제8강 스바냐 : 백성들의 모습

1. 생애

가. 이름 : 스바냐(hy"n>p;c.) “여호와께서 감추셨다”

나. 계보 : 스바냐는 히스기야의 현손이요 아마랴의 증손이요 그다랴의 손자요 구시의 아들이었더라  (습 1:1)

- 히스기야는 히스기야왕(B.C. 716-687)이다 (Ibn Ezra, David Kimchi)

- 히스기야왕의 현손가능성은 연대기적으로 볼 때 불가능하다 (Gleason L. Archer)

므낫세는 히스기야의 장자였으며 B.C. 698년 12살에 왕위에 올랐다(왕하 21:1). 그러므로 히스기야의 아들 아마랴는 므낫세보다 더 어렸을것이며 그렇기 때문에 B.C. 709년 이전에 태어났을 수 없다. 만약 그가 25세에 그다랴를 낳고 그다랴가 25세되었을 때 구시가 태어났으며 25세에 스바냐를 낳았다면 스바냐의 탄생년도는 B.C. 634년이 될것이며 이연도는 요시야시대에 스바냐가 사역하기로는 너무 늦은 연도이다(습 1:1). 4세대가 각기 20년씩 걸린다고 해도 B.C. 649년이나 혹은 요시야시대가 시작되기 9년전에 태어나게 되는 것이다. 글리아슨 아처, 김정우 역, 「구약총론」, CLC, 1985.

다. 예루살렘 출생여부는 알 수 없으나 주 사역지이다 (습 1:10-11)

2. 백성들의 모습을 통해 본 저술목적 : 유다의 파멸예언

가. 여호와의 지식 부재(1:12)

나. 교만(3:11)

다. 강포(1:9)

라. 궤휼

마. 수치를 모름(2:1; 3:5)

바. 우상숭배, 종교혼합주의(1:4-5,9)

사. 지도자들의 부패(3:3-4)

3. 역사적 도덕적 배경

가. 이름을 알 수 없는 적

① 스키타이인(Scythians)의 직접적 위협 : Keil

② 갈대아인(Chaldeans) : R. K. Harrison, B. K. Waltke

나. 요시야개혁과의 시기적 관계

① 요시야개혁이전(B.C. 630-625)

② 스바냐의 설교가 요시야의 개혁의 촉매제가 됨 (B.C. 640-632)

③ 니느웨멸망이전(B.C. 612) : 습 2:13

4. 문학적 특징

가. 2개의 단락으로 구성됨

① 유다와 주변국가들에 대한 심판(1:2-3:8)

- 서론(1:1)

- 모든 나라에 대한 심판(1:2-3)

- 각국에 대한 신탁(1:4-3:7)

- 유다(1:4-2:3)

- 블레셋(2:4-7)

- 모압과 암몬(2:8-11)

- 구스(2:12)

- 앗수르(2:13-15)

- 예루살렘과 유다(3:1-7)

- 모든 나라에 대한 심판(3:8)

② 이세상과 유다에 대한 구원을 약속(3:9-20)

-  모든민족에 대한 구원(3:9)

- 유다에 대한 구원(3:10-20)

5. 기록목적 및 교훈

가. 기록목적

므낫세시대의 도덕적 타락에 배경을 두고 있으며 아술바니팔통치말엽과 요시야시대초기 당시의 정치적, 영적문제를 다루고 있으며 갱신운동의 선봉에 섰다. 여호와의 날이 다가오고 있으며 여호와의 규례를 지키는 남은자들에 대한 소망을 전하였다.

나. 교훈

① 여호와의 날

- 여호와의 희생의 날(1:8a)

- 그날(1:9, 10; 3:11, 16)

- 그때(1:12; 3:19)

- 여호와의 큰날(1:14)

- 여호와의 분노의 날(1:18)

- 분노의 날(1:15; 2:2, 3)

- 분노, 고통의 날, 황무와 패괴의 날, 캄캄하고 어두운 날, 구름과 흑암의 날, 나팔을 불어 경고하는 날(1:15-16)

- 유다를 벌하기 위해 사용하실 나라는 알 수없으나 심판의 원인자이자 유다와 모든 민족의 구원자는 여호와 하나님이시다(3:9, 12, 18-20)

- 이방의 구원의 날(2:11, 3:9)

- 유다의 남은자에게 구원이 임할 날(2:7)

② 모순된 은혜

- 모압신탁에서 백성(~[;) vs. 나라(yAG)라는 단어를 사용하였다(2:8-9)

전자는 유다, 이스라엘에게 적용되었고 후자는 주로 이방나라를 지칭한다(습 2:1)

- 유다를 “내백성”이라고 부른 것과 그들이 이방신을 숭배하는 것사이에는 모순이 있다. 유다사회가 우상종교로 가득차고 불의가 성행하였으나 하나님은 그들을 여전히 자신의 백성이라고 부른다. 심판하시기로 작정하신 것은 은혜언약에 대한 기억을 불러일으키게 하였다. 하나님의 심판은 종종 자비와 함께 나타난다.

③ 어렴풋한 구원

- “세상의 겸손한 자들”(2:3)이라고 불리는 소수의 사람들에게 여호와를 찾으며 공의와 겸손을 구하라고 요구한다.

- 회개는 재앙을 피할 수 있는 유일한 길이며 열쇠이다.

- 희미한 하나님의 자비(암 5:15)는 불의와 우상숭배의 결과보다 더 선호되어야 한다.