제7강 하박국 : 전환기의 선지자

1. 저자

- 직업 : (합 1:1) 선지자

- 이름 : ‘포옹’(하박국 qWQb'j})

2. 내용개관 (기도, 신탁, 예언)

1부(1-2장)

서론(1:1)-'묵시, 환상'(힛자온 @/yZ:ji)

첫 번째 기도(1:2-4) : 신학적 질문

불의한 자들이 얼마나 오랫동안 승리를 거두어야 합니까?

첫 번째 대답(1:5-11)

정의가 곧 이루어질 것이다

그러나 바벨론제국이 융성할 것을 선언

두 번째 기도(1:12-17) : 하나님의 속성에 초점을 맞춤

이것을 정의라고 하실 것입니까?

선지자의 확신(2:1)

두 번째 대답(2:2-5)

때가 되면 정의가 꼭 승리를 거두게 될 것이다

4 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 (cf.롬 1:17; 갈 3:11; 히 10:38)

선지자의 책망(2:6-9) : 바벨론에 의한 재앙

【조롱(hx;ylim])-장례식노래】‘화있을진저’(y/h)-호 5:16 ...오호라 오호라...

① 2:6b-8 ‘소유’-도적질,살인으로 건설한 제국-역할이 바뀔것이다

② 2:9-11 ‘집’-다른이들에게서 취한 부의 상징

③ 2:12-14‘성읍’-바벨론과 같은 나라들의 제국주의적인 노력들을 좌절시킴

(합 2:14 물이 바다를 덮음같이 여호와의 영광(d/bK;)을 인정([d'y:)하는 것이 세상에 가득(alem;)하리라; 사 11:9 물이 바다를 덮음같이 여호와를 아는 지식(h[;DE)이 세상에 충만(alem;)할것임이니라)

④ 2:15-17‘강포(하마스 sm;j;)-violence’-바벨론이 수치를 당할 차례이다

⑤ 2:18-20‘생기없는 우상신들’ vs. 하늘궁전에서 세상을 다스리시는 여호와

【사 2:18】

①새긴우상(페셀 ls,p,)-'우상 idol, 형상 image'

②부어만든 우상(맛세카 hk;Sem')-'헌주, 전제, 주조된 금속이나 형상'

③우상(엘릴 lylia>)-헛된우상

선지자의 확신(2:20)

모든민족은 하나님의 심판과 위대한 구원을 기다리며 잠잠하라!!

2부(3장)

서론(3:1)

시기오놋 @/yG;vi

세 번째 기도(3:2)

출애굽과 시내산역사를 이루듯 유다를 구원하심

여호와께서 진노중에라도 긍휼을 잊지 말것

세 번째 대답(3:3-15)

3:3 데만은 유다의 남동쪽에돔성읍(암 1:12), 바란은 유다남쪽 아카바만 산악지대           하나님께서 동일한 지역으로부터 오신다는 시적인 표현(신 33:2; 삿 5:4)

선지자의 확신(3:16-19)“내가 들었으므로...내가 기뻐하리로다!”

2:4b에서 확신한 바와 같이 여호와께서 충성스러운자들을 살려두실것 기뻐함

【여호와의 분노】합 3:8,12 에 나타난 단어를 중심으로 살펴봄

① ‘분히 여기다’ (하라 hr;j;)

'(분노로) 후끈 달아오르다, 성내다, 노하다'를 의미한다. '불을 태우다' cause fire to burn를 의미하는 드물게 나오는 아람어 어근과 관련되어 있으며 목구멍 등에서의 '뜨거운 느낌'을 의미하는 아랍어의 어근과도 관련되어 있다. 이 히브리어 동사는 항상 '분노' anger와 관련되어 사용되고 있다. 이 어근의 의미는, 이 어근이 불의 타오름이나 분노의 열기처럼 일단 시작된 분노의 '타오름'을 강조한다

② ‘노여워하다’ (아프 #a')

하나님과 사람의 '분노'를 뜻하는 말로 사용되었다. 하나님의 분노는 그를 괴롭히며 매우 불쾌하게 하는 백성들의 죄와 특히 관련되어 있다(왕하 13:3). 죄는 그의 사랑에 위배되는 것이요 상처를 입히는 것이다. 이에 대한 감정적인 반응은 하나님의 분노이다. 이 분노는 극렬하긴 하지만(렘 25:37), 죄스럽거나, 악하거나, 혹은 변덕스런 태도나 행위의 근원은 아니다. 그렇지만 이 분노는 응징(시 6:1, 사 12:1)과 징벌(삼하 6:7, 렘 44:6)로 표현된다.

③ ‘성내심’ (에브라 hr;b][,)

심판의 날이 언급될 때 이 단어는 하나님을 불쾌하게 하거나 하나님께 대적하는 모든 것에 넘쳐 흐르고, 그것들을 불태우고, 소멸시키는 하나님의 진노를 가리킨다.

④ ‘노를 발하다’ (자암 !['z"): 합 3:12

'노여움 anger, 분, 분개, 분노 indignation'를 의미한다. 이 단어의 기본개념은 강렬한 분노를 경험하거나 나타내는 것이다.

3. 저작연대(압제자에 따른 견해)는 언제인가?

1) 므낫세 - 카일(C. F. Keil)

1:2-4의 사회혼란이 이스라엘내부 상황을 기록한 것이라면 사회적부패가 극심하였던 므낫세통치시대였을 것이다. “듣는 자마다 두귀가 울리리라”(왕하 21:12)의 예언실현이유

2) 여호야김(B.C. 605-598)

갈그미스전투(B.C. 605)이후 바벨론이 고대근동의 종주국이 되었다는 가정에 근거하나 예언적 요소가 결여되어있음

3) 요시야

1:2-4의 죄악들이 압제자의 죄라고 가정한다

4. 교훈

1) 공의(fP;v]mi 사1:4)

- 왜 교만한자들이 도구로 쓰여지는가?

- 악인의 번성함을 역사적, 민족적차원으로 이유 설명한 유일한 선지자

2) 우상숭배

- ‘화있을진저’(2:6, 9, 12, 15, 19)-5번중 이교도를 향한 외침

- 가장 큰 반역은 인간의 힘과 업적을 우상으로 섬기는 자들이다(1:16,17)