넷째 주 1:19-2:1

요한복음은 창세기의 7일의 원칙을 따른 새로운 피조물에 대해서 설명한다. 새로운 시작이 창세기 1 장과 어떤 관계를 가지는가 알아보며 창세기 1 장과 요한복음 1:19 붙어 2::25절까지를 비교하고 7일이 우리의 삶속에서 어떤 의미를 주는가 생각해본다.

1:19 유대인들이 예루살렘에서 제사장들과 레위인들을 요한에게 보내어 네가 누구냐 물을 때에 요한        의 증언이 이러하니라

20 요한이 드러내어 말하고 숨기지 아니하니 드러내어 하는 말이 나는 그리스도가 아니라 한대       21 또 묻되 그러면 누구냐 네가 엘리야냐 이르되 나는 아니라 또 묻되 네가 그 선지자냐 대답하되        아니라

22 또 말하되 누구냐 우리를 보낸 이들에게 대답하게 하라 너는 네게 대하여 무엇이라 하느냐        23 이르되 나는 선지자 이사야의 말과 같이 주의 길을 곧게 하라고 광야에서 외치는 자의 소리로라        하니라

24 그들은  바리새인들이 보낸 자라                                                              25 또 물어 이르되 네가 만일 그리스도도 아니요 엘리야도 아니요 그 선지자도 아닐진대 어찌하여        세례를 베푸느냐

26 요한이 대답하되 나는 물로 세례를 베풀거니와 너희 가운데 너희가 알지 못하는 한 사람이           섰으니

27 곧 내 뒤에 오시는 그이라 나는 그의 신발 끈을 풀기도 감당하지 못하겠노라 하더라              28 이 일은 요한이 세례 베풀던 곳 요단 강 건너편 에서 일어난 일이니라                           29 이튿날 요한이 예수께서 자기에게 나아오심을 보고 이르되 보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의        어린 양이로다

30 내가 전에 말하기를 내 뒤에 오는 사람이 있는데 나보다 앞선 것은 그가 나보다 먼저 계심이라       한 것이 이 사람을 가리킴이라                                                                31 나도 그를 알지 못하였으나 내가 와서 물로 세례를 베푸는 것은 그를 이스라엘에 나타내려 함이라

하니라

32 요한이 또 증언하여 이르되 내가 보매 성령이 비둘기같이 하늘로부터 내려와서 그의 위에 머물렀더라    33 나도 그를 알지 못하였으나 나를 보내어 물로 세례를 베풀라 하신 그이가 나에게 말씀하시되         성령이 내려서 누구 위에든지 머무는 것을 보거든 그가 곧 성령으로 세례를 베푸는 이인 줄          알라 하셨기에

34 내가 보고 그가 하나님의 아들이심을 증언하였노라 하니라

35 또 이튿날 요한이 자기 제자 중 두 사람과 함께 섰다가                                         36 예수께서 거니심을 보고 말하되 하나님의 어린 양이로다                                        37 두 제자가 그의 말을 듣고 예수를 따르거늘                                                    38 예수께서 돌이켜 그 따르는 것을 보시고 물어 이르시되 무엇을 구하느냐 이르되 랍비여 어디         계시오니이까 하니 (랍비는 번역하면 선생이라)                                                 39 예수께서 이르시되 와서 보라 그러므로 그들이 가서 계신 데를 보고 그 함께 거하니 때가 열 시       쯤 되었더라

40 요한의 말을 듣고 예수를 따르는 두 사람 중의 하나는 시몬 베드로의 형제 안드레라              41 그가 먼저 자기의 형제 시몬을 찾아 말하되 우리가 메시야를 만났다 하고 (메시야는 번역하면        그리스도라)

42 데리고 예수께로 오니 예수께서 보시고 이르시되 네가 요한의 아들 시몬이니 장차 게바라 하리라       하시니라 (게바는 번역하면 베드로라)                                                          43 이튿날 예수께서 갈릴리로 나가려 하시다가 빌립을 만나 이르시되 나를 따르라 하시니            44 빌립은 안드레와 베드로와 한 동네 벳새다 사람이라                                            45 빌립이 나다니엘을 찾아 이르되 가 모세가 율법에 기록하였고 여러 선지자가 기록한 그이를          우리가 만났으니 요셉의 아들 예수니라                                                        46 나다니엘이 이르되 나사렛에서 무슨 선한 것이 날 수 있느냐 빌립이 이르되 와서 보라 하니라     47 예수께서 나다니엘이 자기에게 오는 것을 보시고 그를 가리켜 이르시되 보라 이는 참으로 이스라엘        사람이라 그 속에 간사한 것이 없도다                                                         48 나다나엘이 이르되 어떻게 나를 아시나이까 예수께서 대답하여 이르시되 빌립이 너를 부르기 전에        네가 무화과나무 아래에 있을 때에 보았노라                                                  49 나다나엘이 대답하되 랍비여 당신은 하나님의 아들이시요 당신은 이스라엘의 임금이로소이다      50 예수께서 대답하여 이르시되 내가 너를 무화과나무 아래에서 보았다 하므로 믿느냐 이보다 더        큰일을 보리라

51 또 이르시되 진실로 진실로 너희에게 이르노니 하늘이 열리고 하나님의 사자들이 인자 위에 오르락       내리락 하는 것을 보리라 하시니라                                                              2:1  사흘째 되던 날 갈릴리 가나에 혼례가 있어 예수의 어머니도 거기 계시고

1. 예수님 갈릴리에 계시다가 하나님의 때가 이르매 요한에게로 나아간다. 공생애의 시작은     요한과의 만남으로부터 시작된다.

2. 메시야를 간절히 기다리던 요한이 기도를 하는 도중 예수님이 온다는 성령의 계시를 듣는다.

3. 요한은 많은 제자들과 함께 있었는데 요한이 제자들 앞에서 낯모르는 청년 예수에 대하     여 말씀하신다.

4. 두 제자는 예수를 좇아가고 그분에게서 말씀을 듣는다. 그리고 그들은 주님의 가르침에     깊이 빠지게 된다.

5. 이 제자들은 예수를 다른 제자와 나다니엘에게 알려준다.

요한복음 1:19-1:34/

세례자 요한의 증언:

제자들:

제 7일:

1. New Beginning- New Creation: 창세기의 7일의 원칙을 따른 창조를 제시한다.

제  1일 1:19-28 주님이 나타나셨다: 빛이 있으라.

1. 태초에 이 천지를 창조하시니라

2. 땅이 혼돈하고 공허하며 이 깊음 위에 있고 하나님의 영은 수면 위에 운행하시니라 : 주님이 오기 전 세상     하나님의 섭리

첫째 날이 이르시되 빛이 있으라 하시니 빛이 있었고 빛이 하나님이 보시기에 좋았더라 ----à 이는 첫째 이니라 ----à  주님이 오셨다는 것을 증언하다.

제 2일 1:29-34 이튿날 요한이 예수께서 자기에게 나아오심을 보고 이르되 보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이로다: 요한의 증언은 나는다. 성결의 의미를 가진다. 나뉘라, 하늘에서 땅으로 오신 분: 이튿날 요한이 예수께서 자기에게 나아오심을 보고 이르되 를 지고 가는 하나님의 이로다

들째 날 이 이르시되 가운데에 궁창이 있어 과 로 나뉘라 하시고 이 궁창을 만드사 궁창 아래의 과 궁창 위의 로 나뉘게 하시니 그대로 되니라 ----à이 되고 이 되니 이는 둘째 이니라 ----à 요한의 증언: 나누어 분리하다.

제 3일 1:35-39 또 이튿날 요한이 자기 제자 중 두 사람과 함께 섰다가 예수께서 거니심을 보고 말하되 보라하나님의 어린양이로다. 두 제자가 그의 말을 듣고 예수를 따르거늘 예수께서 돌이켜 그 따르는 것을 보시고 물어 이르시되 무엇을 구하느냐 이르되 랍비여 어디 계시오니이까 하니 (랍비는 번역하면 선생이라) 예수께서 이르시되 와서 보라 그러므로 그들이 가서 계신 데를 보고 그 날 함께 거하니 때가 열 시쯤 되었더라: 뭍, dry land가 들어나다. 한곳에 모인다. 1:40-42 안드레가 그의 형제 베드로에게 예수를 소개한다.

셋째 날 이 이르시되 천하의 이 한 곳으로 모이고 뭍이 드러나라 하시니 그대로 되니라 이 뭍을 이라 부르시고 모인 물을 바다라 부르시니 이 보시기에 좋았더라. 이 이르시되 은 과 맺는 채소와 각기 종류대로 가진 맺는 나무를 내라 하시니 그대로 되어 ----à 이 보시기에 좋았더라. 이 되고 이  되니 이는 셋째 이니라----à 제자들이 주님을 따라가서 주님과 함께 머물다. 장소를 마련하여 열배 맺는 씨를 준비하다.

제 4일 예수께서 갈릴리로 나가려 하시다가 빌립을 만나 이르시되 나를 따르라 하시니, 따르라.

넷째 날 이르시되 의 에 광명체들이 있어 과 을 나뉘게 하고 그것들로 징조와 계절과 과 해를 또 광명 체들이 의 에 있어 땅을 비추라 하시니 그대로 되니라 ----à이 보시기에 좋았더라 이 되고 이 되니 이는 넷째 이니라.

제 5일

5째날 이  이르시되 들은 생물을 번성하게 하라 땅 위 의 에는 새가 날으라 하시고----à이 보시기에 좋았더라 이 그들에게 을 주시며 이르시되 생육하고 번성하여 여러 바닷 물에 충만하라 새들도 땅에 번성하라 하시니라 이 되고 이 되니 이는 다섯째 이니라

24: 이 이르시되 은 을 그 종류대로 내되 가축과 기는 것과 땅의 짐승을 종류대로 내라 하시니 그대로 되니라 ----à이 보시기에 좋았더라

6째날 하나님이 이르시되 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고 그들로 바다의 물고기와 하늘의 새와 가축과 온 땅과 땅에 기는 모든 것을 다스리게 하자 하시고 하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고 이 그들에게 복을 주시며 하나님이 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라, 땅을 정복하라, 바다의 물고기와 하늘의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라 하시니라 하나님이 이르시되 내가 온 지면의 맺는 모든 채소와 씨가진 열매 맺는 모든 나무를 너희에게 주노니 너희의 먹을 거리가 되리라 ----à그대로 되니라. 하나님이 지으신 그 모든 것을 보시니 보시기에 심히 좋았더라 저녁이 되고 아침이 되니 이는 여섯째 이니라

제 7일 2:1 사흘째 되던 날 갈릴리 가나에 혼례가 있어 예수의 어머니도 거기 계시고 예수와 그 제자들도 혼례에 청함을 받았더니: 처음 표적: 새로운 창조

7째날 천지와 만물이 다 이루어지니라. 하나님이 그가 하시던 일을 일곱째 날에 마치시니 그가 하시던 모든 일을 그치고 일곱째 날에 안식하시니라. .

세례자 요한/두 제자/유대의 지도자/두 제자/베드로/빌립/나다니엘

포인트: 1. 정치인과 선지자의 전통은 어떻게 전수되었는가?

2. 그들과 서민들이 기다리던 메시야에 대하여 똑같은 이해인가? 혹은 다른 이해인가?

3. 예수님과 두 제자의 만남

4. 새로운 역사의 기본은 어떻게 형성되는가?

첫 장면: 유대 지도자의 두통거리

둘째 장면: 요한과 지도자들의 만남 요한의 증언 오랫동안 유대의 선지자와 정치인 사이의 갈등과 요한의 공격에 대한 유대지도자의 고민 요한의 제자들 앞에서의 증언

셋째 장면: 요한의 증언과 예수를 따르는 두 제자

넷째 장면: 예수님과 베드로

다섯째 장면: 예수님과 필립/ 나다니엘

단어의 연구

19. 유대인: 요한복음의 유대인은 공관복음의 유대인과 다른 개념을 지닌다. 마태에서 5번 마가복음에서 6번,  누가에서 4번 나오는 유대인이라 하는 말은 대부분이 유대의 왕으로 표현된다. 요한복음에서는 이 말이 70번이 나왔는데 예수님을 믿지 않는 유대의 지도자들을 지칭한다. 아마도 Brown이 지적했듯이 교회를 반대하고 심지어 무시사고 학대하던 그 당신의 유대인의 지도자들을 지칭한다고 생각할 수 있다.

제사장들과 레위인들:

메시야

엘리야: 말 4:5

그 선지자: 신 18:15-22 내가 그들의 형제 중에서 너와 같은 하나를 그들을 위하여 일으키고 내 말을 그 입에 두리니 내가 그에게 명령하는 것을 그가 무리에게 다 말하리라 누구든지 내 으로 전하는 내 말을 듣지 아니하는 자는 내게 벌을 받을 것이요 만일 어떤 선지자가 내가 전하라고 명령하지 아니한 말을 제 마음대로 내 이름으로 전하든지 다른 신들의 이름으로 말하면 그 는 죽임을 당하리라 하셨느니라 네가 마음속으로 이르기를 그 말이 여호와께서 이르신 말씀인지 우리가 어떻게 알리요 하리라 만일 선지자가 있어 여호와의 이름으로 말한 일에 증험도 없고 성취함도 없으면 이는 여호와께서 말씀하신 것이 아니요 그 선지자가 제 마음대로 한 말이니 너는 그를 두려워하지 말지니라

22-23. 새 출애굽. 나는 의 말과 같이 을 곧게 하라고 에서 외치는 자의 소리로라 하니라 이사야 40:3-5    주님의 대로를 준비하라. 주님께서 말씀하시기를 ‘나는 길이요-----’

광야에서 외치는 자의 소리/오시는 예수님: 예수님은 광야에 있는 그의 백성을 인도하여 가나안 땅으로 인도하시는 분이다. 그러면 광야는 어디이며 가나안 땅은 무었을 의미하는가. 참고 14:1-3

모세는 이스라엘 노예의 삶을 사는 이스라엘 사람들을 광야를 통해서 가나안 땅으로 인도하였다. 예수님의 인도는 어디서부터 어기로 가는가? 요한복음 1:1-18의 모세와 예수님의 대조.

24-25:바리새인들이 보낸 사람들은 요한의 물로 세례 주는 권위가 어디에 있는지 질문한다.

29-34: 요한은 그의 세례가 아직 알려지지 않은 메시야의 출현을 위함이라고 말하며 그 메          시야가 이미 유대인 중에 있다는 것을 바리새인에게 선언한다. 그리고 제자들에게          예수님을 하나님의 아들이라고 증언하며 그가 예수님을 하나님의 아들이라고 지목          하는지를 설명한다.

하나님의 어린양: 출 12:1-14 29:38-46, 이사 53:4-12

하나님의 아들: 출 4:22b 이스라엘은 내 아들 내 장자라. 하나님은 나의 아버지다와 이스라엘은 하나님의 아들이다라는 말의 차이.

31: 노아의 홍수와 비둘기의 이미지 그리고 안전하게 머무를 장소.

32: 물의 세례와 성령의 세례

35: 둘째 날에 요한이 예수님을 하나님의 아들이라고 증언하였으나 아무도 예수님을 뒤 따      르지 않았다.  그의 두 제자와 함께 있을 때 하 나님: 의 어린 양이라고 증언하니 그       두 제자가 예수님의 뒤를 쫒는다.. 그 중 한 제자는 안드레였고 다른 제자는 익명이다.      이 두 제자는 예수님 과 깊은 이야기를 나누고 요한의 증언이 확실하다는 것을 믿었다.

38: 예수님의 공생애 이후 첫 번째 말씀은 너희는 무엇을 구하느냐는 질문이다

42 : 케파스 바위 머무는 장소 혹은 피신처

43-45: 예수님이 빌립을 보고 나를 따르라고 명하신다.

46-51: 예수님께서 나다니엘을 보고 그 속에 간사함이 없도다고 말씀하셨다. 이 말씀은 야곱을 생각하게 한다. 야곱이 에서에게서 장자의 지위를 탈취하고 아버지를 속여 하나님의 축복을 가로챈 후 그는 생명의 위협을 받고 그의 삼촌 라반에게로 도망간다. 그가 급하게 라반에게로 도망가다가 지쳐 돌베개 베고  베델에서 잠잘 때 그는 꿈에 하나님의 사자들이 하늘과 땅을 잇는 사다리를 오르락내리락 함은 데 거기서 하나님의 음성을 듣는다.  (창 28:10-22) 무화과나무는 이스라엘을 상징한다. 이 대화는 예수님께서 나다니엘이 무화과나무 아래서 기도하고 있는 것을 보았고 그것을 듣고 예수님께서는 나다니엘에게 하늘이 열리고 하나님의 사자들이 인자위에 오르락 내리락 하는 것을 보리라 한다.

예수님과 나다니엘의 대화는 이 야곱의 이야기를 통한 대화이다.

오르락내리락하고

인자: 다니엘 7:13-14 내가 또 밤 환상 중에 보니 인자 같은 이가 하늘 구름을 타고 와서 옛적부터 항상 계신 이에게 나아가 그 앞으로 인도되매 그에게 권세와 영광과 나라를 주고 무든 백성과 나라들과 다른 언어를 말하는 모든 자들이 그를 섬기게 하였으니 그의 권세는 소멸되지 아니하는 영원한 권세요 그의 나라는 멸망하지 아니할 것이니라.

2:1: 일곱째 날의 예수님의 행적: 가나의 표징이다.

리플렉션

1. 1:19-51절은 당신은 누구요하는 질문에서부터 시작된다. 세례자 요한은 이에 대해 먼저     무엇이 아닌가를 설명하고 이어 무엇인가를 증언한다. 프롤로그 1:6-8, 15

2. 1:19-51절은 의 중요한 테마는 당신은 누구요하는 질문에 대한 다양한 예수님의 만남과     증언이다.

세례자 요한과의 만남은 이스라엘이 오래 기다리던 메시야로 오시는 주님과 마지막 선지자의 만남이다.

안드레와 다른 제자의 예수님과의 만남은 친구의 만남과 같다.

빌립과의 만남은 예수님이 먼저 접근한다.

나다니엘과의 만남은 언약을 통한 만남이다.

3. 세례자 요한의 증언은 메시야로 오시는 주님과 그분의 하나님의 아들로서의 신분 그리고 십자가의 죽음이다. 이는 율법과 예언서의 완성이다.

안드레의 증언은 예수님은 메시아다.

빌립의 증언은 모세가 율법에 기록하고 선지자가 기록한 그 이를 만났다고 증언하다.

나다니엘의 증언은 당신은 하나님의 아들이시요 이스라엘의 왕이십니다.

베드로/빌립/나다니엘에 대하여

예수님의 자신의 증언은 하나님 아버지와의 소통(communication)이다. 예수님과 하나님 아버지의 소통은 7 표징을 통해서 명백히 드러난다.

4. 프롤로그와 1:19-25의 관계

5. 이 구절에서 다음을 증언한다.

예수님은 ㄱ.하나님의 양  ㄴ.하나님의 택한 분(34)  ㄷ. 래바이  ㄹ. 메시야  ㅁ. 하나님의 아들  ㅂ. 이스라엘의 왕  ㅅ. 인자

6. 창 28:17: 두렵도다 이곳이여 이 곳이여 이것은 다름 아닌 하나님의 집이요 이는 하늘의 문이로다.

`~yIm")V'h; r[;v;î hz<ßw> ~yhiêl{a/ tyBeä-~ai yKi… hz<© !yaeä hZ<+h; ~AqåM'h; ar'ÞAN-hm; rm;êaYOw: ‘ar'yYIw:  WTT Genesis 28:17

7. 우리의 삶이 어둠과 혼란이 쌓여 있을 때 이 7일의 창조는 어떤 역할을 할 수 있는가.