의 교육은 경건성과 선한 도덕과 작은 노동의 실천을 위한 섬김의 정신에로 인도되어야 한다는 것을 강조하였다. 영적인 지도자 이이리 스트레익(Jiri Strejc, 1599년 사망)은 아이들이 어떻게 작은 것에서 선한 도덕과 습관들을, 그리고 경건의 초보를 알고 것들에 익숙해지며, ‘어떻게 배워야 할 것인지에 대한 도덕의 훈계는 필요한 학습’이란 글을 저술하였다. 놀이할 때와 아이들의 일상에서의 다른 기회들에 의하여 어떻게 행동해야 할지를 운에 맞추어 쉽게 간직하도록 해주는 가르침들은 확실한 영향을 주었다. 이와 관련하여 스트레익은 음악을 대부분 적합하고 매력적인 것으로 생각 하였다. 형제단교회의 감독 마투스 코넥크니(Matous Konecny, 1622년 사망)는 가정의 ‘설교자’ 란 주제의 글을 저술했는데, 그 글에는 부모의 교육에 대한책임이 다음과 같이 기록되었다. 어머니학교의 소식. p.28.

“하나님은 부모들에게 아이를 선물로 허락하셨다. 그러므로 부모들은 아이에게 하나님의 선한 뜻을 알도록 이끌어 주고, 훈련과 경고를 통하여 하나님의 뜻을 알도 록 가르치고, 그들이 하나님의 구원의 진리에 머물도록 나이에 적합한 교육 방법을 찾아 신실하게 그 자녀들을 돌보고, 그 일을 위해 진실로 노력해야 한다. 부모들은 그 아이들을 모든 선한 것에서 하나님을 경외함에 이르도록 적절한 훈련을 통하여 이끌어 주어야 한다. 부모들은 자식들을 돌볼 때 자신의 육체와 피를 위하는 것처럼 잭임을 져야하며, 폭군처럼 별하지 않으며, 그들의 건강을 해치지 않으며, 머리를 때리지 말며, 귀를 때리지 말며, 나무나 돌을 던지지 말며, 이유 없이 악하게 말하지 말며, 전적으로 회의의 동기를 제공하지 않아야 한다. 어머니학교의 소식. p.29.

학령 전 교육에 대한 코메니우스의 작품은, 초기 연령의 아이에 대한 교육의 조건들과 필요성들에서 주의를 강하게 공헌했던 고전적인 글들 속에서 정리된다. 코메니우스는 벌써 어린아이의 연령에 의식되고 계획된 그리고 목적과 내용과 방식과 수단에 대하여 심사숙고한 교육을 주목하며, 국가적으로 더 후기에 인류의 목표들 의 봉사에 그 같은 것들이 나이에 적합하게 형성되도록 교육 계획을 제안했다. 가정의 아버지와 교사와 영적 보호자와 신앙공동체 지도자의 일상의 경험들에서 자연스럽게 우러나오는 선한 교육에 대한 관심과 마찬가지로, 널리 퍼진 가정교육의 오해들에 대한 앎은 곧 그의 프로그램에서 모든 삶의 영역의 보편적인 개선으로 정리되었다. 그것은 품위 있고 행복스럽고 평화가 가득한 존재가 보증하는 상태에 놓여 있었던 모든 인간들을 여러 면에서 총체적교육 으로써 준비하는 그 목표에 도움이 된다. 어머니학교의 소식. p.31.

부모들은 일차적인 교사로서 영유아교육의 숨겨진 목표를 파악하는 것과, 중재하고 적용하는 것들의 정도를 영리하게 한정하며, 길과 수단들을 경험하는 것과, 사랑과 진지함과 쾌활함이 되도록 선한아기들의 교육을, 기쁨이 가득하여 충족된 의무가 될 수 있는 방법을, 가르쳐야 한다. 코메니우스의 교육적인 노력은 종교의 세계관에 근거하여 종교적 성향의 언어로 표현했다. 어머니학교의 소식. p.32.

루소는 에밀(Emil)에서 자유롭고 자연스러운 가장 작은 아이와 그 아이의 돌봄과 교육의 계획을 구상하였다. 그러나 많은 사람들은 그 의제 안에서 날조되고 인위 적인 환상을 갖도록 영향을 받았다. 게다가 이상적인 학생 에밀은 고아이어야만 하며, 다만 한 사람의 이상적인 교사에게만 맡겨지도록 해야 하고, 현실의 사회적 관련으로부터 소외된 농촌의 자연 적인환경에서 자라야만 하는 조건이 전제된다. 에밀이 가장 초기의 유아기부터 새로운 사회의 첫 시민으로 교육되는 동안 루소의 이상적인 구성으로서 국민 대중의 후손을 위하여 설계는 어떠한 효력을 가진 것이 아니었다. 결과적으로 영향을 끼치는 하나의 본질적인 동기는 자본주의의 조건하에서 증대하는 개체의 소외와 교육의 요소로서 가정의 파괴였다. 어머니학교의 소식. p.33.

요한 하인리히 페스탈로찌(Johann HeinrichPestalozzi 1746-1827)의 교육 사상은 근원적으로 루소로부터 영향을 받은 교육의 관찰들이 산업 사회로 밀어 넣었던  상태로부터 형성되었다는 것을 증거 한다. 그의 교육 소설 린하르트와 게르트루트(Lienhard und Gertrud)에, 스탄스(Stans)에게서 온 편지에, 어머니들을 위한 책, 또는 그레베스(Greaves)에게 보낸 편지들에서 감각이 섬세한 작은 아이들의 정신 속에 있는 통찰들과 오늘까지도 유효한 교육의 지혜가 무더기로 쌓여 있다. 그럼에도 불구하고 그것 역시 페스탈로찌의 삶과 멋있는 일에 대한 아주 비극적으로 작용하는 모순이 그의 높은 목표 사이에 나타난다. 그 목표는 낮은 계층의 인간들을 온전한 인간의 지혜에로 이끄는 교육과 자본주의적인 생산 방식과 공장들의 고통의 영향들로부터 결정된 삶의 실체와 교육의 실체 사이에 존재 하는 것들이었다. 가족의 계속적인 붕괴와 교육 능력의 감소를 그들은 그 시대에 정지시킬 수가 없었다. 어머니학교의 소식. p.34.

프리드리히 프뢰벨(안i어rich Fröbel. 1782-1852)은 페스탈로찌를 추종하고 있었다. 학령 전 나이에 있는 아이들의 교육을 위한 그 의 활동은 최종적으로 자본주의의 발전 과정에서 첨예화된 생산으로부터 생산자들의 분리에 대한 반응으로 이해되어야만 한다. 그 분리는 철학적으로 객체와 주체, 사물과 나 또는 낯선 것과 고유한 자 기의 것에 대한 붕괴를 반영했다. 삶의 일치에 대한 프뢰벨의 교육적 요구는 그러한 소외를 조화시키도록 하는 노력을 표현했다. 이러한 것은 초기 어린 나이에 시작되어야만 한다. 그런데 가장 자연스럽고 가장 활동적인 교육 공간으로서의 가정은 너무나 많은 힘을 잃어 버렸다. 그렇기 때문에 프뢰벨의 획기적인 생각은 어머니들이 자질을 얻도록 구체적인 도움을 제시하고 그들의 과제에 대한 헌신이 정당성을 가지도록 하는 것이었다. 프뢰벨의 놀이 과제들을 통하여 아이에게 본질적 세계의 이해를 배우게 된다. 움직이는 놀이들, 아이들의 노래, 운율적인 시들은 아이들의 신체적인 발전과 감정의 삶과 미학적인 감수성을 자극하는 것이다. 어머니학교의 소식. p.35.

안톤 세미요노비취 마카렌코(Anton Semjonowitsch Makarenko 1888-1939)는 죽기 직전에 “부모를 위한 한 권의 책”이란 글을 발표하였다. 그 글은 자본주의에서의 악한상태와 아이들을 인간적인 정신으로 교육하는데 있어서 가정은 가장 자연적인 사회의 기본단체가 될 수 있다고 한다, 가정에서 아이들은 삶의 더 큰 기쁨으로 자라나서 인간적인 삶의 아름다운 모습을 얻게 된다. 가정에서의 교육은 언제나 미래의 모습을 위한 보증이며, 더 큰 효력의 일반적인 관심이다. 그들의 도덕적인 책임에 교육되고 의식된, 그리고 기쁨으로 행하는 미래의 설계자가 교육되었는지는 본질적으로 그들의 품질과 효력성에 달려 있다. 어머니학교의 소식. p.37.

어머니학교의 소식

어머니학교의 소식은 경건한 부모들이 귀중한 6세 이전의 자녀들을 올바르게, 합당하게, 하나님을 영화롭게 하도록 하고, 구원에 이르도록 가르치고 훈련시키는 올바르고 명확한 소식이다. 어머니학교의 소식. p.41.

마가복음 10:14 “어린아이들의 내게 오는 것을 용납하고 금하지 말라. 하나님의 나라가 이런 자의 것이니라.”

치체로(Cicero): 일반적인 근본에서 전 인류의 번영을 위하여 유일한 것 한 가지는, 성장 세대의 아이가 올바르게 덕성을 쌓도록 교육하는 일이다. 어머니학교의 소식. p.42.

그리스도인 독자들에게

하나님은 다니엘 선지자에게 말씀 하셨다(단 12:4) 그것은 하나님이 찬양과 감사의 대상이심과 마지막 시대에 예언자들의 책에 하나님의 나라의 비밀한 것인 거룩한 복음의 빛이 밝히 드러날 것을 확실히 증명하고 있다. 하나님은 점차적으로 그리고 그 어떤 단계를 통하여 그의 빛을 나타내시는 방식을 가지고 계시기 때문이며 따라서 인간들의 노력 또한 필요하다.

우리가 모든 것의 최상이신 하나님의 이름으로 감행하는 것처럼 우리 형제단교회 선배들의 합의가 있었고, 우리의 전 사역이 보증된 근거를 갖도록 먼저 대교수학Kdidactica magna)을 탄생시켰다. 그것은 각자가 삶의 전 행동으로부터 올바르게 판단할 수 있으며 빛에 이르도록 모든 사람들에게 모든 것을 가르치려는 위대한 기술을 말한 것이다. 어머니학교의 소식. p46.

인간사회의 모든 문제는 아이들을 교육할 때에 주의를 기울이지 아니 하였음이며, 이러한 것들의 개선책은 성경으로 돌아가 성경의 올바른 근거와 충분한 본보기를 통하여서 오성에서의 근거들로써 명백하게 서술되었다. 이러한 것을 근거로 하여 우리의 교수법에 다음과 같은 주제들이 소개 되었다. 어머니학교의 소식. p.46.

인간은 가장 탁월하고 놀랄만하게 완전한 하나님의 피조물이라는 것이다. 어머니학교의 소식. p.46.

인간의 목표는 이생의 밖에 있으며 하나님과의 영원한 교재에 있다. 그러므로 현세의 삶은 영원한 삶을 준비하는 삶 이상이 아니다. 이러한 준비는 지성, 덕성, 경건성 안에서 이루어 져야하며 지성은 인간의 자신과 모든 다른 것에 대해 올바르게 인식하는 지혜를 말하는 것이며, 덕성이란 자신의 능력이 신장되고 자신과 다른 피조물을 올바르게 유지하는 방법을 아는 것을 의미하며, 경건이란 이 세상의 삶에서 하나님과 하나 되도록 하는 것을 말 하는 것이다. 인간은 이러한 세 가지 선한 씨앗과 깊은 본성의 뿌리를 자신 안에 가지고 있다. 어머니학교의 소식. p46.

그럼에도 불구하고 인간은 올바른 사람이 되도록 지속적으로 연습 되어야 한다. 연습은 성장 기간에 가장 잘 이루어지므로 그 성장 기간에 연습되어야 한다. 이 연습은 다른 사람들과의 관계 속에서 함께 이루어져야 함으로 학교의 설립이 필요 하다. 학교는 남녀 구별이 없어야 하고 올바른 학교에서의 연습은 지성, 덕성, 경건성이다.

이러한 목적에 따라 세워지지 못한 학교는 개혁 되어야 한다. 학교전체의 개혁은 완전한 질서에 따라서 이루어 져야 하며 가르침과 배움의 방법을 제시할 학교의 질서와 형태의 본보기는 자연에서 빌려 와야 한다. 어머니학교의 소식. p.48.

여러 가지 학문의 인간적인 이해에 쉽게 도움을 주고, 예술이나 모방이 쉽게 연습되고, 사람들이 재빨리 그리고 올바르게 언어를 배울 수 있고, '이들이 좋은 윤리를 올바르게 배울 수 있고, 올바르게 하나님을 섬기도록 하는 방법은 사람들이 올바른 기독교 학교를 세운 곳에서 이방인의 책들을 제거하고, 연령 차이에 따라 배우는 자들의 훈련을 구분하는 것이다. 이렇게 하여 하나님을 경외하고, 본질적으로 기독교에 속하며, 가장 선하게 가정과 교회와 학교와 경찰의 신분이 올바르게 소유될 수 있도록 하는 것이다. 이러한 목적에 이르도록 우리는 완전한 학교 교육에 더 많은 시간을 가져야 한다. 즉 유아기 전체와 아동기, 소년기, 청소년기에서 성인의 나이에 이르기까지 24년의 시간이 요구되기 때문이다. 하나님이 이러한 질서를 만든 것은 인간이 여러 가지 기술과 지혜를 수집하는 시간과 공간을 충분히 갖도록 하자는 것이다. 그러므로 24년 동안의 시간은 자신의 연습에 사용되는 것 이며, 그것은 유아기(infantiam), 아동기(Puertiam), 청소년기(Adolescentiam), 청년기(Juventutem) 등이다. 이 각각의 연령 단계를 6년씩 구분하였으며, 그것을 고유한 학교로 명명하였다. 즉, 어머니학교는 모국어를 배우는 학교로, 아동학교와 청소년 학교는 라틴어를 배우는 학교, 청년학교는 학문과 교양의 범주를 익히는 학교로 구분 하였다. 어머니학교의 소식. p.50.

아이가 첫 6년 동안에 어머니 품에 머무르며 다음 6년간은 공공도시나 마을의 학교에서 배우며, 세 번째 6년간은 라틴학교에서 공부하며 4번째 6년간은 더 높은 지역학교, 또는 다른 대학에서 공부하는 기간이다. 어머니학교의 소식. p.50.

한 아이는 6년 동안에 어머니학교에서 한 그루의 나무처럼 · 올바르게 훈련되도록 뿌리를 잘 내리며 그 자신에게서 잔가지를 뻗기 시작한다. 12세에 아이는 온전 히 꽃피운 봉오리의 한 그루 작은 나무처럼 모두가 볼 수 있는 무엇인가 나올 것 이 숨겨져 아직 보이지 않은 때이다. 18세의 나이는 완전히 무르익어 번성하고 눈에서 아름다운 기쁨이 코에서는 사랑스런 냄새가 풍기며, 입에서는 확실한 결실을 약속하는 한그루 나무처럼 보여 지는 때이다. 24세의 남자는 결실이 측정되며 유익한데 사용될 수 있는 때가된 익은 과일이 달린 한 그루의 나무처럼 보인다. 지금 어머니학교의 소식을 밝게 제시하는 것은 엄마 품에 있는 작은 아이들이 올바르게 인도되도록 하기위한 것이다. 계속해서 학교 교육에 올바르게 준비되도록 부모들과 후견자들이 알 수 있도록 충고하기 전에, 이러한 방법론을 시작한다는 것은 불가능 하다. 어머니학교의 소식. p.52.

어린아이들을 맡고 있는 기독교의 경건한 부모나, 후견인, 돌보는 자들과 모든 교육하는 자들은 자신에게 주어진 교육적 직무를 어떻게 성공적으로 수행할 수 있을 것인지 기억해야 한다. 어머니학교의 소식. p.53.

모든 일 이전에 그들에게 다음의 세 가지를 보이는 젓이 필수적이라고 생각한다.

1. 아이들은 하나님이 선물로 허락하신 훌륭하고 값진 보화로 마끼신 것이다.

2. 하나님은 무엇 때문에 그들에게 그러한 것을 선물하셨는가?

3. 아이들은 좋은 교육과 훈련 없이 잠시도 가만히 있을 수 없으며 잘 지낼 수도 없다는 것.

이 3가지 요점이 밝혀질 때, 이러한 기독교 교육이 어떻게 신앙적으로 성취될 수 있는가를 제시하는 주요 과제로 넘어 가고자 한다. 이를 위하여 하나님이 우리에게 복을 베푸시기를 바란다. 어머니학교의 소식. p.53.

제1장

귀중한 보배인 아이들은 하나님의 값진 선물이며, 소중히 다루에 져야 하고, 성실히 보호받아야 할 가치있는 존재이다. 어머니학교의 소식. p.55.

아이들이 고귀하고 값진 보화라는 사실은 시편 127:3-4에 다윗의 입을 통하여 하나님의 영이 증거하고 있다. “자식은 여호와의 주신 '기업이요, 태의 열매는 그의 선물이로다. 젊은 자의 자식은 장사의 수중에 있는 화살 같으니 이것이 그 전통에 가득한 자는 복되도다.” 우리가 하나님으로부터 자식을 선물로 받은 것이 얼마나 복된 것인가? 하나님이 우리 인간에게 가장 사랑스럽게 말씀하실 때, 우리들을 자녀라고 부르시는 것에서 알 수 있는 것은 하나님은 마치 더 적합한 다른 이름을 알고 계시지 않는 듯하다. 또한 하나님께서 자신을 믿지 않는 자녀들에 관한 말씀에서, 그들도 자신의 자녀로 태어났음을 이야기하시는 대목은 특히 주목된다.(겔 23:37). 그러므로 자녀는 우리가 출생 시키는 것이 아니라 하나님이 출생시킨다는 것을 알 수 있으므로 우리는 아이들을 하나님의 자녀로 바라보고 잘 보호해야 한다. 어머니학교의 소식. p.55.

말라기 선지자는 아이들을 하나님의 씨앗으로 불렀다.(말2;15) 어머니학교의 소식. p.56.

예수께서도 아이들을 기뻐하시고 가슴에 안고 손을 얹어 축복하셨다.(막10:16) 그리고 이소자중에 하나를 실족하게 하면 화가 닥칠 것이라고 경고 하시며 아이들을 소중히 보호해야 할 것을 알게 하셨다(마8:5-6). 어머니학교의 소식. p.56.

우리들은 아이들이 현재 무엇인가를 생각하지 말고 지금 무엇이 되어야 할 것인가를 생각 하여야 할 것이다. 아이들이 존경 받아야 하는 이유는 우리들의 대를 이을 세상의 소유자요. 지구의 통치자요, 하나님의 피조물을 다스리는 자가 됨이다. 뿐만 아니라, 우리들 옆에서 그리스도의 동역자요, 왕 같은 제사장이요, 거룩한 나라요, 소유된 백성이요, 천사의 동료이며, 악마의 재판관이요, 하늘의 위로이며, 지옥이 떨 무한한 영원의 상속자이기 때문이다. 어머니학교의 소식. p.56.

위대한 사상가인 멜랑히톤(Melanchton)은 어린이들이 있는 학교에 들어가게 되면, 모자를 벗으며 다음과 같이 말하는 습관이 있었다고 한다. “위대한 목사요, 의사요 감독님들께 문안합니다. 존경하는 시장, 태수, 창조자, 황제, 비서, 전문가들에게 문안드립니다.” 라고 인사하고 또한 하나님의 비밀의 해석자이신 그리스도가 ‘하나님의 나라가 어린아이와 같은 자의 것’ 이라고 증거 하셨다면(막 10:14), 아이들에 대해서 더 이상의 훌륭한 생각과 말이 있겠는가. 그들이 미래에 어떤 자들인가와 어떤 자들이 되어야하는가 만을 생각할 것이 아니라, 바로 지금 그들이 무엇인가, 즉 그들은 주 하나님과 부모들에게 값진 보화라는 사실을 생각 해야만 한다. 라고 말함과 동시에 아이들에게서 불평거리를 느끼게 되면 또 다음과 같이 말했다. “나는 이 아이들의 지금 상태가 어떤가를 보고 있는 것이 아니라 이들을 어디로 이끌며 또 어떻게 교육시켜야 할 것인가를 봅니다. 그리고 나는 비록 그들 가운데 부족함이 있다 할지라도, 이 무리 중에서 어떤 이들은 그러한 사람으로 자라게 되리라는 것을 확신합니다." 이것이 위대한 인물 멜랑히톤의 어린아이들에 대하여 한말이다. 어머니학교의 소식. p.57.

다음의 3가지 이유로 해서 어린아이들은 주 하나님께 값진 보화 들이다.

1. 그들은 순수하고 더럽혀지지 않은 하나님의 형상이다.

그들은 천성적인 원죄 외에는 어떤 것에도 죄로 물들어 있지 않으며 또한 무엇이 옳고 그른지에 대한 차이를 알지 못하기 때문에 무죄한 것으로 생각된다.(나 4:11)그런 이유로 하나님께서는 그들에게 위대한 일을 행하신다. 어머니학교의 소식. p.57.

2. 그들은 그리스도가 피로 값 주고 사주신 소유된 자들이다.

그리스도는 잃어 버려진 모든 것들을 찾아서 거룩하게 하고 신앙과 불순종으로 그것을 도적질하려는 자들을 제거하시고자 오셨기 때문에, 하나님의 나라는 틀림없이 그들의 것이다. 따라서 아이들이 기성세대와 더불어 불신앙과 부정함으로 도둑질 당하지 않고 최초의 본성이 하나님의 영이 의미하시는 바를 증거 하도록 하는 것이 빠르면 빠를수록 좋다. 그래서 하나님의 영은 말씀하셨다. “이 사람들은 여자로 더불어 더럽히지 아니하고 정절이 있는 자라. 어린양이 어디로 인도하든지 따라가는 자며 사람 가운데서 구속을 받은 처음 익은 열매로 하나님과 어린양에게 속한 자들이니"(계 14:4). 어머니학교의 소식. p.58.

3. 시편 8편에서 다윗이 증거하는 것처럼, 그들은 하나님의 이름을 찬양하는 특별한 도구이기 때문에, 하나님께서 아이들에게 위대한 일을 행하신다.

“주의 대적을 인하여 어린아이와 젖먹이의 입으로 말미암아 권능을 세우심이여! 이는 원수와 보수자로 잠잠케 하려 하심이니라(시 8:2). 아이들을 통하여 하나님에 대한 찬양이 매우 강력하게 확산되는 것이 어떻게 진행되는지 우리는 항상 이해할 수 없을지도 모른다. 그러나 만물의 조성자 되시는 하나님은 그것을 잘 알고 계신다. 어머니학교의 소식. p.58.

부모들이 자녀들을 은, 금, 진주, 보석보다 더 소중하게 여겨야 한다. 그것은 아이와 그것들을 비교해 보면 충분히 드러난다. 어머니학교의 소식. p.58.

1. 은과 금은 완전한 물질이며, 조금 빛을 발하는 점토에 불가 하다. 그러나 아이들은 살아 계신 하나님의 살아 있는 형상이다. 어머니학교의 소식. p59..

2. 은과 금은 처음에 하나님의 말씀을 통하여 창조 되었지만, 아이는 고귀한 삼위일체 하나님의 협의를 통하여 하나님 자신이 손가락으로 빚으신 피조물이다. 어머니학교의 소식. p.59.

3. 은과 금은 사라질 것이지만 아이는 불멸의 유산이다. 아이들은 죽는다 할지라도 생명을 잃는 것이 아니고 죽을 몸에서 불멸성으로 들어간다. 하나님은 욥에게 갑절의 재산과 7명의 아들과 3명의 딸을 주셨다. 처음에 잃었던 자녀들은 앞서 하나님께로 갔고 하나님 자신이 그들의 아버지가 되었기에 두 배의 축복인 것이다. 어머니학교의 소식. p.59.

4. 금과 은은 땅에서 나오지만 아이들은 우리의 본질과 존재로부터 나오기 때문에 우리 자신과 같다. 그러므로 우리는 우리들 자신과 똑같이 그들을 사랑할 의무가 있다. 하나님은 이러한 애착심을 모든 동물의 본성 속에도 심어 놓으셔서, 자신의 새끼를 자기처럼 사랑하도록 하셨다. 그렇기 때문에 금과 은을 더 사량하는 자는 우상을 숭배하는 자와도 같다. 어머니학교의 소식. p.59.

5. 금과 은은 이리저리로 옮겨 다니기 때문에 한 개인의 소유가 아니라 모두의 소유나 마찬가지이다. 그러나 아이는 하나님으로 부터 부모에게 특별한 소유물로 선사된 것이므로, 어느 누구도 그 소유됨을 부인할 수 없다. 결국 아이는 하늘로부터 주어진 자기의 분신이며 양도될 수 없는 유산인 것이다. 어머니학교의 소식. p.59.

6. 비록 은, 금, 부 등도 하나님의 선물이긴 하지만 하나님은 어디 에서도 그것을 관리할 천사들을 약속하지 않았다. 오히려 사탄이 이런 세상의 것들을 관리하며 인간들을 넘어뜨리거나 얽어매기 위해 시용하여 마치 밧줄로 끌듯이 인간을 인색함, 허영, 모든 종류의 공허함으로 이끈다. 어머니학교의 소식. p.60.

그러나 그리스도께서 증거 하신 것처럼(마 18:10)이 아이들에게는 하늘의 천사들이 보호자로 주어져 있기 때문에 집안에 아이를 가지고 있는 자는 집안에 천사를 가지고 있는 것과 마찬가지이다. 그리고 아이의 손을 잡고 가는 것은 그 아이가 넘어지지 않도록 보호해 주는 천사의 손을 잡고 가는 것과 같다. 또한 어운 밤에 아이들과 안식을 취하는 자는 악한 원수가 침입하는 것을 막아 주는 천사의 도움을 얻게 된다. 이와 같은 안심이 어디에 있는가? 이러한 위로를 주는 값진 보화가 또 어디에 있다는 말인가? =자녀의 선물을 받는 것은 부모의 안전, 건강, 기쁨과 재정과 사명을 선물로 받는 것이다. 어머니학교의 소식. p.60.

7. 금, 은, 그리고 모든 외적인 소유물은 아이들과 달리 하나님의 분노를 막는 은혜를 주지 못한다. 하나님은 아이들을 사랑하시기 때문에 니느웨 성의 예가 보여주는 것과 같이(나 4:1) 이따금 부모들까지도 보호하신다. 어머니학교의 소식. p.60.

8. 그리스도께서는 사람의 생명이 그 소유의 넉넉함에 있지 않다고 말씀하셨다.(녹 12:15) 왜냐하면 하나님께서 축복을 주시지 않으면, 음식이 사람을 양육하지 못하며 약이 치료하지 못하며, 의복이 따뜻하게 하지 못하기 때문이다(신 8:3). 그러나 아이들에게는 하나님의 축복이 항상 확실하다. 하나님께서 자신을 부르는 까마귀 새끼도 돌보시는데, 자신의 형상인 아이들을 돌보시는 것은 오죽하랴! 그러므로 루터의 말이 옳다. “우리 아이들을 키우는 것이 아니라 아이들이 우리를 키우는 것이 다.” 이 순결함 때문에 하나님은 우리에게 필요한 모든 것들을 주시고, 오랫동안 죄인 되었던 우리들도 아이들 옆에서 우리 자신을 키우고 있는 것이다.  어머니학교의 소식. p60.

9. 은과 금과 진주는 그것들 자체를 통해서 우리에게 하나님의 능력과 선하심과 지혜를 가르쳐 주지 못한다. 그러나 아이들은 우리에게 겸손과 유순함과 온순과 화해를 나타내 주는 거울이다. 그리스도는 이에 대하여 말씀하신다. ‘너희가 돌이켜 어린아이들과 같이 되지 아니하면 결단코 천국에 들어가지 못하리라.(마 18:3) 여기서 하나님은 우리에게 아이들을 작은 교사로 소개하신다. 그렇기 때문에 우리는 그들을 존경하는 것이 마땅하다. 어머니학교의 소식. p.61.

제2장

하나님은 왜 아이들을 부모들에게 맡겼으며, 부모들은 아이들을 어디로 이끌어야 하는가? 어머니학교의 소식. p.62.

하나님이 이러한 하늘의 진주들을 천사들처럼 단번에 충분한 수로 창조하지 않고 인간들 아래 여기저기에 분배해 놓으신 뜻은 하나님은 인간이 피조물을 증가시키는 데 있어서 자신과 동일한 동역자가 되게 하려고 아이들을 선사하셨다. 인간은 자녀에 대하여 기쁨과 희열만을 가질것이 아니라 염려와 수고와 노동을 기울여야 한다. 어머니학교의 소식. p.62.

인간은 최상의 존재로 창조되었고, 최상의 존재로 인도되어야 하기 때문에 하나님의 형상을 가진 자로서 하나님의 성품을 닮아야 한다. 육체는 흙에서 와서 흙으로 돌아가지만 영혼은 하나님께로부터 와서 하나님 안에 살고 다시 하나님께로 돌아간다. 그러므로 부모는 아이에게 먹는 것, 마시는 것, 걷는 것, 말하는 것, 옷 입는 법 등과 같은 것들만 가르쳐서는 자신의 소임을 다했다고 할 수 없다. 아이들은 영혼의 거처인 육체와 연관되어 있기 때문에 외적인 것보다 오히려 그 안에 살고 있는 집 주인(이성적인 영혼)에게 더 신경을 써야 한다. 어머니학교의 소식. p.63.

플루타르쿠스(Plutarchus)”는 자녀들의 외적인 아름다움, 건강, 부함, 명성만을 원하여 그들을 겉치레로 이끌고 덕으로 장식되어야 할 영혼에는 거의 관심이 없는 부모들에 대하여 자주 말했다. “그들은 더 큰 명예가운데서 신발을 발로 지탱하도록 돌보지 않았다" 현명한 이교도인 크라태스 레바누스(Crates Rhebanus)는 이렇게 무분별한 부모들에 대해서 다음과 같은 말로 탄원하고 있다.

“너희가 아이들에게서 얻으려고 하는 것은 모두 지나가고 마는 것이니 명예로 덕과 기술을 키우려고 하지 말라.” 어머니학교의 소식. p.63.

특별히 신경을 써야 할 것은 영혼 내지는 정서이며, 그 다음으로 영혼의 거주지인 육체에 관심을 가져야 한다. 잘 양육 받은 영혼은 하늘의 지혜로 깨달음을 얻은 자이며, 고귀한 하나님의 형상을 깨달아 간직하고 있는 자이다. 인간이 추구해야만 하는 참된 하늘의 지혜는 하나님의 놀라운 사역을 통하여 그를 깨닫는 것이다 그다음은 이생과 내생을 위하여 자신의 내적 외적 행동을 현명하게 다스리는 법을 아는 일이다. 어머니학교의 소식. p.64.

우리는 영원한 삶을 위하여 더욱 신경을 써야 한다. 왜냐하면 이 삶이야말로 죽음이 없는 진정한 삶이기 때문이다. 이 세상의 삶은 더 좋은 삶으로 가는 길 내지는 통로라고 할 수 있다. 그러므로 이 세상을 사는 사람은 될 수 있는 한 최대한 신앙과 하나님을 경외하는 음으로 영원을 준비하도록 해야한다. 어머니학교의 소식. p.64.

하나님은 몇몇 인간에게 오랜 생명을 허락하시고 어떤 임무를 맡기시며 모든 사건과 기회에 개입시키기도 하신다. 이는 신앙과 하나님 경외 뿐 아니라 훌륭한 도덕과 자유로운 기술을 부모가 자녀에 훈련시키도록 하기 위함이다. 또한 자녀가 현명하고 이성적인 사람으로 성장하도록 하여야한다. 하나님께서 그들을 교회와 세상의 정부안에서 사용하고자 원하시는 곳에서 무능력해서는 안 되며, 이 세상을 지혜롭게 통과하여 영원한 세상으로 들어 가도록하기 위해서이다. 어머니학교의 소식. p.64.

기독교 신앙의 자녀들은 성실히 가르침을 받아야 하는데 이를 요약하면 3부분으로 나누어진다. 즉 신앙과 하나님 경외, 예절과 덕, 언어 학문과 모든 종류의 기술이 그것이다. 지금 나열된 순서는 우위성을 가지기 때문에 순서가 바뀌면 안 된다. 먼저 경건한 것을 배우고, 그 후에 훌륭한 도덕을 배워야 하며, 마지막으로 자유롭게 사용할 수 있는 기술을 배워야 한다. 어머니학교의 소식. p.64.

이 3가지를 잘 양육 받은 아이를 키우는 사람은 집안에 생명나무가 심겨져 물을 머금고 성장하여 꽃을 피우는 낙원을 가지고 있는 셈 이다. 그 사람은 성령의 공장을 가지고 있는 것인데, 이 안에 서 은혜를 담을 그릇과 영광의 도구를 준비하고 만들어서 광택을 낸다. 그리고 그는 매일 하나님의 살아있는 형상으로서 끊임없는 하나님의 능력과 지혜와 선하심의 빛을 밝게 비추게 된다. 이런 부모들에게 축복이 있기를 빈다. 어머니학교의 소식. p.64.

제3장

아이들은 잠시도 훈련 없이 있을 수 없으며, 그런 상태에 있어서도 안 된다. 어머니학교의 소식. p.66.

부지런한 노력과 수고 없이 아이들이 경건함과 예의바름과 기술에 이를 수 있다고 생각해서는 안 된다. 나무가 성장하기 위해서는 먼저 심어야하고 물도 주고 버팀목과 울타리를 세워주며 가지도 쳐주고, 특별히 보살펴야 한다. 그리고 쓰임새에 맞게 세공되고 비틀고 자르고 대패질과 칠을 해주어야 한다. 식물도 동물도 훈련이 필요 하다. 어머니학교의 소식. p.66.

아이들을 양육시키는 것은 가르치는 자나 배우는 자 모두에게 그 자체가 사랑스럽고 애착이 가는 놀이가 되어야 한다. 학교가 아이들에게 놀이가 되지 못하고 고문이 된다면 그것은 진리에서 벗어나는 것이 된다. 어머니학교의 소식. p.66.

복음의 빛이 나타나기 전에는 아이들을 신앙과 경외하는 마음과 훌륭한 도덕으로 인도하지 못하고 불신앙과 거만함 그리고 모든 종류의 방탕함으로 인도했다. 이들 중 어느 누구도 아이들을 맡아 가르칠 만한 모범적인 사람이 없고, 모든 종류의 방탕함으로 인도했다. 기술의 영역에 있어서도 그들은 확실한 방법이나 질서를 알지 못하고 또한 능력이 없었기 때문에 모든 것을 억지로 다그쳐 주입시키려 했다. 결국 그들은 아이들을 비참하게 다루었다. 어머니학교의 소식. p.66.

“매를 맞게 하라. 그러면 그는 잘 알아듣고 잘 단련될 것이다" 이러한 격언이 남게 된 이유는, 그 당시 어느 누구도 매질과 같은 폭력적인 방법 외의 다른 양육 방법을 알지 못했기 때문이다. 이미 학교와 교회에 있어서 개혁은 어느 정도 종결되었고, 하나님은 이전 시대를 뛰어넘어서 하나님께 영광이 되고 우리에게 위로가 되는 아이들을 가르칠 수 있는 용이하고 완전한 길을 얻을 수 있도록 이 시대를 위해 무엇인가를 아껴 두셨다. 어머니학교의 소식. p.68.

교수학(Didactica)은 명백한 근거들을 제시하였다. 이제 아이들을 교육하기 위한 훌륭한 모범이 제시되어야한다. 그 것은 우선 6년 동안의 어머니학교에서 이루어진다. 이것은 주님의 이름으로 되어 질것이다. 어머니학교의 소식. p.68.

제4장

아이들은 출생부터 점차로 무엇을 훈련받아야하며, 6세까지 무엇을 해야만 하는가? 어머니학교의 소식. p.69.

아이들이 어린 시기에 교육을 받고 좋은 습관을 기르는 것이 중요 하다는 사실은, 자연(Natur)이 여러 가지 사건들을 통하여 우리들에게 알려준다. 이것은 나무에서 볼 수 있다. 사람들이 나무를 심거나 접목한 후에 가지를 바로잡으면 그 가지는 그 모양 그대로 뻗어간다. 동물들도 출생과 그 이후의 훈련을 바탕으로 성장하면서 그 모습을 유지한다. 이는 초기에 어떠한 돌봄과 성장의 과정이 있었는지에 따라 그것의 완전함과 종류를 결정해 준다는 것을 시사한다. 어머니학교의 소식. p.69.

자연의 질서 있는 흐름과 인간의 경우와 많은 부분 일치한다는 것을 발견하게 된다. 어렸을 때 잘못된 습관으로 길들여진 악동에게서도 나중에 어떤 유능함이나 선함이 생겨나기도 한다. 그러나 하나님도 한 사람을 되돌려 완전히 변화시키기 쉬운 시기가 있다. 인생과 자연의 질서 있는 흐름은 처음에 이끄는 방향대로 나아간다는 사실을 알려 준다. 사람은 나이가 들면서 이것을 더욱 확신하게 된다. 왜냐하면 사람은 어른이 되어서도 어렸을 때와 같은 방향성을 지니기 때문이다. 어머니학교의 소식. p.69.

그러므로 부모는 아이를 올바르게 다루는 법을 알아 시기적절하고 지혜로운 방법으로 하나님과 사람들에게 칭찬받을 만한 아이가 되도록 교육해야 한다.

따라서 부모는 하나님과 사람들을 유익하게 하기위하여 하나님경외, 예의범절, 자유로운 기술 등을 최초6년 고향 학교에서 어떤 수단을 통하여 이를 촉진시킬 것 인가를 분명히 밝혀야한다. 우선 경건함은 다음과 같은 3가지 사실 속에 있다. 어머니학교의 소식. p.70.

1. 우리의 마음이 도처에서 하나님을 바라보며, 그분의 모든 사역을 통하여 그분을 찾는 것.

2. 우리 마음이 하나님의 발자취를 인식하고 도처에서 그분을 경외하고 사랑과 순종으로 섬기는 것.

3. 우리의 마음이 끊임없이 하나님만을 생각하고 그분과 하나가 되려고 할 때 우리의 마음이 끊임없이 하나님만을 생각하고 그분과 하나가 되려고 할 때, 그분 안에서 기쁨, 평화, 위로를 느끼게 되는 것.

이것이 바로 하나님이 주시는 기쁨의 낙원을 얻게 되는 참된 신앙이다. 아이는 그 기쁨의 근원을 6년동안 얻을 수 있으며, 이를 통하여 그 근원 자체이신 창조주  이시며, 무소 부재하시고, 모든 것의 주관자이신 그분에게서 우리는 단지 바라볼 수밖에 없는 선하심과 아름다움이 흘러나오는 하나님을 이해하게 된다. 하나님은 선한자나 악한자에게 육체에 필요한 것들을 주시지만, 경건하고 순종하는 자에게 더욱 풍성하게 주신다. 악하고 불순종하는 자는 반드시 형벌을 받아 결국 죽어서 지옥 불에 들어가고, 경건한 자들은 하늘나라에 들어간다. 그러므로 인간은 항상 필요한 것을 공급하시는 하나님을 두려워하고 찬양하며 하나님을 가장 귀하신 아버지로 사랑하는 것과 그의 계명 속에서 요구하시는 바를 성실히 행하는 것은 당연한 일이다. 처음 6년 동안에 아이들은 이 정도로 경건함에 이를 수 있다. 어머니학교의 소식. p.71.

아이들은 예의범절과 덕행에 관해서도 훈련을 받아야한다.

1. 아이들은 필요에 따라 먹고 마시는 것을 배워야 한다. 그러나 과식이나 과음을 피하는 적당함에 대해서도 훈련받아야한다.

2. 먹고 마시고 옷 입는 것과 같은 모든 일에서 청결함을 유지하도록 깨끗함에 대해서 배워야한다.

3. 노인들에 대하여 존경심을 가지고 말과 행동에 성실히 주시하도록 배워야한다.

4. 부모의 눈짓에도 움직일 준비가 되어 있을 정도의 순종을 배워야한다.

5. 진실을 말하도록 가르치는 것도 매우 중요하다. 모든 말이 그리스도께서 가르치신 대로 옳으면 옳다 그르면 그르다고 할 수 있어야 한다. 거짓말을 하거나 상황을 다르게 말하는 것은 농담이든지 진실이든지 삼가해야한다.

6. 정의를 배워야 한다. 남의 물건에 손을 대거나 집는다거나 훔쳐서 숨기지 않도록 해야 한다.

7. 기꺼이 나누어 주며 탐욕을 내거나 시기, 질투하지 않도록 사랑과 선행에 대하여 가르쳐야한다.

8. 일에 대하여 익숙하도록 가르치는 것도 중요하다. 아이들이 게으름을 탈피하는 법을 배우도록 해야 한다.

아이들은 말만 잘하는 것이 아니라 침묵하는 법도 배워야한다. 특히 어른이 이야기할 필요가 생겼을 경우에 그러하다.

10. 어릴 때부터 흥분이 뿌리박히기 전에 자신의 의지를 꺾어 자신을 제어하는 인내를 훈련받아야 한다.

11. 노인들을 기쁘게 해드리고 순종하는 것이 아이들의 아름다운 장신구이다.

12. 행동에 있어서 친절을 가르쳐야 한다. 항상 친근하고 인사하며 악수하는 등의 행동을 보여야 하고 누군가 자신에게 무엇을 주었을 때 감사 할 줄 알아야 한다.

13. 행동이 거칠거나 어리석어서는 안 된다. 항상 예의 바름을 유지하며 건전하고 조심성 있도록 가르쳐야한다.

이러한 덕행들을 훈련받은 아이들은 하나님과 사람들의 은혜를 쉽게 얻는다. 어머니학교의 소식. p.72.

세상에서 우리가 배워야 할 기술적인 면에서 요구되는 지식은 다음과 같다.

1. 자연(물리학)에 대하여 6년 동안 가르쳐서 흙, 물, 공기, 불과 같은 기본 요소들을 알아야 한다. 비, 눈, 얼음, 납, 철 등 조금 성장한 후에는 풀, 나무, 물고기, 새, 돌 등의 차이를 배워야 한다. 마지막으로 아이는 자신의 신체 구조상의 명칭과 기능을 배울 수 있다. 이것은 매우 간단한 일이기는 하지만 전체 물리학을 배우는 시작이 된다.

2. 시각(광학)을 통하여 밝음과 어두움을 이해하고 색깔의 차이를 분별하며 희다, 검다 등과 같은 이름 짓기를 충분히 배워야 한다.

4. 자신이 어디에서 태어나 어디에 살며 자신의 거주지가 어떤 마을, 도시, 성인지를 알게 될 때 지리학을 알게 된다. 즉 산, 강 퉁이 무엇인지를 알게 된다.

5. 시간, 날, 주 등을 알게 될 때 연대학의 시작이 이루어진다. 겨울이나 여름이 무엇인지를 알게 된다.

6. 2년 내지 3년 전의 어린 시절의 일들을 희미하게 기억할 수 있다면 그것은 역사학의 시작이다.

7. 경영학에서는 누가 집안의 종에 속하는지 아니지를 아는 일이다.

8. 정치학을 통하여 시장, 청장, 연장은 어떤 일을 하는 것인가와 시민들이 공동체에 함께 모이는 것 등을 이해한다. 어머니학교의 소식. p.73.

행동에 관련해서 정서와 혀에 관계되는 것들은 대화의 기술, 셈하는 방법, 기하학, 음악을 통하여 이루어진다. 그리고 정서와 손에 관계되는 것들은 여러 종류의 외적인 작업 형태로 이루어진다.

1. 6살 때에는 대화법을 배워서 항상 질문에 대하여 대답하는 것이 익숙하게 되도록 해야 한다. 마늘에 대해서 묻고 있는데 양파에 대하여 대답해서는 안 된다.

2. 이 시기에 수학에 대한 기초를 쌓아야 한다. 많고 적음을 알아야 하고 20 정도까지는 셀 줄 알아야 하며, 양이 같거나 다른 것을 알아야 하고, 3이 2보다 많다는 것과 3에 1을 더하면 4가 된다는 등의 수치를 알아야 한다.

3. 이 시기에 기하학에 대해서 알아야 한다. 크고 작은 것, 좁고 넓은 것, 두껍고 앓은 것, 즉 길이나 넓이, 두께 등을 알아야 한다.

4. 음악에 대해서는 몇 소절을 암기하는 것이 좋다.

5. 수작업에 대한 초보는 아어들의 습관에 따라 무엇을 자르거나 깎거나 붙인다거나 할 때 이루어진다. 어머니학교의 소식. p.74.

문법, 수사학, 시를 통하여 표현되고 훈련받은 혀가 그와 같이 말 하는 것을 수행한다.

1. 문법은 6살 안에 가르쳐서 모국어를 똑똑히 이해하고 분명하게 발음 할 수 있도록 해야 한다.

2. 이 시기에 있어서 수사학이란 일종의 몸짓이라고 할 수 있는데, 그림책이나 성구 수집에서 듣고 흉내 내는 것 등을 본능적으로 사용하게 된다.

3. 시에 대한 시작은 몇 구절의 시를 암송하는 것으로 이루어진다. 어머니학교의 소식. p.74.

이런 일을 아이들과 수행하는 방법에 대해서 더 많은 지시가 있어야 할 것이다. 이러한 일들은 정확한 연도와 달에 맞추어서 이루어지는 것이 아니라 대체로 그때쯤 이루어진다. 그 이유는 다음과 같다.

1. 모든 부모들이 학교에서 이루어지는 것처럼 그렇게 정확한 계획을 가정에서 감당할 수 없기 때문이다. 다만 그러한 교육에 방해가 되는 일만 할 뿐이다.

2. 다른 아이들은 두세 살이 되어도 배울 수 없는 것을 한 살에 무엇 인가를 이해하고 말하는 법을 배울 정도로 남다른 총명이 있는 아이들이 있다. 그러므로 아이들이 무엇인가를 배우고 훈련받을 때는 전체적으로 제시되어야한다.

이성적 측면, 일과 기술의 측면, 언어적 측면, 예의와 덕성의 측면, 신앙적 측면에서 전반적으로 이루어져야 한다. 이렇게 배울 것이 많기 때문에, 아이는 우선 생기 있고 건강해야 한다. 바로 여기에 부모는 아이를 우선적으로 건강하게 키워야 하는 당위성이 있다. 어머니학교의 소식. p.75.

제5장

아이들을 어떻게 건강하게 키우고 훈련시킬 것인가?

하나님은 수고 하는 자에게 축복 내리 시므로 건강한 육제에서 건강한 정신을 갖도록 기도의 수고를 아끼지 않아야 한다. 그러나 어린아이들은 스스로 기도 할 수 없기 때문에 부모는 아이들에게 세상에 대한 부지런한 알림과, 건강한 양육, 하나님 경외에 대하여 부지런히 수고할 책임이 있다. 특히 아이에게 발랄함과 건강함이 없다면 부모가 교육할 수 없으므로 먼저 아이의 건강에 유의해야 한다. 아이의 문제는 대부분 부모에게 책임이 있으므로 몇 가지 필수적인 권고를 제시한다. 어머니학교의 소식. p.76.

1. 기독교 신앙을 가진 아내가 창조주께서 자신의 자궁 안에 창조를 시작하심을 인식 하고 항상 경건하며, 태아가 잘 자라고, 축복받으며 세상에 태어 날 수 있도록 하나님의 도우심과 축복을 간절히 구해야 한다.

임산부는 다음과 같이 기도할 수 있을 것이다.

“전능하신 주님, 당신께만 영광을 돌립니다. 당신은 보이는 것과 보이지 않는 모든 것들의 창조주가 되시며, 하늘과 땅에 자녀라고 불리는 모든 것들에 합당하신 아버지 이십니다. 당신은 심사숙고하셔서 우리 인류를 놀랍게 창조하시고 흙으로부터 육체를, 당신 자신으로부터 영혼을 불어넣으셔서 당신의 형상이 되게 하셨으니, 피조물인 인간은 오직 아버지 당신께 몸을 맡깁니다. 당신이 천사를 한 번에 창조하신 수만큼 우리들도 원하시면 같은 수를 한 번에 창조하실 수 있었지만, 지혜를 따라 이 일을 다른 이에게 맡기셨습니다. 즉 남자와 여자의 거룩한 부부 생활을 통하여 인류를 증대케 하셨습니다. 그러므로 당신은 인간들이 생육하고 변성하도록 축복하셨으며, 그 시대의 땅뿐 아니라 천사들의 합창까지 넘치게 하셨습니다.

아! 영원하신 하나님 아버지시여, 당신이 우리에게 행하신 기사로 인하여 당신의 이름에 찬양과 영광을 돌리나이다. 이 거룩한 인류로 태어나게 하셨을 뿐 아니라(당 신이 선택하신 자들 중에 한 사람으로 채우시고), 거룩한 부부 관계로 이끄셔서 나를 축복하시고 태의 열매를 가지게 하시니 감사하나이다.

아이는 하나님의 선물이며 당신이 아버지처럼 돌보심의 결과입니다. 어떻게 그 아이를 보존하며 출생시킬 것 인지 도우시고 충고하시기를 겸손한 마음으로 간구합니다. 주여, 우리는 인간의 행위로는 어떻게 살아 나가야 할지 힘이 없음을 알고 있습니다. 우리는 너무나 비천하고 어리석어서 원수가 쳐놓은 그물에 걸리고 우둔함에 넘어집니다. 그러나 당신은 지혜와 총명이 있으니, 거룩한 천사의 보호하심을 통하여 모든 위험과 사고로부터 지켜 주십니다.

그러므로 나의 환난 중에 당신에게 부르짖어 간구합니다. 오, 사랑하는 아버지! 나를 돌아보시고 모든 위험에서 지켜 주소서 모든 위로의 하나님! 사랑하는 남편과 함께 저를 위로하셔서 우리가 당신의 축복을 보게 하시고, 경건한 마음으로 당신을 찬양하며 의지하게 하소서! 고통 가운데 아이를 출산토록 정하신 징계를 받기 원치 아니하오니 바람직한 결말에 이를 수 있는 그런 징벌이 되도록 도우소서. 당신이 우리의 기도를 들으시고 건강하고 튼튼한 태아를 기뻐하시는 곳에서, 이 열매를 다시 당신에게 바집니다. 당신은 우리와 우리의 후손의 자비로우신 하나님이시요 아버지시기 때문입니다. 우리의 자손들이 당신께 순종하는 자녀들로 살아가기를 간절히 원합니다.

사랑하는 아버지! 이 미천한 여인의 겸손한 기도를 들 으시고, 우리처럼 어린아이로 어머니의 뱃속에서 살과 피를 받으시고 지금은 살아나셔서 당신과 성령과 함께 통치하시는 우리 구원의 예수 그리스도를 인하여 우리 마음의 소원을 이루소서. 영원히 하나님을 찬양합니다. 아멘" 어머니학교의 소식. p.78.

2. 부모들이 태아에 어떠한 해로움도 가하지 않도록 부지런히 삼가야할 필수적인 것들이 있다.

첫째, 절제하며 영양이 좋은 음식을 섭취하도록 한다. 폭식을 하거나 때를 놓쳐서 금식을 해서는 안 되며, 하제, 사혈제, 감기약 등을 복용해서는 안 된다. 이는 태아를 익사시키거나 마르게하고 약하게 만들기 때문이다. 임신 기간 중에는 이 모든 것들을 조심해야한다.

둘째, 발을 헛디뎌 넘어지거나 미끄러지지 않도록 조심해야 한다. 태아는 연약한 생명체이기 때문에 모든 것이 해가될 수 있기 때문이다.

셋째, 임산부는 흥분하지 않도록 조심해야 한다. 쉽게 경악하거나 분노하거나 근심해서는 안 된다. 그렇지 않으면 아이까지도 두려워하고, 심술부리며, 우울하게 된다. 심지어 성급한 분노와 경악이 아이를 죽음으로 몰고 가기도 하고 기형으로 출산되기도 하며 최소한건 강하지 못한 아이를 낳게한다.

넷째, 어머니는 외형적인 행동거지도 조심해야 한다. 게으르고 태만해서는 안 되며 모든 일에 기민하고 활발해야 한다. 태만한 시간을 보내는 동안 태아도 그런 식으로 자라난다. 다른 주의할 점에 대해서는 경험 많은 의사들이나 산파들이 더 많은 정보를 제공할 수 있을 것이다. 어머니학교의 소식. p.79.

3. 태아가 세상에 나오면 따뜻하고 부드러운 작은 침대를 마련하여 편안한 자리를 제공하고, 어머니와 아이를 따로 두어서는 안 된다. 창조 질서에 따라 자기 몸에서 나오는 영양분인 젖을 아이에게 주어야 하기 때문이다. 그러나 귀족의 부인들은 자신의 아이에게 젖을 먹이지 않고 유모에게 맡기는 바람직하지 못한 관례 가있다. 따라서 더 큰 지혜를 발휘하여 이런 부모를 가르치는 것이 가장 시급하다. 이러한 불행이 창궐하여 증대될수록 그것에 대하여 침묵해서는 안 된다. 기초부터 좋은 질서를 회복하려는 곳에서는 더욱 그러하다. 이것은 본능적인 수고와 불편을 모면하려는 편의에 불과한 것이다. 아이를 친부모에게서 떨어뜨려 다른 우유로 먹이는 행위에 대하여 다음과 같이 지적하라.

* 하나님과 자연을 역행하는 것이다.

* 아이에게 해롭다.

* 부모 자신에게도 해롭다.

* 올바른 예의와 양육에 역행하는 것이다. 어머니학교의 소식. p.80.

1) 동물들은 새끼를 자신의 젖으로 먹인다. 만물의 영장을 낳은 산모는 짐승들보다 더 비정하여 하나님의 창조 질서를 어기는 경우가 많다. 이에 대하여 하나님께서 는 애가 4:3에서 선지자 예레미야를 통하여 말씀하셨다. ‘들개는 오히려 젖을 내어 새끼를 먹이나 처녀 내 백성은 잔인하여 광야의 타조같이 그토록 오랫동안 자신의 태중에서 자신의 피로 먹였던 아기를 자연을 역행하면서까지 하나님께서 태어날 아이에게 양식을 공급하기 위하여 창조한 것을 바르게 사용하지 않다. 아이에게 우유를 먹이는 것은 주 하나님을 거역하는 행위이다. 어머니학교의 소식. p.80

2) 아이는 유모의 젖을 먹는 것보다 친모의 젖을 먹는 것이 더 건강하게 된다. 그것은 태중에서 어머니의 피를 통하여 양분을 공급받는 것에 익숙하여, 부모가 가지고있는 독특성과 덕성을 닮기 때문이다. 어머니학교의 소식. p.81.

유명한 철학자 파보리누스(Favorinus)는 하나의 씨앗처럼 육체와 정서에 있어서도 그 잠재력이 뿌리를 어디에 두고 형성되었는가에 달려 있다고 말했다. 예외의 경우는 친모가 심각한 병에 걸려서 아이에게 전염될 소지가 있거나, 나쁜 기질이 있어서 쉽게 분노하거나 우울증에 걸려서 다른 사람의 품에서 자라는 것이 덕성 함양에 더 낫겠다고 판단되는 경우이다. 어머니학교의 소식. p.81.

3) 아름다움을 유지하기 위하여 나이어린 어머니들이 수고와 짐을 회피한다면 결국 아름다움과 건강 그리고 생명까지도 도적질 당할 것이다. 젖먹이는 어머니의 의사이기 때문에 병을 유발시키는 액체와 몸 안에 숨겨져 있는 나쁜 것을 빨아들이기 때문이다. 어머니학교의 소식. p.82.

프루타르쿠스(Plutarchus)는 모든 권력자들에게 소책자를 저술하여 보내면서, 어머니들에게 하나님과 자연이 맺어준 자신들의 의무를 상기시켜 주도록 당부하였다.    겔리우스(Gellius)는 자신의 임무를 충실히 수행하지 않는 어머니는 어머니도 아니며, 그에게 모든 불행이 닥치게 될 것이라고 쓰고있다. 어머니학교의 소식. p.82.

4) 어머니로부터 격리된 자녀들은 예의바름을 배울 수 없다. 어머니학교의 소식. p.82.

아폴 랩테스(Didacus Apolephtes)는 자기가 낳은 자식을 강아지를 팔에 안는 것보다 더 부끄러워하는 사람은 계모나 마찬가지라고 말했다.

나이어린 부부사이에서는 누가 아이를 돌볼 것인가의 문제로 작은 분쟁이 생기기도 한다. 아이들의 몸뿐 아니라 도덕을 형성하는데 있어서 유모의 역할이 얼마나 중요한지 보라.

로마 황제 티투스(Titus)는 건강하지 못한 유모를 가졌고, 그 결과로 평생 여러 가지 질병에 시달렸다고 한다.

황제 갈리굴라{Caligula)는 포악하고, 우울한 독자였다. 그는 아버지나 어머니의 책임이 아니라 그에게 젖을 먹였던 유모의 책임이었다. 그 유모는 피 흘리기 좋아하며, 젖꼭지에 피를 묻혀 아이가 빨도록했다.

티베리우스(Tiberius) 황제는 포도주를 매우 좋아했다고 하는데, 이는 유모가 술주정뱅이였을 뿐 아니라 젖을 뗀 후에는 포도즙을 아이에 먹였기 때문이다.

경건하며 합리적인 태아를 올바르게 사랑하는 부모가 되려거든 이 사실을 꼭 기 억하라. 어머니학교의 소식. p.83.

아이가 젖을 땐 후에는 점점 다른 음식에 익숙해진다. 음식은 되도록 자연에 가까운 것으로 부드럽고 달콤하며 소화하기 쉬운 것이어야 한다. 젖을 뗀 아이는 빵, 버터, 죽, 야채 스프, 물, 맥주(역자 주: 코메니우스는 30년 전쟁 기간에 끓이지 않은 상태에 있는 물이 전염병을 확산시킬 위험이 있기 때문에 아이의 음료수에 맥주를 포함 시켰다고 함) 등으로 키울 수 있다. 그러면 아이들은 흐르는 물에 사는 생물처럼 자연스럽게 성장한다. 다만 아이들이 잘 자고, 잘 놀고, 잘 움직일 수 있도록 배려만 해주면 되고, 성실한 기도를 통하여 그들의 생명과 건강을 하나님께 맡길 뿐이다. 어머니학교의 소식. p.84.

약을 자주 먹이는 것(귀족들의 관례인데)은 매우 해롭다. 약을 불필요하게 과다복용하면 원래 자연스러웠던 것이 면역이 되어 그 힘을 상실하게 되고 정작 필요할 때는 작용을 하지 못하게 되므로 자연스럽게 놓아두는 것이 좋다. 또한 양념과 소금을 많이한 음식과 포도주나 화주 등은 아이들에게 독이나 다름없다.

창조주 하나님은 젖을 아이들과 짐승 새끼들에게 허락하셨다. 사람들도 이 질서를 그 대로 유지해야 한다. 어머니학교의 소식. p.84.

4. 그 밖에 모든 수단을 동원하여 아이들의 건강을 지켜 주어야한다. 아이들은 몸, 뼈, 혈관 등 모든 것들이 약하다. 그렇기 때문에 손으로 안거나, 들거나, 내려놓거나, 옮기거나, 기저귀를 갈 때 조심해야 한다. 어린아이는 황금보다 더 귀중한 보화이지만 유리처럼 쉽게 깨지거나 상처받기 때문에 사고가 나면 감당하기 어려운 일이 벌어진다. 어머니학교의 소식. p.85.

아이들이 앉고, 일어서고 달리기 시작할 때는 넘어지지 않도록 의자나 걸음마 기구 등을 마련해 주어야 한다. 어떤 나라에서는 아이가 걷기 시작할 때 넘어져도 머리가 다치지 않도록 푹신한 모자 같은 것을 만들어 준다고 한다. 그리고 매일 앉고 일어서고 먹고 놀아야 하므로 간단한 영양식을 준비하는 것도 좋다. 차가운 것과 뜨거운 것, 불량식품이나 음료수, 그리고 허기나 갈증으로 연약한 몸이 해를 당하지 않도록 시간과 양을 잘 조절해야만 한다. 어머니학교의 소식. p.86.

아이들은 매일 움직이는 것이 필요하므로 부모는 아이에게 매일 움직일 수 있는 여건을 만들어 주어야 한다. 아이들이 혼자 달리거나 유모차를 탈 수 있기 전에 요람이있다. 조금 더 성장한 후에 발로 걷게 되었을 때는 달리고 뛰게 하거나 무엇인가를 하게해야한다. 아이들이 뛰고, 무엇인가를 할수록 잘 자고 잘 일어나고 몸이나 정서가 활발하고 민첩하게 된다. 다만 그 들이 뛰고 무엇인가를 연습할 수 있는 확실하고 안전한 장소를 제공해야 하며, 다치지 않고 노는 법을 알려 주고 그들을 감시할 수 있는 사람을 항상 대기 시켜놓아야 한다. 어머니학교의 소식. p.87.

5. 격언에 따르면 신선한 정서는 거의 건강에 의해서 결정된다. 부모는 아이들에게 기쁨과 위로가 결핍되지 않도록 해야한다. 예를 들어 1세에는 요람노래, 놀이, 흔들기, 손뼉치기, 장난감 등으로 즐겁게 해주어야한다. 아이들을 껴안고 놀아 줄 때에는 용의주도하게 돌봐야 한다. 2-4세에는 음악을 듣게 하거나 아름다운 것을 보게 해준다. 눈과 귀와 같은 감각기관에 좋은 것이어야 한다. 그리고 신체와 정서의 건강에 도움이 되는 것이어야 하며, 하나님 경외와 도덕에 위배되는 것을 눈과 귀에 보이거나 들리게 해서는 안 된다. 어머니학교의 소식. p.87.

제6장

아이들에게 명철을 얻게 하려면 어떻게 연습시켜야 하는가? 어머니학교의 소식. p.88.

사려 깊은 부모라면 돈과 물질을 모아서 어떻게 하면 아이가 잘 살도록 해줄 것인가를 생각할 뿐 아니라, 어떻게 그들의 마음속에 지혜를 심을 것인가를 고민해야 한다. 지혜는 진주보다 더 값지고, 내가 갖고 싶어 하는 그 어떤 것과도 비교할 수 없다. 그 오른손에는 장수가 있고, 그 왼손에는 부귀영화가 있다. 지혜의 길은 즐거운 길이요, 그 모든 길에는 평안이 있다. 지혜는 그것을 얻는 사람에게는 생명나무니, 그것을 붙드는 사람은 복이 있다.(잠 4:3-4), (잠 3:15-19). 어머니학교의 소식. p.88.

1. 어린아이의 물리학(Phisik)은 먹는 것, 마시는 것, 자는 것, 소화시키는 것, 자라는 것 등이다. 그러나 아이들은 그것을 이해하지 못한다, 2-3세 되어서야 죽, 빵, 고기가 무엇인지 이해하고 물, 불, 흙, 바람, 춥고 따뜻한 것을 이해한다. 그리고 사람, 강아지, 고양이, 그 밖의 자연 만물의 차이점을 이해하게 된다. 4-6세가 되면 돌, 모래, 소리, 나무, 가지, 꽃이 무엇인지 알고 싶어 하므로, 아이 들이 자연에 관한 인식을 통하여 무엇인가를 좀 더 발전시켜 나갈 수 있다. 그리고 배, 사과, 버찌, 포도 등과 같은 몇 가지 과일들을 배우게 된다. 또한 보기 위한 눈, 듣기 위한 귀, 걷기 위한 발, 무엇인가를 옮기는 손 등과 같은 신체상의 각 지체들의 명칭을 배운다.

어머니, 아버지, 유모는 기회가 있을 때마다 설명하고 지시해 주고 이름을 불러 주고 소리 내도록 시키고, 이게 뭐지? 이것은 무엇이 라고 부르지? 이것은 어디에 쓰는 거지? 라고 시험해 보아야한다. 어머니학교의 소식. p.89.

2. 광학(Optica)에서는 어떤 것이 아이들에게 자연스러운 것인지를 빛 가운데서 보기 시작한다. 빛은 가장 처음의 가시적인 것이기 때문이다. 그럼에도 불구하고 사람들은 그것들을 밝은 빛 속에서만 바라보지 않도록, 무엇보다도 처음에는 새롭고 온유한 모습이 약해 지지 않도록 주의를 주어야 한다. 아이들에게 적절한 빛과 그 밖의 광채가 나는 물건을 점차적으로 보게 할 수 있고, 특히 초록색들을 보도록 할 수 있다. 어머니학교의 소식. p.89.

2-3세 때에는 무엇인가 만들어진 것이나 채색된 것, 창공과 나무와 꽃들, 흐르는 물의 아름다움 등을 보여서 광학 사용의 연습이 있어야 한다. 4세 이상에서 아이들은 시각 경험을 더 많이 가질 수 있다. 그들을 얼마 동안 외딴 농가나 동산, 잔디밭, 농장 또는 물가로 데리고 가면, 그곳에 그들은 눈으로 연못과 나무와 약초와 꽃잎과 흐르는 물 등을 바라보는 연습을 하게된다. 그것들을 보면 아이들은 책들이나 벽에 걸어놓은 여러가지 그림들처럼 우아하게 느낀다. 그러므로 열심히 이러한 기회를 제공하도록 해야한다. 어머니학교의 소식. p.90.

3. 천문(Astronomia)은 3-4세의 아이들이 하늘의창 공을 바라보고 해와 달과 별들이 무엇인지 알려고 할 때 시작할 수 있다 3-4세의 아이들은 해와 달이 뜨고 지는 것을 파악할 수 있다. 여섯 살에 아이들은 겨울에 낮이 짧고 밤이 길다는 것과 여름에는 낮이 길고 밤이 짧다는 것 등을 배워야한다. 어머니학교의 소식. p.90.

4. 지리(Geographia)에서 아이들이 네모난 구석과 어머니 품의 요람을 구별하기를 배울 때, 첫 해의 마지막에 하나의 새로운 시작을 알게 된다. 2-3.세 때에 벌써 아이들은 지리에 대한 이해가 증가될 수 있다. 즉 그들이 방이 하나뿐만 아니라 역시 부엌과 창고와 마당, 마굿간, 정원이 있다는 것과 집과 집 주변이 있다는 것을 알게 된다. 4세 때는 골목과 시장과 이웃사람들과  할아버지와 아주머니 등등을 잘 알게 된다. 5-6세에는 아마도 이 모든 것들에서 강화되어 도시와 마을과 들과 산 강이 무엇 인지를 이해하게 된다. 어머니학교의 소식. p.91.

5. 아이들은 낮과 밤, 아침과 저녁, 정오와 오후와 한밤중이 무엇을 뜻하는지에 대한 구별을 배워야한다. 아이들이 낮에 먹고 잠자기도 해야하는 것처럼, 그것은 아이들에게 있어서 첫 번째 경험하는 연대기(Chronologia)에 관한 것이다. 그런 후에 그들은 한 주간 은 7일이며, 어떻게 한 날이 다른 날에 뒤따르는지를, 그리고 제 7일을 왜 일요일로 부르게 되었는지를 배워야 한다. 그리고 일요일에는 표면상의 일을 하지않고 교회로 가야하고 예배를 기다려야 하는 것, 또한 해마다 큰 축제는 성탄절과 부활절과 성령강림절로 하여야 한다는 것 등을 배워야 한다. 겨울에 성탄절이, 봄에 부활절이, 그리고 여름에 성령강림절이 있다. 또한 가을에는 포도 수확이 이루어진다. 이러한 것들을 이해하고 기억할 수 있도록 해주어야 한다. 어머니학교의 소식. p.91.

6. 아이들이 말하기 시작하자마자, 곧 이루어진 일의 역사(Historia)를 배우게 해야 한다. 더욱이 작은 아이들에게 물음으로 시작해야한다. 할아버지, 할머니께서 아이에게 준 것을 기억하는 것을 아이 스스로 말하게 하는 것이 자연스럽다. 아이의 기억은 하나님을 경외함과 다른 덕행에 유익한 좋은 일 간직하는 것을 시작하기 때문이다. 수치스런 일들에 대해서는 아이들의 눈과 귀가 일찍 접하지 않도록 보호해야 한다. 어머니학교의 소식. p.92.

7. 아이들이 어머니와 아버지, 아주머니가 누구인 지를 배울 때, 경제(conomia)에 대한 이야기가 시작된다. 세살에 아이들은 아버지와 어머니가 다른 이에게 순종하기를 지시하는 것을 이해한다. 3-4세에는 그들의 물건들을 보존하는 법을 배우기 시작한다. 그들은 자신의 옷을 알게 되는데, 어떤 옷을 평일에 입으며 어떤 옷을 일요일에 입어야 하는지를 구분한다. 그것들이 얼룩지거나 찢어지거나 더럽혀지지 않도록 하는 것을 배운다. 아이들에게 여러가지 집안의 도구를 놀이의 모습으로 사용할 때 사람들은 아이들의 물건을 잘 사용 할 수 있도록 도와주어야 한다. 예를 들면 작은 말, 어린 양, 작은 도기, 숟가락, 작은 책상, 작은 상자, 작은 접시 등이 도움이 된다. 그것은 그의 방식대로 아이를 가르치는 일을 뜻하며(잠22:6)아이의 장난을 통하여 아이가 점차적으로 풍성한 사물의 이해로 나아갈 수 있도록 이끌어 주는 것을 말한다. 어머니학교의 소식. p.93.

8. 정치는 첫 해에서부터 아이들에게는 이해하기 힘든 것이다. 아이들은 주위의 정치인들이 업무를 수행할 때 여기에 참여하거나 알거나 알고싶어 하지않는다. 그러나 이러한 대화속에서 아이들은 누구에게 복종하고 누구를 존경할 것인지를 이해하게 되는 가능성이 열리게 된다. 어머니학교의 소식. p.93.

질문을 받았을 때는 명확히 대답할 줄 알아야 한다. 그리고 사람의 얼굴 표정과 행동거지로부터 그것이 농담인지 진담인지를 어렵지 않게 파악할 수 있어야한다. 항상 사려 깊게 행동을 하여서 경건한 일을 하는중에(기도할 때, 선을 독려하며 벌을 줄 때) 적절하지 못하게 아이들에게 농담을 해서는 안 되고, 그 반대로 농담하는 중에 분위기 파악을 못하고 근엄한 표정을 짓는다거나 화를 내며 아이에게 소리를 지른 다거나 때리는 등의 행동을 해서도 안 된다. 그렇지 않으면 혼돈을 일으켜서 마땅히 이해할 바를 알지 못하게 된다. 사려 깊은 아이를 얻고자 한다면, 사려 깊게 다루어야 한다. 어머니학교의 소식. p.94.

동물들의 우화나 이야기를 통하여 아이들의 오성이 날카로워질 수 있다. 대개 우화들은 도덕적인 가르침으로 끝맺는다. 따라서 아이들에게 필요한 것을 이해하도록 해주는 이중의 장점이 있기 때문에, 아이들이 그러한 것을 배우도록 해야 하며, 같은 나이 또래의 친구들과 서로 이야기를 나눈다거나 함께 모여 놀도록 해주는 것은 좋은 체험이 된다. 어머니학교의 소식. p.96.

제7장

아이들은 행동과 노동에 대하여 어떻게 훈련받아야 하는가? 어머니학교의 소식. p.97.

아이의 피는 오랫동안 멈출 수 없고, 그러한 아이는 매우 건강하다. 때문에 항상 무엇인가를 할 수 있도록 동기를 부여해 주어야한다. 부모는 다만 아이들이 해야 할 것을 합리적으로 할 수 있도록 도와주고, 아이들과 함께 노는 것을 부끄러워하지 말고, 모든 것에서 모범을 보여 주어야 한다. 어머니학교의 소식. p.97.

위험한 도구를 아이에게 주어서 해로운 일이 발생하지 않도록 해야 한다. 그러한 도구 대신에 아이들에게 적합한 놀이 기구들을 갖게 하는 것이 좋다. 아이들은 2-3세에 장난감 놀이를 통해서 무엇인가를 더 잘 이해하게 된다. 4-6세에 완전한 수작업이 이루어질 수 있다. 아이가 침묵하고 있다면 좋은 징후는 아니다. 무엇인가 뜻을 가지고 돌아다니는 것은 건강한 몸과 신선한 마음의 확실한 증표이다. 어머니학교에서는 3-4세의 아이들에게 천부적 재능을 느낄 때 점차적으로 놀이하는 방식으로 그림 그리기와 글쓰기를 연습하게 해야한다. 어머니학교의 소식. p.98.

셈하기의 시작은 3-4세는 가능하지 않고 다섯 살에 시작 할 수 있다. 그 후에도 그것이 무엇인지 이해하지 못할 때 계속해서 아이들을 수 헤아림에로 이끄는 것은 해가 될 수 있다· 어머니학교의 소식. p.99.

아이들이 크고 작은 것, 짧고 긴 것, 넓고 좁은 것이 무엇인지를 이해하게 되었을 때, 2세정도(원본에는 12세 로 기록되었음, 도 오기로 본다)에 지리에 대한 것을 파악 할 수 있다. 네 살에 아이들은 어떤 모습들에 대하여 표현할 수 있는 능력을 갖게 되는데, 바퀴, 선, 십자가 또는 줄 등이다. 그리고 아이들이 스스로 측정하고, 무게를 달고 다른 것에 대파여 이해하게 된다. 어머니학교의 소식. p.100.

아기가 세상에 태어나자마자 우는 것은 최초의 음악으로 천국의 노래를 부르는 것이기 때문에 음악은 우리에게 가장 자연스러운 ·것이다. 우는 것도 일종의 음악이다. 아이는 우는 것을 통하여 가슴이 후련해지고 내장 기관들의 건강에 도움을 주기 때문에 일방적으로 막을 수 없는 것이다. 2세에는 외적인 음악, 노래, 현악기, 타악기, 시계소리 등 모든 악기를 통하여 아이들의 정서를 함양할 수 있다. 3세에는 아이들이 음악을 청취하는 것이 가능해진다. 4세에 어떤 아이들은 노래 부르는 일이 가능하다. 그러나 음악을 이해하는 데 더딘 아이들은 음악 배우기를 미루어 둘 수도 있다. 피리와 팀파니, 작은 바이올린 사용도 허용 될 수 있다. 4세에 시작하지 않았다면 5세 때에는 아이들에게 영적인 노래와 찬송을 부르게 하고 그들의 소리로 창조를 찬양 할 수 있다. 어머니학교의 소식. p.100.

기도 후에 아이들은 다음의 작은 기도문의 글귀를 배울 수 있다.

‘아멘’ 이란 지금 기도한 그것이 진실로 이루어지기를 바라는 그대로란 뜻입니다. 주님의 말씀에 근거하여 주님의 이름 안에서 여기 함께 기도한 것에 대하여 우리가 의심하지 않도록 우리의 믿음을 항상 강하게 하소서. 그러므로 우리는 아멘이라고 잘 말하는 것입니다. 어머니학교의 소식. p.101.

2-3개월 이상 아침 기도 후에 다음의 한 구절을 배울 수 있다.

주님을 떠나지 않고, 주님의 이름 찬양함을 지속하게 하소서. 이 땅의 열매를 풍성케 하여 몸과 생명이 보존되게 하소서. 주님이 내게 주신 모든 것은 항상 주님의 손에 달렸나이다. 어머니학교의 소식. p.102.

식사 전에

주님, 주님의 재능을 우리에게 베푸소서. 식량이 우리에게 넉넉하게 하소서. 이 땅에 거하는 가난한 몸이 생기를 얻도록 해 주소서 현세의 빵은 우리에게 풍성한 생명이 될 수 없기 때문입니다. 영혼을 먹이시는 주님의 신적인 말씀만이 언제나 우리의 생명을 도우십니다.

식사 후에

하늘에 계신 주, 하나님 아버지시여, 우리는 언제나 주님의 자녀들입니다. 우리가 취한 이 음식과 음료에 대하여 진심으로 감사와 찬양을 드립니다. 몸이 강해지며, 마음이 생기를 얻기에 필요한 것을 주님이 넉넉히 우리에게 행하시도록 주신 음식에 대하여 주님의 이름이 땅 위에 있는 우리에게서 기독교를 통하여 향상 찬양될지어다.

저녁 축복 기도 후에

아버지여, 주님의 이름이 찬양을 받으소서. 주님의 나라가 임하시며, 주님의 뜻이 이루어지이다. 우리의 생명을 살리시며, 죄를 용서하시며 우리를 구원하소서. 아멘! 어머니학교의 소식. p.103.

6세에 이른 아이들은 성탄 때에 다음의 구절을 배울 수 있다.

행실이 바른 한 동정녀에게서 우리 불쌍한 사람들을 위로하려고 오늘날 우리에게 한 작은 기특한 아이가 탄생하였다. 우리에게서 그 아이가 탄생하지 않았다면, 우리는 모두 사라져 갔을 것이다. 구원은 이제 우리 모두의 것이 되었다. 아, 귀여운 예수 그리스도여, 주님이 인간으로 탄생하여 우리를 지옥에서 구원하시기 때문입니다.

우리의 위로이신 고귀한 예수 그리스도 주님은 우리의 아이들에게 주님의 영을 선물로 주시며, 우리의 마음을 주님의 뜻대로 움직이기를 원하십니다. 우리는 우리의 아이들의 기간을 선행을 위하여 보내고, 주님의 본을 따라 주님의 사랑하는 아버지가 원하시는 일을 위하여 보낸다는 것입니다.

금식(사순절)을 행함에서

오, 하나님의 아들, 그리스도여, 주님의 쓰라린 고난을 통하여 ·우리가 주님에게 항상 저지른 악한 일과, 모든 악을 피하고, 주님의 죽음과 그 죽음의 원인을 의미 있게 숙고하도록 도우 소서, 그것을 위하여 불쌍하고 약하게 감사의 제물을 드리나이다. 아멘!

부활절 때에

죽음을 이기신 우리의 구세주, 예수 그리스도는 부활하셨습니다. 그는 죄를 사로잡았습니다. 주여, 자비를 베푸소서! 탄생하신 자가 우리를 위하여 하나님의 진노를 짊어지셨으며, 하나님이 우리에게 자비를 베풀도록 우리를 화목하게 하였습니다. 주여, 자비를 베푸소서! 죽음과 죄와, 악마와, 생명과 은혜의 모든 것을 그는 그의 손에 두셨습니다. 그는 자기 앞에 있는 모든 사람을 구원하실 수 있으십니다. 주여, 자비를 베푸소서!

오순절 때에

높은 보좌에 앉으신 모든 자비의 아버지이신 하나님과, 우리를 언제나 지키시는 그의 가장 사랑하는 아들 그리스도와, 그리고 우리가 이 땅에서와 영원토록 그를 기쁘시게 하도록 우리에게 언제나 도우심을 베푸시는 성령, 하나님께 영광을 돌립니다. 아멘!

다음은 그 이후 같은 해에 아이들이 계속해서 배울 수 있는 기도 이다.

이러한 선한 일 때문에 은혜로 성취하기를 원하시는 하나님 아버지와 아들과 성령께 찬양과 영광이 함께 하소서! 그가 우리 안에서 시작하신 것이 그의 이름이 거룩하게 되도록 그의 위엄의 영광에 이르는 것입니다. 그의 나라가 임하시며, 그의 뜻이 하늘의 보좌에서 이룬 것같이 땅 위에서도 이루어지기를 바랍니다. 일용할 양식이 우리에게 있게 하시며, 우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것같이 우리 죄를 사하시며, 우리를 시험에 들게 하지 마시며, 악에서 우리를 구하소서. 아멘!

부모들은 저녁 식사 후에 찬송과 기도로 이끌 수 있다. 오, 다윗 의 음악이 울려 퍼지는 그곳이 축복의 집이 아닌가? 어머니학교의 소식. p.106.

제8장

아이들이 말을 잘 하도록 어떻게 말하기를 배우고 훈련받게 해야 하는가?

인간과 동물의 차이는 이성적인 활동과 언어능력이다. 그러므로 아이들에게 마음과 혀의 올바른 사용법을 말 해주어야 한다. 어떤 아이들은 문자나 음절을 말 하기시작 할 때 반년 안에 문법을 느끼게 된다. 아이들이 낱말 전체를 말하기 시도할 때는 그 다음 해에 벌써 더 많은 문법을 알게 된다. 이것은 아이들에게 더 쉬운 말부터 따라하도록 보살펴 줄 때 가능하다. 그러므로 쉬운 말부터 정확하게 발음하도록 음절을 3세까지 가르쳐야 한다. 4세 아이들에게는 강세어(accentus) 말하기를 잘 배우도록 주의를 주어야 한다. 아이들은 그것을 습관으로 배우며 발음하기 이 전에 듣기를 먼저 익힌다. 5-6세의아이들의 언어는 자신이 가진 것에서, 집에서 보는 것에서, 그것들을 칭하고 대화하는 연습을 통하여 오성작용처럼 아주 강하게 증대된다. 아이들이 말을 예리하게, 실제로 표현하는 법을 잘 배우도록 특별히 주의를 해야 한다. 어머니학교의 소식. p.108.

수사법(Rhetorica)은 역시 아이의 첫 해에 시작된다, 언어보다는 먼저 몸짓을 통하여 습관을 갖는 것이 중요하다. 아이에게 먼저 첫 해에서부터 즐겁거나 슬퍼하는 얼굴이 어떤 것인지 손가락으로 위협하며 머리를 흔들며 손으로 유인하거나 피하는 것 등이 무엇을 뜻하는 것인지를 이해하도록, 올바르게 철저한 표현에 이를 수 있도록, 훈련시켜야한다. 어머니학교의 소식. p.109.

이모든 것은 말하는 행위와 행동의 근거가 어떤 것인지를 아이가 쉽게 이해하도록 하는 것이다 세 살쯤에 이를 때까지 아이들은 몸 짓 외에도 얼굴 모습을 사용하기 시작한다. 5-6세 아이들은 또래로부터, 또는 유모와 다른 낯익은 것으로부터 무엇인가 듣는 것으로부터 우아하게 말하기를 배울 기회는 충분히 있다. 아이가 말들을 이해하자마자 곧 운율에서 기쁨을 갖기 시작 한다 그러므로 부모나 유모는 요람에서 노래를 부를 수 있고, 아이들은 특별히 행복하게 노래를 들을 수 있을 것이다.

나의 사랑하는 아이야, 지금 잠들라. 그리고 눈을 감으렴. 하나님이 너의 아버지이기를 원하시기 때문이다. 그러므로 좋은 쉼을 가지라.

너의 아버지는 사랑하는 하나님이시다. 영원히 그와 같기를 원하신다. 너에게 주어진 몸과 영혼은 부모를 통하여 생긴 너의 것이다.

모든 사람들처럼 너도 죄 가운데 태어났다. 아담의 죄와 타락 때문에, 너도 하나님의 진노 가운데 놓여 있다.

그때에 하나님은 너에게 그의 아들을 선물로 주셨다. 하나님은 그를 죽음으로 내어 주셨고, 그는 하늘의 보좌에서 땅 위로 오셨고, 모든 고난 가운데 있는 너를 도우셨다.

그는 작은 아이로 탄생되었고, 십자가에서 자신의 피를 부어 주셨다. 이로써 그는 그의 아버지의 진노를 잠잠케 했으며, 너를 죄에서 자유하게 하셨다.

그리스도가 너에게 이루어 주신 것을 들으라. 그의 고통이 얼마나 큰가를 들으라. 그에게서 흘러나온 거룩한 세례, 복된 씻음. 그 안에서 너는 지금 새로이 탄생되었네. 그리스도를 통하여 상처가 치유되었네. 하나님의 격분한 진노가 삼켜졌네. 너의 죄는 용서되었네.

그는 너를 순순한 사랑과 신의에서 너의 온유한 마음에 울려 주는 그의 영으로 장식하였네. 그리고 너를 온전히 새롭게 하였네.

그는 너에게 역시 천사를 보내시고 그들이 깨어서 너의 침상을 지키며 밤낮으로 함께하여 지키게 하셨네.

악한영이 너의 영혼의 어떤 부분도 찾지 못하도록 그는 모든 그리스도의 구원을 너에게 가져왔네. 그러므로 너는 복된 아이로다.

그는 너의 아버지와 어머니에게 그들이 너의 신실한 보호자가 되며 너를 하나님의 찬양에로 이끌리도록 열렬히 명하신다.

너와 함께 하시는 사랑스런 작은 예수는 너의 작은 임마누엘이 되기를 원하시며, 사랑스런 작은 형제이기를 원하신다. 그러므로 나의 사랑스런 아이야 잠자 거라. 스가랴의 노래처럼 하나님 너의 아버지를 찬양하라. 너에게 복이 있을 것이라.

거룩한 자 그리스도가 너를 축복하신다. 너를 언제나 지키시며 그의 거룩한 이름을 보존하시며 모든 너의 고난을 지켜 주신다.

아멘, 아멘, 그것은 참이로다. 성령께서 그것을 말씀하신다. 너는 지금 부터 해마다 구원의 사람임을 하나님께 나타내 보여라.

이러한 노래는 사랑스러운 아이들이 잠들 수 있도록 해줄 뿐만 아니라 아이들의 기억 속에 남게 되고, 구절을 암송하게 되며, 시에 대하여 알게 될 것이며, 하나님을 경외하는 훈련이 이루어진다. 어머니학교의 소식. p.114.

제9장

아이들이 어떻게 덕성을 기르고 선한 윤리로 훈련받게 해야 하는가?

아이들의 덕성은 어릴 때에 쉽게 이끌 수 가 있다.

*모든 덕성과 선한 풍습의 하나의 불변적인 본보기이며,

*시대적이며 주의깊은 가르침이며,

*수단에 적합한 양육에 달려 있다.

좋은 모범들은 아이들에게 매우 필요한 것이다. 하나님은 아이들에게 모방의 욕구를 심어 주셨다. 그러므로 아이들이 본 것을 통하여 선한 것보다 악한 것에 더 많이 기울어지는 경향이 있다. 아이를 가르칠 가장 좋은 기회는 좋은 모범에 비교 할 것이 없다. 모범이나 경고, 아이들이 확실하게 인식하도록 벌이나 매를 사용하는 것도 얼마간도움이 될 수 있다 아이가 부당한 것이나 악한 일을 행할 때는 먼저 호통을 쳐야한다. 그러나 이해하는 마음으로 해야 하며, 경각심을 갖도록 자극을 주는 정도이어야 한다. 아이가 실망하여 포기하지 않도록 정상적인 행동으로 돌아가고, 개선에 동기를 부여한 것이 느껴진 다면 얼마 있다가 아이를 격려해야 한다. 합당한 적시의 꾸지람과 격려로 아이들이 정상적인 상태로 돌아가게 할 수 있다. 만일 도움이 되지 않는다면 벌의 수위를 높이는 것도 좋은 방법이다 채찍질 없이 자라도록 방치하는 어떤 부모들의 맹목적인 사랑에 대하여 지적하고 싶다. 어머니학교의 소식. p.117.

“아이의 마음에는 미련한 것이 얽혔으나 징계하는 채찍이 이를 멀리 쫓아내느니라."(잠 22:15)

“채찍과 꾸지람이 지혜를 주거늘 임의로 하게 버려두면 그 자식은 어미를 욕되게 하느니라.”(잠 29:15)

“네 자식을 징계하랴. 그리하면 그가 너를 평안하게 하겠고, 또 네 마음에 기쁨을 주리라.”(잠29:17)

지금 부모가 이러한 하나님의 지혜의 충고를 따르지 아니하면 그들은 아이들에게 서 그 어떠한 즐거움도 갖지 못할 것이며, 수치와 고통과 불안을 면치 못할 것 이다. 아이들에게 여러 가지 방법의 씨앗을 뿌린 자는 뿌린 대로 결실을 얻는다. 많은 부모들이 채찍을 사용하지 않기 때문에 아이들을이 거칠고 교육받지 못한 채 자란다.

엘리 제사장은 자녀들을 강하게 벌하지 않았기 때문에 자녀에 대한 나태함으로 인하여(삼상 2:24) 그 자신과 그 집에 거짓이 나타났고 하나님의 진노를 초래하였고, 그의 전 세대가 파멸 되었다.(삼상 13:14). 그러므로 자신과 아이에게 최선을 다하여 섬길 수 있는 일이 무엇인지 알아야 한다. p.119.

이제 덕성들에 관하여 아이들이 어떻게 그 같은 겸손으로 연습되어야 할지에 대한가르침이 이루어져야 할 것이다. 어머니학교의 소식. p.120.

1. 첫 번째 덕성(Tungend)은 중용에 관한 것이다. 왜냐하면 그것은 삶과 건강의 근본이며 모든 선행의 어머니가 되기 때문이다. 아이들에게 먹고 마시도록 적당하게 베풀어 줄 때, 그로 인하여 기쁨을 느낄 때, 이러한 덕성에 익숙하게 될 것이다. 그러나 아이들이 기쁨을 감지하기 전에 먹고 마시고 잠자는데 있어서 본성보다 넘치도록 주는 것은 좋지못한 일이다. 매일의 양식과 음식을 넘치도록 만든다면 건강과 도덕 양편을 해치는 것이 될 것이므로 본성이 요구하는 것을 제공하는 것으로 충분하다. 여러가지 맛있는 것과 군것질들을 입에 넣도록 해주는 것은 본성을 속이는 것이므로 단단히 주의를 주어야 한다.

2. 출생한 첫 해의 아이들을 항상 깨끗하게 하는 것은 청결의 기초를 놓는 것이다. 3-4세에는 쩝쩝 소리를 내지 않고 손가락을 깨끗이 빠는 것, 혀를 밖으로 내밀어 먹는 것, 벌떡 벌떡 소리를 내지 않고 물을 마시는 것 등을 가르쳐야 한다. 점차적으로 옷을 간수하는 것을 익히고, 옷을 고의적으로 더럽히지 않으며, 질질 끌거나 때를 묻히거나, 찢지 않도록 하는 일에 숙달 되도록 아이들을 가르쳐야 한다.

3. 노인들이 아이들에게 경고하고 벌주는 일을 돕는 것은 좋은 일이다. 그렇게 함으로써 아이들은 자신이 처한 곳에서 주의하는 태도가 익숙해지며, 다른 사람에 대해서도 경외하는 마음과 부끄러운 마음을 갖도록 해준다. 부모가 아이를 주시 하지 않으면 그 아이는 건방지고 고집부리는 아이로 자라난다. 아이를 사랑하는 것은 당연한 일이다. 그러나 사랑 전체를 아이들이 느끼지 못하게 하는 깊은 주의가 요망되며, 무모함, 거만함, 자랑 등이 지나치지 않도록 해야 한다. 시락(Sirach)은 아이들을 키울 때 깊은 주의가 없으면 안 된다고 말했다. 버릇없이 자란 아이는 거친 야생마처럼 거만하다. 아이들에게 애정을 주어라. 후에 그 아이에 대하여 두려움을 가질 것이다. 아이와 함께 놀이하라. 후에 당신을 슬프게 할 것이다(시락 30:8-9).

4. 아이들에게 실제적으로 순종하는 자세를 훈련시켜야 한다. 그것은 후에 반복해서 많은 아름다운 덕성을 드러내는 일의 확실한 근거가 되기 때문이다. 아이들은 언제나 자신의 의지를 깨뜨리고 부모의 명령에 따라 행하게 해야 한다. 아이들이 고집을 피우거나 불순종한다면 소리쳐 나무라거나 합당한 벌을 내려야 한다. 122

5. 아이들에게 칭찬과 독려를 아끼지 말아야 한다. “거짓 입술은 여호와께 미움을 받아도 진실히 행하는 자는 그의 기뻐하심을 받느니라(잠 12:22)고 성경에서 증거 하고 있다. 아이들이 무엇인가 잘못을 저질렀을 때도 거짓말하지 않고 모든 것을 겸손히 고백하는 습관도 갖도록 해야 한다. 플라톤(Platon)은 아이들이 동화나 꾸며낸 우화 등의 이야기보다 더 많이 진지한 일에 익숙해지기를 바랐다.

6. 생후 첫 해의 아이들을 돌보면서 옳은 것에 역행하고 낯선 일을 바라는 아이들의 심리를 쉽게 알 수 있는 것은 아니다. 유모는 아이들이 서로 회피하고 감추며 또는 음식이나 자기에게 없는 것을 빼앗기 위해 공격하는 일이 일어나지 않도록 잘 돌보아야 한다. 아이들은 보는대로 따라 행하므로 유모나 아이를 돌보는 이들은 아이들을 보호할 방법을 알아야한다.

7. 아이가 다른 이를 위한 사랑과 선한행위를 연습하는 것은 출생 후 첫 해부터 점차적으로 습관이 되도록 할 수 있다. 그러려면 알려 주어야 하는 것이 무엇인지 알아야 하고 칭찬받은 것을 그대로 행할 수 있도록 일러 주어야한다.

8. 거룩한 조상들은, ‘게으름은 악마의 방석’ 이라고 말하였다. 악마는 게으름피우는 자를 발견하면 그를 게으름에 빠져있게 하기보다는 먼저 악한 생각들로 채운 후에 악한 일들을 행하도록 한다. 그러므로 아이들에게 항상 열심히 일하도록 훈련하는 것은 지혜로운 일이다. 아이들에게는 적합한 노동이 필요한데 그것은 놀이를 하는 것이다. 아이들이 노동에 익숙해지는 것은 어려운 일이 아니다. 그들의 본성은 항상 무엇인가를 하도록 움직이게 되어있기 때문이다. 124

9. 아이들이 말하기를 배우는 동안 소리를 내고 재잘거리는 것이 허용된다. 그러나 그들이 말하기를 배울 때는 또한 침묵하기를 배우는 것도 필요한 일이다. 우리는 그들이 침묵하고 있는 나무토막이 아니라 이해력을 가진 작은 모습이기를 원한다.

플루타르쿠스(Plutarchus)는 조용하게 침묵하기를 배우는 것을 미미한 일로 생각하는 자는 이해하는 마음이 적다고 말하였다. 왜냐 하면 사려 깊은 조용한 침묵은 더 큰 지혜에 대한 시작이기 때문이다. 말에 많은 이들이 현혹된다. 침묵은 아무에게도 해가 되지 않는다. 말과 침묵은 우리의 삶에 필요한 부분이며 그것들이 올바르게 사용된다면 훌륭한 장식품이 된다. 아이들이 기도와 예배의 훈련에 의하여 집에서나 교회에서 침묵하는 것은 좋은 일이다. 이 모든 일은 아이들 나이와 수준에서 이해하고 파악할 수 있어야 하는 것이다.

10. 아이에게 지나친 애정을 쏟지 않는 것이 아이에게는 안내의 시작이 된다. 두 살과 세살때의 어떤 아들에게서는 악한 의도가 느껴진다. 그것은 꽃 속의 가시나무 같아서 처음부터 뽑는 것이 좋다. 예를 들면 여러 아이들에게 나타나는 고집과 반항하는 태도이다. 아이에게서 나타나는 것들은 화내는 일과 악한 모습, 복수하는 마음, 던지고 치고 물어뜯고 자기를 할퀴는 모습이다. 교육자들은 그러한 악의 뿌리를 일찌감치 뽑거나 막아야 한다. 출생 후 첫 해에 뿌리내리지 못하게 한다면 그 이후에 보다 더 큰 유익을 얻을 수 있다. 아직 아이라는 이유로 이해하지 못한다는 구실을 삼는 것은 무의미한 일이다. 아이가 고의적이며 고집으로 문제를 저지를 때, 아이에게 마음에 내키는 대로 말하지 말고 일을 그대로 놓고 그것에 대해 딴 쪽으로 소리치라. 그러면 아이는 경각심을 갖도록 한 것에 대하여 당신을 기쁘게 해야 하는 것이 무엇인지 잘 알게 된다. 두 살짜리 아이에게 그러한 훈련을 시키는 것은 너무 이른 것이 아니다. 그렇지만 아이에게 화가 미치지 않도록 다시 주시해서 보아야 한다. 그렇지 않으면 아이는 그 어떤 경고나 벌도 주의하지 않게 될 것이다.126

11. 아이들이 부지런한 사람이 되도록 지도하고, 훈련을 받으며, 아이들이 손대는 모든 일을 막는 것이 아니라 다만 그들이 합당하게 행하도록 가르치는 것이 중요하다. 부모는 명령할 수 있다. 아이들은 자신에게 무엇인가 명령이 떨어졌을 때, 하던 놀이를 중단하고 민첩하게 달려가도록 연습해야한다. 아이들이 어릴 때 기꺼이 기쁨으로 어른들을 섬기는 일을 습관화 한다면, 그 아이는 영화로운 모습이 될 것이다. 127

12. 부모들은 아이들이 공손하도록 스스로 이해하는 것보다 더 많은 것을 가르쳐야 한다. 사랑스런 아이는 부모나 다른 사람들에게도 친절하고 사랑스러우며, 애교 있게 자신을 내세울 수 있어야 한다. 어떤 아이의 천성적인 것이 다른 아이에게는 훈련해야할 필요성이 있는 경우도 있다.

13. 아이를 쓰다듬어 주는 일이 원숭이의 행동처럼 되지 않게하고 예절과 수줍음, 요령이 적절하게 이루어지도록 해야한다.

아이들이 행하는 모든 것은 그들의 나이에 적합해야 한다. 바르게 일어서고 바르게 걷고, 구부리거나 등을 굽히지 않으며, 이리저리 흔들거나 비틀거리지 않는 행동 등의 외형적인 태도에 대하여 가르쳐야 한다. 아이들이 필요한 것을 구할 때 그들이 감사하도록 주라. 손을 내미는 자를 만나며, 조용히 손을 붙들고, 모자를 벗으며, 착하고, 칭찬할 만하며, 영예로운 풍습에 속한 것에 대해 말하라. 어머니학교의 소식. p.123.

제10장

아이들을 어떻게 하나님 경외하는 모습으로 이끌 것인가? 어머니학교의 소식. p.129.

하나님을 경외하는 마음이 없다면 모든 기술과 도덕은 오히려 해로울 뿐이다. 그 그러므로 부모들은 무엇보다도 내적이고 투명하게 하나님 경외하는 모습을 가르칠 수 있도록 노력해야 한다. 하나님 경외를 그 출발점으로 삼아서 하나님과 자연에 도움을 줄 수 있어야 할 것이다. 신앙으로 거듭난 아이들은 그 당시에는 훈련을 받지 못했다 하더라도, 기도를 통하여 우리가 그들 대신 축복을 증대시킬 수 있으며 동일한 기반위에 서도록 할 수 있다. 그리고 거룩한 세례를 통하여 그들은 그리스도에게 위탁되었고 공동체와 한 몸을 이루며, 하나님으로부터 참다운 내적 지도자요 스승이신 성령을 받을 수 있다.

하나님께서 이미 태중에서부터 사람을 구별해 놓으셨다(렘 1:5; 시 22; 사49:1). 아버지는 임신한 아내와 함께 매일 기도를 해야 하고, 몸이 더 무거워졌을 때는 모든 시간을 온전히 기도하여 하나님의 축복을 구하며 태중에 있는 아이가 하나님 경외하기를 시작할 수 있도록 해야한다. 이를 위하여 임산부는 앞서 5장에서 제시된 기도를 할 수 있을 것이다.

경건한 분별력이 있는 어머니라도 아이들이 몸속에서 어떻게 모습을 갖추게 되는지 알지 못한다. 우리는 그들에게 호흡과 생명을 주지 않는다. 그리고 그 들의 뼈마디를 구분해 주는 것도 아니다. 그것은 세상과 인간을 창조하신 분이 하시는 일이다(마카비 2서 7:22). 하나님께서 자신의 선물을 가시적인 것으로 만드시고 어두움에서 빛으로 옮기신다면, 부모는 하나님의 손길을 존경할 의무가 있으며 입맞춤으로 그 새로운 손님을 맞아들여야 한다.

부모들은 훌륭한 양육을 위하여 하늘의 축복을 내려 주시도록 부지런히 간구해야 한다. 그런 후에 하나님이 자신들에게 주신 아이를 거룩한 세례를 통하여 다시 하나님께 기꺼이 되돌려 드려야한다. 하나님은 자신이 창조한 아이가 그리스도 안에서 거룩하게 되기를 원하시며, 축복의 안내자인 성령을 주셔서 그 안에 자신의 은혜를 담아 두시기를 원하신다. 따라서 부모들은 하나님이 자녀들의 생명을 연장시키는 곳에서 찬양을 드리며, 아이가 모든 세상과 육체의 저속함으로부터 멀리하여 온전한 마음으로 하나님께 영광을 돌릴 수 있도록 해야한다.

한나는 아들을 임신하기 전과 임신한 후 출산 후에도 기도를 통하여 하나님께 바쳤고, 하나님은 한나의 기도를 들으시고 그 아이를 축복하셨다. 신앙의 부모는 실제로 아이를 신앙에 도달하게 한다는 것은 몇 년 후에나 기능한 일인지도 모른다. 이것은 성실로 간구할 때 얻어 진다. 즉, 그것은 이성이. 꽃봉오리에서 꽃을 피우듯이 깨어나서 이런 저런 사물의 차이점을 구별할 수 있을 때, 혀가 풀리 고 합리적인 말을 하려고 할 때 가능하다는 것이다. 바로 그때가 아이들이 훈련받을 수 있는 시기이다. 그런데 이것은 놀이처럼 이루어 져야한다.

우선 부모가 기도를 하거나 식사 전후로 찬송을 할 때, 아이들은 조용히 두 손을 모으고 앉아 있는 습관부터 길러야 한다. 그들에게 부모들이 먼저 모범을 보여 주고잠시 동안 손을 포개어 붙잡아 준다면 쉽게 습관을 익힐 수 있을 것이다. 그 다음 입으로 하나님을 찬송하게 하기위해서 무릎을 꿇고 손을 모으고 하늘을 바라보며 짧은 기도를 드리도록 가르친다. 그 후 주기도문은 일주일 동안 아침저녁으로 한두 번씩 반복해서 짧은 기도를 암송하는 습관을 기르게 하고 주기도문을 암송 하게한다. 아이들이 자신의 혀와 기억으로 첫 번째 간구를 하게 된다면, 또 다른 간구를 덧붙여서 가르칠 수 있다. 그런 후에는 하늘에 대해서 이해하도록 가르친다. 하나님이 계시며 그분이 모든 것을 창조하셨고, 먹는 것, 마시는 것, 입는 것 등 모든 것이 그분에게서 나온다고 가르친다. 그리고 이러한 것들을 위해서도 기도해야 한다. 3살 정도에 다음과 같은 짧은 기도를 배우게 할 수 있다. “오 !사랑하는 하나님, 당신을 경외하게 하시고 아버지와 어머니에게 순종하여 당신의 마음에 들게 하소서. 나에게 성령을 주셔서 그리스도로 인하여 나를 가르치시고 밝혀 주소서. 아멘"! 이 일을 토대로 하여 시간이 더 흐르기 전에 일반적인 기독교 신앙으로 진척시킬 수 있다. 매일아침 일찍, 식사 전후에, 첫 기도문을 첫 번째 달에, 그리고 두 번째 세 번째 기도문을 세 번째 달에 할 수 있도록 매번 기도문을 하나씩 주어 소리 내어 읽게 한다면 쉬울 것이다. 새로운 기도문은 그 개념을 이해하고 받아들일 때까지 반복해야 한다. 그리고 아이들이 무릎을 꿇고 기도를 하고 서서는 신앙 교리를 암송 하도록 해주어야 한다. 아이들이 무엇인가를 듣고 생각하고 하나님께 주의를 집중하여 그를 경외하는데 익숙해진다면, 바로 그때가 주 하나님에 관하여 이야기할 절호의 기회이다. 항상 효과적인 방법을 통하여 동기를 제공하도록 해야 한다. 아이들에게 새 옷을 ·입히거나 아침을 먹이거나 하는 기분 좋은 일이 있을 경우에는, 하나님이 그것들을 선물로 전해 주셨다고 말할 수도 있다. 아이들과 함께 장례식장에 갈 때 죽은 사람이 어떻게 묻히는 것을 말하면서 하나님이 그렇게 하셨음을 말해준다. 이 모든 것은 하나님과 그의 이름을 아이들의 기억 속에 뿌리박히도록 하기 위함이다.

아이가 신앙고백을 충분히 배우게 되면 십계명을 가르칠 수 있는데, 이전에 기도할 때 제시되었던 방법대로 할 수 있다. 한 번에 십계명을 모두 암기하는 것이 아니라 하나하나 암기하도록 한다. 예를 들어서 일주일동안 아침 기도직후에, 점심 먹은 후에, 다시 저녁기도 후에 1계명을 말해 준다. 그 다음에 2계명에 대해서는 2주에 걸쳐 암기시킨다. 3계명도 역시 2주가 걸린다. 4계명은2주 내지 3주가 걸리고, 5계명은 2주 걸린다. 나머지 6, 7, 8, 9계명 들은 한꺼번에 2주 동안 말하도록 한다. 마지막 10계명은 별도로 암송 하도록 한다. 나중에 10계명을 한꺼번에 아침, 저녁 기도에 곁들여서 소리내어 말하게 하고 이해하도록 한다. 항상 아이의 행동거지에 주의해서 기도할 때 두리번거리거나 손으로 다른 짓을 못하도록 하며, 틀렸을 때는 곧바로 시정해 줄 수 있는 부모와 유모가 필요 하다. 134

훈계는 기도 전에 있어야 하고 기억시키는 일은 기도 가운데 이루어져야 한다. 신선한 기억을 위해서 기도 후에는 벌도 주어서 자신에게 왜 그것이 일어났는가를 해하도록 해야 한다.

5세에는 우선 저녁 기도를 배우는 것으로 신앙 훈련을 시킬 수 있다. “하늘에 계신 하나님 아버지께 감사드립니다. 등과 같은 기도를 할 수 있고, 그것이 점차로 이루어지면 아침 기도를 첨가할 수 있고 아침저녁으로 기도할 수 있다. 식사 전후의 기도를 매일 반복하면 스스로 이해하게 된다.

5-6세에는 짧은 찬송을 부를 수 있다. 이 시기에 악한 것과 해로운 것이 아이의 마음을 오염시키지 않도록 하기 위하여 그것에 대하여 듣거나 보지 않도록 정확한 관심을 주는 것이 필요하고 좋을 것이다. 악이든지 선이든지 어린 시절에 당한 일은 가장 깊숙이 각인되어 결국 그 사람의 일생에 따라다닌다는 영원한 진리를 내포하고 있다. 그다음에 일어난 일들을 가지고 이미 뿌리박힌 처음 있었던 일을 쉽게 제거할 수는 없다. 초기에 형성되는 아이들의 오성은 밀랍과 같아서 무엇인가 한 번 도장처럼 찍혀서 굳어지면 그것을 고수하게 되어, 억지로 고치지 않으면 다른 것을 받아들이지 않게 되고 순조롭지 않게 된다. 밀랍은 모양을 바꾸고 싶으면 녹여서 원위치 시킬 수 있지만, 인간의 뇌는 한번 각인되면 제거할 수 있는 어떠한 기술도 어떠한 길도 없다. 그러므로 부모들은 자녀들을 모든 선으로 인도하고 모든 악에서 멀리하는 일 외에 신경 쓸 다른 일이 없다. 그리고 자기 자신만 경건 하고 거룩하게 살 것이 아니라 그 집에 있는 일꾼들도 그렇게 할 수 있어야 한다. 그리스도께서는 “이 소자들 중에 하나를 근심 시키는 자에게 화가 있을 것이다”라고 하셨다(마 18). 어머니학교의 소식. p.136.

제11장

아이들은 어머니학교에서 얼마 동안 지내야하는가? 어머니학교의 소식. p.137.

나무는 씨앗에서 발아되어 나온 후에 더 즐겁게 자라고 사랑스런 열매를 맺을 수 있도록 다른 땅에 옮겨 심어준다. 이와 마찬가지로 아이들도 6년 동안 어머니의 품에서 교육을 받고 몸과 마음을 강화한 후에 가정교사들, 학교 교사들의 나무 동산으로 옮겨져 돌봄과 도움을 받는다면 더없이 좋을 것이다. 옮겨 심겨진 작은 나무가 더 아름다우며, 동산의 열매들은 더 좋은 목재의 결실이 될 것이다.

1. 아이의 나이에 요구되는 것은 가정교사가 많은 아이들을 돌보게 하는 것보다 부모가 아이의 성장을 기대하며 돌보는 것이 더 좋다. 아이는 어머니의 품에서 더 오랫동안 머물도록 하는 것이 좋은 것이다.

2. 아이가 열심히 움직이며 분주히 활동하기 전에 아이의 두뇌가 올바르게 잘 설정되도록 하는 것이 더 안전한 일이다. 6세 아이의 두개는 아직은 바르고 단단하지 않다. 그러나 두뇌는 먼저 단단하고 건강한 상태가 되어 있다. 그러므로 그 또래의 아이들은 놀이의 방식으로 반복적인 연습을 통하여 가볍게 무엇을 움켜쥘 수 있게 되는 것이다. 사람들은 그런 것으로 아이가 만족하도록 해주어야 한다.

3. 작고 약한 식물이 접붙여지면 그 식물은 약하게 천천히 자라게 된다. 작은 말을 언제나 긴장시키면 그 말은 약한 모습으로 자라게 되어 있다. 그 말을 때를 따라 무럭무럭 자라게 한다면, 그는 더욱더 강하게 될 것이다. 그럼에도 불구하고 다른 방식을 행하려 하는 자는 아무런 유익이 없는 일을 하는 꼴이다.

4. 만일 사람들이 여섯 살 된 아이들에게 집에서 필요한 모든 것을 놓치지 않고 다 익혀 배우게 했다면 더 기다릴 것은 없다. 하나님 경외하는 것과 좋은 생활 습관, 특히 노인들의 영예를 높이는 것과 순종하는 것과, 오성 안에서 매사의 민첩한 실행, 말의 진술과 표현하는 훈련 집에서 배워야 하는 모든 것은 6년 안에 쉽게 다 배워질 수 있기 때문에, 그것에 대하여 좋은 연습으로 지도 되지 않은 아이는 무익하게도 나태가 습관이 될 것이며, 거친 아이 가되고 말 것이다. 그러므로 여섯 살 이후의 아이들은 학교에 보내는 것이 최선이다.

6세의 아이가 학교에 보내져야 한다는 것만이 전부이며 그 외의 다른 방법에 대한 견해가 있을 수 없다는 것은 아니다. 아이가 재능의 정도와 숙달의 능력에 따라 반년이나 일 년 먼저 또는 후에 학교에 갈 수도 있다.

일찍 깬 머리들(역자 주: 영재들)이 시간적으로 추월하기를 원한 다면(6,5,4세 전에), 그들이 무엇인가 조심스럽게 생각 하면서 전진 하도록 하는 것이 좋다. 반면 서서히 나타나는 소질들이 있다. 그러므로 사람들은 이러한 중간 정도의 이해에 이르는 아이들에 대한 나의 충고를 이해해야 할 것이다.

누군가가 더 영리하거나 어리석은 아이를 가지고 있다면 공의 학교에서는 어머니학교에서 배웠던 것이 실천될 수 있고, 질문하는 것이 주의 깊게 다루어지며 무엇인가 이성적으로 대답 될 수 있는 것을 느끼는 곳이기 때문이다. 어머니학교의 소식. p.140.

제12장

부모와 아이들의 보호자들은 어린아이들을 학교에 보내기 위하여 어떻게 준비해야하는가? 어머니학교의 소식. p.141.

세상에서의 중요한 일은 선한 충고와 준비를 필요로 한다. 따라서 부모는 아이를 생각 없이 무관심하게 학교에 보낼 것이 아니라, 부모와 아이들 양쪽 모두가 그곳에서 무엇이 이루어져야 할 것인지를 살펴 보아야한다. 가정교사를 통하여 무서운 광경을 경험한 아이를 정신적 고통을 받게되는 학교로 이끌면 오히려 아이를 바보로 만드는 결과를 초래할 수 있다. 그러므로 이해심을 가진 부모나 후견인과 보호자들은 다음과 같은 방법을 써야 할 것이다.

1. 아이들이 학교에 갈 시기가 가까워지면, 부모는 얼마 있지 않아 다른 아이들과 함께 학교에 가게 될 것이며 서로 좋은 분위기에서 배우게 될 것이며, 잘 놀게 되리라는 것을 알려 주어야 한다. 그때에 아버지와 어머니는 그들에게 아름다운 의복과 모자, 좋은 작은 화판, 좋은 책자 등의 선물을 주기로 약속할 수 있을 것이다. 또는 부모들이 이미 모든 것을 준비했다면, 그들에게 그것을 보여 줄 수도 있다. 그러나 아직 그것들을 주어서는 안 된다(그들에게서 더 큰 요구가 생겨나지 안 도 록). 그러나 다음과 같이 약속할 수 있다. “나의 사랑하는 아이야 너는 학교에 갈수 있는 날이 곧 다가오기를 열심히 기도하렴. 그리고 믿고 순종하여라.

2. 부모가 이따금씩 아이를 칭찬해 주는 것은 좋다. 그리고 학교에 가서 무엇인가를 배우는 것이 얼마나 좋은 일인지를 알려 주고 기대하도록 해주는 것이다. 왜냐하면 그 아이들 가운데서 위대한 지도자와 관청의 일꾼과 박사들, 설교자들 시장, 법률고문, 행정가, 경영 전문가, 농업 전문가 등 다른 사람들의 영예를 위하여 일하므로 모두가 높이 존경하는 넉넉하고 지혜로운 사람들이 나와야 하기 때문이다.

아이들은 학교에서 책과 붓으로 놀이를 하며 설탕보다 더 달게 배우게 된다. 그리고 긋기, 십자가와 동그라미와 별과 나무와 말 등을 원하는 대로 그리려 할 때, 그러한 놀이에서 감수성이 획득되도록 그들이 작은 화판에 그리고 긁는 일을 할 수 있도록 손에 도구를 쥐어 주는 것은 그렇게 해로운 일이 아니다. 그러나 그들이 잠시 동안만 행한다면 별 유익이 없을 것이다. 아이들이 배움에 대한 기쁨을 느끼고 모든 것을 총체적으로 생각할 수 있도록 장소를 제공해 주는 것은 중요한일이다.

3. 아이들에게 여러가지 방식의 배움이 이루어지고 선한 마음을 간직할 수 있도록 당신들은 교사가 되어야 한다. 학교 가기 전의 아이들에게 그러한 일에 대하여 미숙한 방식으로 이야기해 줄 수도 있으며, 두려움과 경악을 갖도록 만들 수 도 있다. 아이야, 너는 마침내 순종하게 될 것이다”라고 말하면서, 아이에게 친절하게 “교사는 분명 너를 좋아할 것 이다.” 등등. 그리고 아버지나 어머니는 아이가 미래의 교사와 제때에 어느 정도 알게 되도록 하고 그분이 실제로 그와 같은 분이 라는 것을 경험하도록 아이 편으로(아이와 함께 누군가를 통하여) 무엇인가를 교사에게 보낼 수 있다.

분별력 있는 교사는 아이와 함께 교제하게 될 것을 알기 때문에 친절하게 일러 주고, 아이가 갖고 싶어 하는 책들과 그림에서의 아름다운 것과 악기들을 보여 준다. 그리고 작은 책자나 작은 잉크병. 동전, 사탕, 과일 등을 줄 수 있다. 그러나 교사가 거부하지 않도록 부모가 갚아 주어야 한다. 그럴 때 아이들은 학교에서 교사에게 배우는 데 좋은 마음과, 학교에 대한 좋은 기분이 증대될 것이다.

4. 하지만 모든 지혜는 주님께로부터 오는 것이며, 그에게서만이 영원하다. 그가 먼저 우리를 지혜의 길로 인도하며 지혜로운 자들을 다스린다. 왜냐하면 우리 자신과 우리의 말들은 그분의 손에 달렸기 때문이다. 부모는 그 시기에 아이들이 새로운 일에 잘 적응할 수 있도록 하나님이 행하시고 명하시도록 열심히 간구해야 한다. 또한 하나님이 자녀들의 학교에 동행하시고, 아이들의 은혜의 그릇이 복되기를 원하며 아이들이 하나님을 기쁘시게 하는 곳에서 그의 거룩한 도구가 되도록 기도해야 한다. 사무엘의 어머니 한나는 그렇게 하였다. 그녀는 하나님께 기도하며 엘리 제사장에게 사무엘을 맡겼다. 다윗도 아들 솔로몬을 나단 선지자에게 맡겼다. 후스어머니도 아들을 그렇게 하였다. 후스의 어머니는 아들을 처음 학교에 보냈을 때 아이와 함께 학교 마당에서 몇 번이고 무릎을 꿇고 기도하였다.

그러므로 아버지와 어머니는 다음과 같은 기도를 드릴 수 있다.

전능하신 하나님, 모든 생명 있는 육체의 창조주시여, 하늘과 땅 위에서 부르는 모든 것에 의로우신 아버지시여, 주님은 천사와 사람들을 다스리시는 최상의 주인이 시며, 영원한 법칙에 따라 주님의 모든 피조물 가운데 주님의 법칙으로 질서를 부여하셨습니다. 그것은 모든 땅위에 자라는 첫 번째의 것들과 인간과 동물 아래에 첫 번째 출생한 것들이 주님에게서 거룩하게 되었거나 주님의 뜻대로 주님의 다른 희생 제물로써 구원받을 수 있도록 하셨습니다.

보소서, 주님의 축복으로 몸의 열매(독생자로 탄생한 아이, 내 몸의 첫 출생자)를 잉태한 주님의 고난 받는 종인 저는 깊은 겸손으로 나의 창조주, 나의 주 하나님 아버지께, 주님은 나와 내 자손들의 영원하신 하나님이 되시기를 다시금 맡기며, 이 같은 것을 제물로 드립니다. 우리는 사람 가운데서 구속을 받아 처음 익은 첫 열매로 하나님과 어린양에게 속한자(계 14:4)가 되었습니다. 아, 은혜, 은혜, 은혜가 우리 믿는 자들 모두에게 이루어진 것입니다.

오, 나의 자비로우신 주여, 이러한 내 몸의 열매에 의하여 역시 그 같은 것을 확인하소서. 즉 그들이 봉인된 자들의 수에 속하며, 거룩하게 된 자들과 함께 유산을 받을 자들이라는 것입니다. 아이들이 지혜와 예술 가운데서 충족하게 되도록 교사에게 맡겼습니다.

아이들이 주님을 기쁘시게 하는 것이 무엇인지 주님의 성령의 도움으로 이해하기를 배우게 하시고, 주님의 복을 그들에게 베푸시기를 간구합니다. 그리고 주님의 계 명 가운데서 변화하기들 배우게 하소서. 주여, 주님을 경외함이 지혜의 시작입니다.  오 거룩한 하나님, 그의 마음이 주님을 경외하는 마음으로 충만케 하소서! 주님의 오성의 빛으로 주님을 기쁘게 하는 것이 무엇인지 밝히소서! 주님이 그의 생명을 한정하실 곳에서 주님을 영화롭게 하는일과 이웃을 유익하게 함과 하나님이 베푸는 큰 복 가운데 자라갈 수 있도록 하소서! 나의 이 기도를 들어 주소서 가장 사랑하시는 아버지시여. 우리의 대변자요, 중보자이시며, 그에게 데려온 작은 아이를 두 팔로 감싸 가슴에 안고 축복하셨던 예수 그리스도 때문에 주님의 종의 탄식을 충만케 하소서!

계속해서 주님 가르쳐 주신 기도와 연결 할 수 있다. 어머니학교의 소식. p.147.

1636년