제10강 나훔 : 심판의 실상

1 -1 니느웨에 대한 중한 경고 곧 엘고스人 나훔의 묵시의 글

심판하실 JH (성격묘사)

>벌하시면서도 은혜로우신 JH

-2 여호와는 질투하시며 보복하시는 하나님이시니라

-3 여호와는 노하기를 더디하시며 권능이 크시며 벌 받을 자를 결코 내버려두지 아니하시느니라

>자기를 의뢰하는 자들에게는 산성이신 JH

-7 JH는 선하시며 환난 날에 산성이시라

그는 자기에게 의뢰하는 자들을 아시느니라

-15 볼지어다 아름다운 소식을 알리고 화평을 전하는 자의 발이 산 위에 있도다 유다야 네 절기를 지키고 네 서원을 갚을지어다

2 니느웨 심판 예언: 멸망받을 니느웨 묘사

-8 니느웨는 예로부터 물이 모인 못 같더니 이제 모두 도망하니 서라 서라 하나 돌아보는 자가 없도다

-10 니느웨가 공허하였고 황폐하였도다 주민이 낙담하여 그 무릎이 서로 부딪히며 모든 허리가 아프게 되며 모든 낯이 빛을 잃도다

3 니느웨멸망의 필연성

-피 성:1 화 있을진저 피 성이여, 그 속에서는 궤휼과 강포가 가득하며 늑탈이 떠나지 아니하는도다

-노아몬:8 네가 어찌 노아몬보다 낫겠느냐

-12  네 모든 산성은 무화과나무의 처음 익은 열매가 흔들기만 하면 먹는 자의 입에 떨어짐과 같으리라

-메뚜기:17 너의 방백은 메뚜기 같고

-18 앗수르王이여 네 목자가 자고 네 귀족은 누워 쉬며 네 백성은 산들에 흩어지나 그들을 모을 사람이 없도다

-19 네 상처는 중하도다 네 악행을 늘 받지 않은 자가 없음이 아니냐

Ⅰ. 나훔의 생애

1. 이름 : ‘위로’(나훔 !Wjn")

2. 고향 : 엘고스(yviql]a,) (1:1)

Ⅱ. 역사적 배경

1. 역사적 배경

(1) 니느웨함락(B.C.612) - 메대+바벨론 연합군

(2) 니느웨 지명 3번 언급 - 1:1; 2:8; 3:7

2. 예언의 시기

(1) B.C.614 : 니느웨함락(B.C.612) 前

(2) B.C.626 - B.C. 612 : 나보폴라사르(Nabopolassar, B.C. 626-605)의 등극과 앗수르 함락까지

(3) B.C.668-654 : 아술바니팔 테베함락 vs. 샘틱1세 회복 - 애굽의 상황 선지자모름

Ⅲ. 문학적 형태 및 내용분석

1. 문체 - 앗수르붕괴를 예언한 (긴, 확장) 시 (An Extended Poem)

2. 문학적 형식

(1) 1장 - 이합체시(acrostic poem, 離合體詩) 여부 vs. 왜곡된 이합체시

(2) 이사야와 매우 흡사 - 대담, 회화적, 유연한 표현방법

(3) 제의문 - B.C. 612 새해기념 제의문 (Paul Haupt)

>>> 이에 동조하여 3등분 ① 1:12-13, 15: 2:2 ② 1:10-11, 14; 2:1; 3:13 ③ 3:1-7 (E. Sellin & G. Fohrer)

>>> 반론 :  응답적요소가 없다, 글의 서두에 신탁이라고 소개(제의문에는 없는 표현)

>>> 전제된 가정요소 ① 선지자에게는 제의적요소가 상당히 있을 것 ② 니느웨함락을 기념하기 위해 쓰여진 책일것 vs. 미래적표현(1:14; 3:5, 7)

(4) 범국가적 제의 (Alfred Haldar)

- 신년 기념 절기는 죽었다가 다시 살아난 신에 대한 제의인 바벨론 아키투절기와 유사  >>> 구약의 증거미약, 유사성에 지나치게 집착한 결과 (Parallelomania)

Ⅳ. 내용분석

1. 심판자 및 구원자로서의 하나님 (1:2-8)

(1) 심판자 (1:2-3a)

(2) 자연의 주관자 (1:3b-5)

(3) 수사학적 질문 (1:6)

(4) 여호와를 의뢰하는 자 (1:7)

(5) 여호와를 대적하는 자 (1:8)

2. 니느웨에 대한 심판과 유다에 대한 긍휼 (1:9-2:2)

(1) 니느웨에 대한 말씀 (1:9-11)

(2) 유다에 대한 말씀 (1:12-13)

(3) 니느웨에 대한 말씀 (1:14)

(4) 유다에 대한 말씀 (1:15)

(5) 니느웨에 대한 말씀 (2:1)

(6) 유다에 대한 위로 (2:2)

3. 니느웨의 멸망에 나타난 하나님 (2:3-3:19)

(1) 니느웨의 약탈에 관한 묘사 (2:3-9)

(2) 니느웨에 대한 조롱 (2:10-12)

(3) 니느웨에 대한 말씀 (2:13)

(4) 니느웨의 재앙에 관한 말씀 (3:1)

(5) 니느웨에 대한 약탈 (3:2-4)

(6) 니느웨에 대한 말씀 (3:5-6)

(7) 니느웨에 대한 애도 (3:7)

(8) 니느웨에 대한 말씀 (3:8-13)

(9) 니느웨에 대한 말씀 (3:14-17)

(10) 앗수르왕에 관한 말씀 (3:18-19)

Ⅴ. 교훈 및 신학적 쟁점

1. 거짓선지자

기준은 도덕윤리를 따지는가? 그렇다면 왜 유다의 죄를 따지지 않는가?

>>> 유다가 대상이 아니라 니느웨가 신탁의 목적이기 때문

2. 하나님의 행동의 원리는 무엇일까?

노하기는 더디하시나 권능이 크시기 때문에 반드시 심판하신다. 예비된 진노이고 심판의 원인자는 하나님이시다. 회개와 상관없이 심판은 진행된다.