둘째주: 요한복음의 구조와 그 구조에 담겨져 있는 상징성에 대하여 공부한다. 그리고 요한복음을 쓴 목적과 각 장에 요한복음에 어떻게 나타나는 가를 개관한다. 각장마다 구조 images, symbolism, verb 믿는다, 걷는다, 본다 듣는다 등의 요한복음에 특징적으로 나타나는 용어들을 공부한다. 그리고 요한복음과 모세오경과의 관계를 요약한다. Peter E Ellis의 요한복음의 구조에 대하여 배우고 실제 연습한다. 그리고 이 구조가 왜 중요한가를 토론한다.

요한복음의 구조

서론: 1:1-18

단어: 말씀, 생명, 빛, 증거, 자기 땅, 자기 백성, 하나님께로서 난 자. 은혜

요한1:18 본래 하나님을 본 사람이 없으되 아버지 품속에 있는 독생하신 하나님이 나타내셨느니라---Revealation

1:29-34성령이 와서 머무는 곳. 하나님의 아들이며 하나님의 어린양이시다: 예수님은 하나님의 어린양, 하나님의 아들.

1:35-51첫 번째 만남. 안드레, 요한/베드로, 빌립/나다니엘: 만남

2: 1-12  신랑과 신부의 만남, 결혼. 예수와 제자들 간의 관계  cf. 어린양의 결혼

2:13-22 성전- 신랑과 신부가 살 집: 성전 정화. 예수님의 몸. Borderline Patient and self destuction.

Ex: Kline      cf. 사람의 마음의중심을 보시는 분

기본 1.하나님의 나라. 세례  20: Confession.  Cf. 믿는 사람과 믿지 않는 사람

4:1-38  생명수를 마심. 내가 주는 물을 먹는 사람은 영원히 목마르지 않고 살리라.

단어 물 생명의 강. 에덴의 물, JR:22-1, 하나님의 옥좌에서 흘러내리는 물. 생명수/성령 7:38-39

5: 1-18, 38 년을 알고 있던 사람: 안식일의 일. 일어나 걸어라/아버지와 주님의 일

5:19-29,아들의 권위와 권한/ 사망과 생명- 듣는 자는 살아나리라/ 유대인들 예수님의 권위를 믿지 않음.

5:30-38 아들을 위한 아버지의 증언

5:39-47  아들을 위한 성경의 증거.

6: 1-59  생명의 빵

6:60-71  믿지 아니할 자/ 예수를 팔 자-마귀/ 예수의 제자.

7:  1-24  하나님의 영광/ 스스로의 영광

7: 25-36  빛과 길/어디서 와서 어디로 가는가.

8:  1-11   간음한 여인의 이야기: 인간의 악한 마음.

8: 12-20  예수님의 때

8:21-30  예수님을 보내신 이.

8:31-47  진리가 너희를 자유롭게 하리라/ 거짓말 하는 자. 노예와 자유인

8:48-59  예수님은 누구신가. 하나님의 신성.

9: 1-35   소경이 눈을 뜨다.                                                          9:346 진정한 1- 의미의 눈먼 사람. 우리의 육안으로 볼 수 없는 눈.

10:1-21  귀가 열리다. 내 양은 내 음성을 듣는다.

그러므로 예수께서 다시 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 말하노니 나는 양의 문이라. 나보다 먼저 온 자는 다 절도요 강도니 양들이 듣지 아니하였느니라. 내가 문이니 누구든지 나로 말미암아 들어가면 구원을 받고 또는 들어가며 나오며 꼴을 얻으리라

10:22-42  나와 아버지는 하나이니라.

11: 1-37 부활의 모델.  죄와 벌/ 베트남 청년의 이야기

12:1-11: 베다니에서 기름부음13:1-38 마지막 만찬

14:1-16:33 다락방의 강화

17:1-26: 대제사장의 기도

18:1-19:42: 십자가에 죽으시는 예수20:1-29: 부활

Life(생명)

Death Conspiracy                                         Unto Life

Raising of Lazarus  11:1-57                            Bethany anointing 12:1-11

The gate of Sheep 10:1-40                   Palm Sunday: 12:12-19 십자가로 들어가는 길

Man born Blind  9:1-41           Last supper 13:1-14:14: witness의 비교 성탄식에 눈을 뜨다.

Adulterious woman/조ㅔ에서의 자유 :8:1-58              The holy Spirit:14:15-31                    이세상의 암흑의 세력에서 해방되다.

Jesus vs Religious L 7:1-52                   The Vine and the Branches: 15:1-16:33            예수님의 가족

Walking on sea 6:16-21                   Jesus  Pray 17:1-26                                 물을 건너 하나 됨

Feeding of 5000: 6:1-15                           Jesus Passion: 18:1-37                        영혼의 양식

At  bethatha Pool 5:1-18                             Jesus on the Cross:  19:1-27

Official's son 4:46-54                                     Jesus Death: 19:28-30

Samarian woman 4:1-45                                        Soldier's 19:31-37

Nicodemos at night/John's testimony: 3:1-36                   Jesus in the tomb: 19:38-42

Water into wine 2:1-23                              Purpose of Gospel: 20:30-31

서문Prologue  1:1-18                                            Epilogue: 21:1-1-22

단원1   증언과 제자의 도리

차례1 1:19-51, 요단강가에서, 예수님께서 세례자 요한에게로 나아가고 요한은 제자들에게 예수님의 첫 번째 오심을 증언 하다. 시몬은 베드로라고 불리어졌고 두 이름이 언급되지 않은 제자들과 나다니엘이 있었다.

차례2 2:1-12 가나의 혼인 잔치의 예수의 어머니 마리아에게. 여자여 나와 무슨 상관이 있나이까? 물이 포도주로 변하다- 슬픔이 기쁨으로

차례 3: 2:13-25, 너희가 이 성전을 헐라. 내가 사흘 동안에 일으키리라.

차례 4: 3:1-21, 영생과 제자의 도리, 물 그리고 성령에 대하여 니고데모에게 강화하다.

차례 5: 세례자 요한 예수님에 대해서 다시 증언하다.

단원2   증언과 제자의 도리

차례 21 20:19-21:25 토마는 예수님의 부활을 증언하고 예수님은 티베리아 호수에서 주님의 재림을 설명하다. 예수님은 시몬 베드로에게 내 양을 먹이라고 명하신다.  두 이름이 알려지지 않은 제자와 나다니엘이 거기 있었다.   차례 20 21:1-18  무덤가에 있는 막달라 마리아에게. 여자여 어찌하여 울며 누구를 찾느냐

차레 19, 예수님의 몸이 수난으로 파괴되다.

차례18, 밤에 다락방의 강화. 물로 발을 씻는 제자의 도리와 영생 성려에 대하여 강화하시다.

차례17 무리가 예수님을 증언하다.

단원 2: 4:4-6:15 사람의 반응:

차례 6 사마리아  여인이주님은 메시야입니다

차례7: 4:39-45, 사마리아 사람들이 듣고, 믿고 알기를 주님은 세상의 구주이십니다.

차례8 4:46-52, 왕의 신하 보지 않았으나 믿는다.

차례9 5:1-47, 명절에 주님께서 38년 동안 마비된 병자를 치시고 스스로를 하늘에 계신 아버지와 동일하시다고 말씀하시다.

차례 10 유월절에 보리떡 5개로 5000 명을 먹이시다.

단원 4  6:22-12:11 사람의 반응

차례16: 베다니의 마리아 주님은 메시야이며 하나님의 아들입니다.

차례 15 내 양은 나의 음성을 듣는다. 그들은 영원히 멸망치 아니하리라.

차례14 바리세인은 보나 보지도 믿지도 못하다.

차례 13 명절에 예수님께서 마비된 환자의 고치심을 지칭하면서 스스로를 하늘에 계신 아버지와 동일시하시다.

차례12 이 빵을 유얼절의 Eucharist즉 예수님의 몸으로 설명되어지다.

Part 3: 6:16-21: 새로운 출애급: 예수님께서 바다 위를 걸으시며 "내니 두려워 말라" 고 하신다. 주님께서는 새로운 이스라엘을 반대편 해변으로 인도하시다.

요한복음의 형식의 특징

1. Stories to set up scenes: 예수님께서 요한에게로 가서 이야기가 전개된다. 예수님께서 유월절에 성전으로 가셔서 장사하는 사람들을 채찍으로 몰아내신 이야기. 이런 이야기들이 신학적인 혹은 영적인 설명으로 끝을 맺는다.

2. Discourses, dialogues and Monologues: C. H. Dodd은 요한복음의 강화의 두 조의 특징을 다음과 같이 요약했다. ㄱ) 예수님의 간단하고 직선적인 진리의 말씀으로 시작된다. 3:3  예수께서 대답하여 이르시되 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 거듭나지 아니하면 하나님의 나라를 볼 수 없느니라 4:10, 5:17, 6:32, 7:16, 9:39, 10:25, 13:13 ㄴ) 이 말씀에 이어 듣는 자의 잘못된 이해로 인한 질문이나 혹은 반대로 이어 진다: 3:4, 4:11, 5:178, 6:41-42, 7:20, 9:40, 10:6, 10:31 13:16. ㄷ)그리고 예수님께서 다시 잘못된 이해나 질문을 분명하게 설명하신다.

3. Understanding of double meaning words:  요한복음에는 두 가지 이상의 의미를 가지는 용어가 흔히 사용된다. 그럼으로 안하여 예수님의 청중 혹은 듣는 자가 오해할 수밖에 없는 상황으로 끌고 가고 예수님을 이를 명백하게 설명함으로서 눈에 보이지 않는 세계를 열어준다. 이 새로운 세계는 흔히 체험한 사람만이 이해할 수 있는 많은 요소를 함유한다. 눈에 보이지 않는 거듭남의 세계라든지 빵의 영적인 의미는 실제 체험을 하지 않으면 이해하기 힘든 것이 당연하다. 헌데 예수님의 청중은 이런 의미를 경험 할 수 없을 때 이 설명을 예수님께 듣고 있다. 다시 말하면 요한복음에서 이야기하는 새로운 세계는 현대의 이 세계에 대한 경험이 없는 사람이 이해하는 것이 그 당시의 예수님의 청중이 이해하는 것보다 쉽다.

예를 들면 2:19-21. 이에 유대인들이 대답하여 예수께 말하기를 네가 이런 일을 행하니 무슨 표적을 우리에게 보이겠느냐. 예수께서 대답하여 이르시되 너희가 이 성전을 헐라 내가 사흘 동안에 일으키리라 유대인들이 이르되 이 성전은 사십육 년 동안에 지었거늘 네가 삼 일 동안에 일으키겠느냐 하더라. 이 말씀을 듣는 청중은 누구도 예수님께서 스스로의 몸을 지칭한다고 생각하지 못했다. 그래서 사도 요한은 설명해 주기를 그러나 예수는 성전된 자기 육체를 가리켜 말씀하신 것이라고 했다. 그러면 더 나아가서. 우리는 성전을 헌다는 것이 주님의 십자가의 고난과 죽음을 의미하며 성전은 눈에 보이는 건물이 아니라 바위의 기초에 새워진 주님 안에서 주님을 믿는 자들을 의미한다는 것을 이해하게된다.

다른 예들: 거듭남. 생명수

4. 예수님과 청중과의 관계: 일대 일의 대화

5. 주님의 가르침: 흔히 물질적인 것에서 영혼의 문제로 이양한다.

6. Irony: 예수님의 적대자들이 그들이 옳다고 생각하는 말을 하게하고 예수님의 제다들이다 믿는 자들이 옳다고 하는 것을 설명하게 한다. 그리고 더 깊은 의미로 인도한다.

예1. 11:50 이에 대제사장들과 바리새인들이 공회를 모으고 이르되 이 사람이 많은 표적을 행하니 우리가 어떻게 하겠느냐 만일 그를 이대로 두면 모든 사람이 그를 믿을 것이요 그리고 로마인들이 와서 우리 땅과 민족을 빼앗아 가리라 하니 그 중의 한 사람 그 해의 대제사장인 가야바가 그들에게 말하되 너희가 아무 것도 알지 못하는도다 한 사람이 백성을 위하여 죽어서 온 민족이 망하지 않게 되는 것이 너희에게 유익한 줄을 생각하지 아니하는도다 하였으니이 말은 스스로 함이 아니요 그 해의 대제사장이므로 예수께서 그 민족을 위하시고 또 그 민족만 위할 뿐 아니라 흩어진 하나님의 자녀를 모아 하나가 되게 하기 위하여 죽으실 것을 미리 말함이러라 가랴바는 백성을 위해서 한사람이 희생물로 파괴되어 없어져 한다고 생각하는데 실상 그의 대제사장으로의 천명은 예수님의 죽음의 희생을 통한 온 인류를 구하려는 하나님의 계획을 미리 알려 주었다.

예2 18:38 빌라도는 예수님께 진리가 무엇이냐고 질문하다. 예수님을 믿는 자들에게는 빌라도 앞에 있는 예수님이 진리이다. 진리를 눈앞에 두고 진리가 무엇이냐고 묻고는 대답도 듣지 않고 뒤돌아 가버리는 빌라도의 태도의 Irony.

7. Foreshadowing/Contrast:

예1 1:5-13 하나님께로부터 보내심을 받은 사람이 있으니 그의 이름은 요한이라 그가 증언하러 왔으니 곧 빛에 대하여 증언하고 모든 사람이 자기로 말미암아 믿게 하려 함이라 그는 이 빛이 아니요 이 빛에 대하여 증언하러 온 자라 참 빛 곧 세상에 와서 각 사람에게 비추는 빛이 있었나니 그가 세상에 계셨으며 세상은 그로 말미암아 지은 바 되었으되 세상이 그를 알지 못하였고 자기 땅에 오매 자기 백성이 영접하지 아니하였으나 영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니 이는 혈통으로나 육정으로나 사람의 뜻으로 나지 아니하고 오직 하나님께로부터 난 자들이니라

요한과 그의 증언은 그림자이고 실체는 참 빛이다. 비교함으로서 실체가 뚜fut하게 했다.  자기백성이 영접하지 아니한 것은 그림자이고 실체는 그 이름을 믿는 자이다. 이 대비를 통하여 실체가 뚜렷하게 했다.

에2: 네 이름이 시몬이라고 하느냐 이제부터 네 이름을 게바 즉 베드로라고 한다. 이 말씀은 21:15-19에 내 양을 먹이라는 주님의 말씀을 foreshadow한다..

8. Human Response

예수님의 개인과의 대화 후에 사람들은 예수님의 가르침에 어떻게 반응하였는가가 설명되어진다.