제4강 영유아에 대한 이해

강의 목표: 영유아를 이해한다.

강의 개요: 영유아교육에 영향을 준 학자들과 발달이론의 의미를 이해한다.

1. 영유아교육에 영향을 준 인물들

코메니우스(Comenius, 1592-1670): 모라비아 형제교단의 성직자로 6세 이하의 영유아를 위한 보편적 교육의 필요성을 주장한 최초의 영유아교육학자이다.

록크(John Locke, 1632-1704): 영국의 철학자, 정치사상가로 백지설(tabula rasa)을 주장하고, 영유아교육에서 긍정적 환경의 중요성을 강조하여 감화를 줄 수 있는 인적환경이 주위에 있어야 할 것과 상품화된 것들 보다 주위에 있는 것들을 이용한 놀이감이 좋다고 하였다. 또한 저소득층의 가정을 위한 탁아보호교육의 필요성을 강조하였다.

루소(Jean Jacques Rousseau, 1712-1778): 자연주의자이며 아동의 권리를 주장하고, 아동중심교육관을 가진 프랑스의 철학자로 한 소년의 성장발달의 과정과 교육의 과정을 묘사한 소설 「에밀」에서 아동의 자발적인 성장을 강조하고, 6세 이전의 영유아를 어른의 축소판이 아닌 독립된 인간으로 보아야 한다고 주장하였다.

페스탈로치(Johann Heinrich Pestalozzi, 1746-1827): 스위스의 가난한 시골출신으로 가난하고 헐벗은 가정의 아이들의 여러 발달에 뒤진 것을 교육을 통하여 보상하려고 하였다. 루소에게 영향을 받아 일상의 생활을 통한 학습을 강조하였다.

프뢰벨(Friedrich Wilhelm Froebe, 1782-1852): 독일의 철학자이며, 교육자로서  페스탈로치의 영향을 받았다. 은물이라는 특별한 놀이감을 개발하여 사용한 최초의 교구 개발자라고 할 수 있다.

듀이(John Dewey, 1859-1952): 미국의 교육사상가로 진보주의 (Progressivism)교육운동의 철학에서 비롯된 아동중심교육과정을 강조하고 아동의 개성존중과 흥미와 능력중심의 교육과정을 주장하였다.

몬테소리(Maria Montessori, 1870-1952): 이탈리아의 최초의 여성의학박사로서 정신지체아 교육에 큰 관심을 갖고 독창적인 교재와 교육방법을 고안하였다. 특별히 영유아기에 감각훈련을 효과적으로 할 수 있다고 보았다. 그러므로 정리된 환경과 과학적인 교구를 사용한 작업을 통하여, 오관을 통하여 직접 경험하도록 하였다.

2. 발달이론

교육심리학의 성격: 교육심리학은 인간행동에 대한 과학적인 연구로서 인간의 성장발달의 원리를 규명하고, 학습의 현상과 원리를 찾으려는 것이다. 교육의 과정에는 여러가지 심리학적 측면이 있다.

발달심리학적 측면: 피교육자가 어떤 발달단계에 있는가를 이해하여 교육의 시기와 교육과정 편성의 기초적 근거를 삼을 수 있다.

사회심리학적 측면: 교육이 사회적 진공 상태에서 일어나지 않기 때문에 사회적 집단이 교육의 과정에 중요한 비중을 차지하며, 교사와 학생관계, 학생 상호관계, 집단과 개인에 관한 체계적인 지식을 제공해 준다.

학습심리학적 측면: 교육이 학습의 결과라고 할 수 있다면 특정한 학습내용이 어떤 조건 하에서 가장 잘 학습되는가? 또 어떤 조건이 학습속도를 저해하는가? 등의 원리를 제공해준다.

인성심리학의 측면: 인간의 성격이해를 위하여 인성은 어떻게 형성되는가? 인성의 구성 요인은 무엇인가? 초기의 발달이 후기의 적응에 어떠한 영향을 미치는가를 연구한다.

a. 프로이드(Sigmund Freud, 1856-1939)의 정신 분석이론

프로이드는 오스트리아의 신경계통의 의사로서 5세경에 인간의 성격이 거의 완성된다고 보았다. 그 후의 성장은 기본구조가 마무리되는 과정이다. 성격은 영유아기에 각종 경험에 의하여 형성되는데 생득적인 성적에너지가 성 심리적 단계(psychosexual stage)에 따라서 변해 간다고 보았다.

1) 구강기(oral stage) 생후1세까지: 주로 입으로 생리적인 쾌감을 얻는데 지나친 자극이나 불충분한 자극은 후에 성격적인 문제를 유발 시킨다.

2) 항문기(anal stage) 2-3세까지: 대 소변의 훈련에 따라서 성격발달에 영향을 준다. 지나치게 엄격하면 완고하고 인색한 성격이 될 수 있다.

3) 남근기(phalic stage) 4-6세까지: 자신의 성기에 관심을 갖는다. 남아는 어머니에 대하여 이성적인 감정을 갖고 아버지를 적수로 생각하여 갈등을 유발한다. 이것이 오디푸스 콤풀렉스(oedipus complex)이다. 여아는 어머니에게 적대감을 갖는데 이것을 엘렉트라 콤플렉스(electra complex)이다.

4) 잠복기(latency period) 7-12세까지: 성적욕망이 억눌리고 지적인 호기심, 운동, 친구 관계의 활동이 시작되는 시기이다.

5) 생식기(genital period) 12세 이후 사춘기: 성적인 공격적 충동이 이성에 대한 흥미와 관심으로 나타난다. 내분비선 호르몬의 분비로 제2의 성징이 나타난다.

b. 에릭슨(Erik Erikson 1902-1994)의 정신분석 발달이론

유대인부모를 둔 독일의 심리학자로 프로이드의 정신 분석의 이론에 기초를 두고 있으나 프로이드와는 달리 사회문화적인 환경의 중요성을 강조하고, 발달은 일련의 단계에 따라 이루어진다고 본다. 각 발달의 단계에는 위기(crisis)가 있는데 생리적인 성숙과 사회적인 요구에 의하여 일어나는 위기를 어떻게 해결하는가에 따라서 성격이 결정된다고 본다.

1) 유아기(infancy, 생후1년) 신뢰감 대 불신감: 돌보아 주는 어머니와 가족의 손길에 대한 신뢰이다.

2) 아동기(early childhood, 2-3세) 자율감과 수치감: 무엇이나 스스로 해보려는 것에 실패하면 수치심과 회의를 느끼게 된다.

3) 놀이기(play age, 4-6세) 자발성 대 죄악감: 언어와 근육의 발달로 새로운 과업에 스스로 생산적임을 입증하려다 실패하면 죄악감을 느낀다.

4) 학령기(school age, 6-11세) 근면성 대 열등감: 유치원에서 초등학교 전 기간 동안 지적능력개발로 자신감을 얻고, 근면성을 기른다. 이 과업에 실패하면 열등감으로 잠재능력 개발에 장애를 유발할 수 있다.

5) 청소년기(adolescence, 11-15세) 동일시대 역할혼란: 아이도 아니면서 성인도 아닌 시기로 자신이 어떠한가? 타인이 어떻게 보는가에 관심을 갖는다. 역할의 혼란을 가져올 수 있다.

6) 청년기(young adulthood, 16-25세) 친근감 대 고립감: 이성을 사귀고 결혼하는 시기로 학업을 마치고 직업을 갖게 되면서 사회적, 성적으로 다른 사람에게 친근감을 갖게 된다. 이때 사회적인 관계를 회피하고 자신에게만 열중하게 되면 고립감을 느끼게 된다.

7) 중년기(middle adulthood, 25-65세) 생산성 대 침체감: 학문적 성취, 예술적 업적, 업무의 생산성 발휘, 자녀양육의 성취에서 자신의 충만감을 느낀다.

8) 성숙기(maturity 65세이후) 자아통합 대 절망감: 한 개인이 살아오면서 한 노력이나 성취가 반영되는 시기로 오랜 생애를 돌아보면 지혜를 얻고 자아통합감을 얻게 된다. 반면 자신의 삶이 후회가 되면 절망감과 무력감에 빠지게 된다.

이상과 같은 에릭슨의 이론을 심리사회적(psycho social)발달이론이라고 하고 심리요인과 사회문화적 요인이 함께 작용한다고 본다. 개인은 탄생에서 죽음에 이르는 동안 자아형성(formation of self)의 과정에 있고, 새롭게 형성된 각 자아의 상태는 물리적, 심리적, 사회문화적 요소들이 상호 관계를 갖는다. 즉 발달은 자신이 속한 세계와의 관계속에서 형성된다고 본다.

c. 피아제(Jean Piaget 1896-1980)의 인지발달 이론

스위스의 철학자 자연과학자이며 발달심리학자인 피아제의 초기 이론은 언어발달, 추리력발달, 도덕발달이었다.

언어발달: 자기중심적 언어에서 7-8세가 되어야 사회중심적 언어로 발달하여 타인의 견해를 소화시킬 수 있다고 본다.

추리력발달: 11-12세가 되어야 논리적인사고가 가능하다고 본다.

도덕개념발달: 어린이는 법정신보다 법문을 중시한다. 정상참작이 되지 않는 도덕현실주의 자에서 차차로 도덕 상대주의자가 된다.

인지발달의 단계

1) 감각운동단계(sensorimoter stage, 생후 2년까지): 생득적 소유의 반사행동에서 점차 복잡하고 협조된 감각동작 적응행동으로 발달해 가며 6단계로 다시 세분된다.

① 반사기능단계: 생후 1개월간 생득적인 반사 행동만 수행한다.

② 일차적 순환반응단계: 만 1-4개월의 반사반응의 협응단계(소리 듣고 바라보기 손에 닿으면 빨기)

③ 2차 순환반응단계: 약 4개월에 이르는 동안에 주위의 상황에 흥미를 갖고 자신에게 흥미 있는 일은 의도적으로 반복한다.

④ 쉐마의 통합단계: 8-12개월 목적과 수단이 분화되어 목적물을 획득하려는 의도적인 반응을 하게 된다.

⑤ 3차적 순환반응단계: 12-18개월 행동양식을 여러 가지로 변화 시켜 나간다.

⑥ 감각경험의 전환단계: 18-24개월 간단한 문제 해결을 할 수 있다. 계획, 상상, 의도적인 행동을 할 수 있으나 미숙하다.

감각경험에 의하여 사물을 인지하고 신체 만족을 느끼는 단계이다.

2) 전 조작단계(preoperational thinking, 2-7세): 2단계로 나누어진다.

① 전 개념적 단계: 2-4세로 초보적인 개념을 형성한다.

② 직관적 사고의 단계: 4-7세로 직관적으로 문제를 해결한다.

3) 구체적 조작기(concrete operation, 7-12세): 분류능력, 수 개념, 보존개념을 발달 시켜 나간다. 문제가 추상적이지 않고 구체적이라면 복잡한 조작을 할 수 있다.

4) 형식적 조작기(formal operation, 12-15세): 가설상황을 다룰 수 있다. 논리적이며 계속 발전해나간다.

지적능력을 환경에 적응하고 발달 변화되는 과정으로 설명하였다.

d. Ronald Goldman의 종교적사고 발달단계

①제1단계: 직관적 종교사고 단계( 2-8세): 문제의 비본질적인 것에만 치중하는 사고의 비체계성, 단편성, 비논리성 비일관성이 이 단계의 특징이다. 사고의 전환이 부족하고 환상적, 감정적으로 이해한다. 전혀 다른 의미에서 종교적 성서적 의미를 해석하는 준 종교기이다.

② 직관적 단계와 구체적인 단계의 중간적인 사고의 단계: 직관적 단계에서 만족할 수 없어 벗어나려고 시도하지만 실패하는 단계이다.

③ 구체적 종교사고 단계(7-12세): 아직도 추상화나 일반화의 능력이 없고, 자기중심적인 판단의 한계를 벗어나지 못한다.

④ 구체적 단계와 추상적 단계의 중간적 종교적 사고단계: 사춘기에 들어서면서 서서히 사고의 변화가 일어나지만 아직 온전한 추상적 사고단계에는 이르지 못한다.

⑤ 추상적 종교적 사고기(13-14세 이상): 상징적, 추상적, 용어의 사고가 가능하다.

골드만은 피아제의 인지발달구조를 기본 틀로 삼았다(감각운동 단계는 제외). 골드만의 종교적사고 발달 연구결과는 현대 발달종교 교육의 이론적인 기초가 되고 있다. 종교적 사고의 발달은 일반적 사고 발달보다 2-3년 늦어진다.

e. Fowler의 신앙6단계

신앙의 전 단계: 신뢰, 용기, 희망, 사랑의 씨앗이 미분화된 상태로 융합되어 신앙발달의 후기에 나타날 모든 것의 기저에 깔려있게 된다고 본다.

① 제1단계 직관적 투사적 신앙(intuitive projective faith, 4-8세); 의미 있는 타자인 부모의 가시적 신앙풍토, 모범, 행위의 모방에 의해서 형성된다. 무한한 환상과 상상의 시기이다. 사실과 환상이 아직 구분되지 않고 있다.

② 제2단계 신화적 문자적 신앙(mythic literal faith), 7, 8-11, 12세: 아직 초보적이지만 실재와 환상의 세계를 분간하기 시작한다. 하나님과 자신에 대한 이해와 실재의 의미를 문자적이며, 구체적인 이야기로 표현한다. 신앙공동체의 사람들의 설명에 합세, 귀속하는데 이 단계를 병합적 신앙단계(affilative faith stage)라고 한다.

③ 제3단계 종합적 관습적 신앙(synthetic conventional faith), 11-12세: 스스로 성찰하고, 사고 할 수 있기 때문에 더 이상 문자적이거나 구체적인 신앙에만 의존하지 않는다. 대중적인 관습에 따라 삶을 해석하고 관계지우고 의미를 찾는다. 의미있는 타자의 기대와 판단에 성실히 응답하려고 한다. 아직 자신의 정체성을 충분히 파악하지 못한다. 따라서 어떤 관점이라는 것은 아주 무비판적이며, 무의식적으로 형성되어 지는 것이지 개인의 독자적인 종합은 아니다. 종합적 관습적 신앙에서는 종교적 문제를 제도적 권위에 의존하려는 경향을 보인다.

④ 제4단계 개별적 반성적 신앙(individuative reflective faith), 17-18세: 개별적 반성적 단계이다. 관습적 종합에서 분리되는 중요한 시기이다. 인간의 정체성과 세계관을 보다 개인적인 입장에서 선택하고, 다른 사람의 태도와 기대들과 자의식적인 구분화가 이루어지고 3단계처럼 단순하게 수용하는 것이 아니라 반성적으로 선택한다.

⑤ 제5단계 결합적 신앙(conjunctive faith): 중년기: 이단계가 갖는 복잡성으로 인하여 Fowler는 명확한 설명에 어려움을 느낀다. 4단계까지는 이것이나 저것으로 볼 수 있었다면 5단계에서는 문제의 양면성, 다면성을 동시에 보기 시작한 것이다. 타인과의 대화 모색, 불완전한 자신의 인식과 지식들을 통해 진리를 친히 확인한다. 3단계는 의존적, 4단계는 자기 의존적, 5단계는 상호 의존적이라고 할 수 있다.

⑥ 제6단계 보편화된 신앙(universalizing faith): 일상의 구체적인 언어로 설명하기 어려운 단계로 자아 중심적인 참고를 중지하고 궁극적인 것이 대신 자리를 잡는다.

Abraham kuyper는 신앙은 성령의 특별한 사역에 의해 주어지는 하나님의 선물로 보았다. Fowler는 회심과 절대적인 관계를 갖는 성령의 사역을 인정하지 않고, 그의 발달과정 전체에서 성령의 개입은 불가능하게 보인다. Fowler는 발달심리단계이론을 신앙에 적용시켜 종합적으로 세분화하기 위하여 4-88세의 400명을 8년간 다양한 계층의 대상을 면담하여 보편타당성을 위하여 노력하였다. Piaget의 인지발달의 좁은 견해를 확장시키며 Erikson의 심리사회적발달, 정서적발달을 종합하여 인간전체의 이해를 위하여 노력하였다고 볼 수 있다.