제9강 코메니우스의 영유아교육

강의 목표: 코메니우스의 영유아교육관을 이해한다.

강의 개요: 코메니우스의 영유아교육에 대한 목적, 내용, 방법에 관해 이해한다.

1. 코메니우스의 영유아교육

코메니우스의 「범교육학」은 모든 사람들에게 모든 것을 근원부터 철저하게 가르쳐서 하나님께 영광을 돌리도록 교육하는 것이다(Comenius, 2001, 7). 코메니우스는 이러한 범교육의 목적을 달성하기 위하여 최초의 교사인 부모의 자녀교육에 대한 책임을 강조하였다. 코메니우스의 저작들 중에서 영유아교육에 대한 대표적인 저서는 「어머니학교의 소식」(The School of infancy)이다. 그 외 영유아교육에 대하여「대교수학」(The Great Didactic)의 7장과 28장 그리고 「범교육학」(Pampaedia)의 8장과 9장에서 부분적으로 다루고 있으며 영유아교육에 대한 목적, 내용, 방법을 제시하고 있다.

a. 코메니우스의 영유아교육 목적

코메니우스의 영유아교육 목적을 정리하면 자녀를 하나님께 영광을 돌리는 동역자로 양육하는 것, 인류의 안전과 보존을 위한 것, 자녀에게 기초교육을 철저하게 하는 것, 태어나는 모든 사람을 교육하여 세상을 개혁하려는 것이다.

1) 하나님께 영광 돌리는 동역자로 자녀를 양육하는 것

코메니우스는 특별히 6세 이전의 자녀들이 세속에 물들기 전에 하나님을 영화롭게 하는데 목적을 두고 구원에 이르도록 가르치고 훈련시켜야할 것을 강조하였다(Comenius, 1984, 57). 하나님의형상인 자녀들이 하나님을 영화롭게 하는 최상의 목적을 달성하기 위하여 가정의 부모들에게 맡겨졌다. 그러므로 하나님의 소중한 선물을 맡고 있는 경건한 부모들은 자신에게 주어진 교육적 직무를 어떻게 성공적으로 수행할 수 있을 것인지 고민할 필요가 있다고 말하였다.

코메니우스는 아이들에 대하여 말하고 있는 성경말씀을 인용하여 아이들의 소중함을 상기시켰다.

막10:13-16: 예수께서 아이들을 기뻐하시고 가슴에 안고 손을 얹어 축복하셨고,  소자 중 하나를 실족하게 하면 화가 닥칠 것이라고 경고하시며, 아이들을 소중히 보호해야할 것을 알게 하셨다.

막10:14: 하나님의 나라는 어린아이와 같은 자의 것이다. 아이들은 오는 세상의 상속자요, 지구의 통치자요, 하나님의 피조물을 다스리는 자, 그리스도의 영광에 우리와 함께 참여할 왕 같은 제사장이요, 거룩한 나라요, 소유된 백성이요, 하늘의 기쁨이요, 천국의 영원한 상속자이기 때문에 존중되어야 한다(Comenius, 1984, 60).

시127:3-4: “자식은 여호와의 주신 기업이요, 태의 열매는 그의 선물이로다. 젊은 자의 자식은 장사의 수중에 있는 화살 같으니 이것이 그 전통에 가득한 자는 복되도다.” 고한 말씀에서 다윗의 입을 통하여 아이들이 고귀하고 값진 보화라는 사실을 하나님의 영이 증거하고 있다.

시8:2: 다윗이 증거 하는 것처럼, 아이들은 하나님의 이름을 찬양하는 특별한 도구이다.

그러므로 아이들은 하나님으로부터 맡겨진 부모의 분신이며 양도될 수 없는 유산이며, 대대후손이 함께 천국의 유업을 받으며 함께 하나님께 영광을 돌릴 소중하고, 고귀한 동역자이다. 코메니우스가 아이들을 귀중한 보배로 보고, 이러한 하늘의 진주들을 천사들처럼 단번에 충분한 수로 창조하지 않고 부모들에게 맡겨 여기저기에 분배해 놓으신 뜻은 하나님의 값진 선물로서 소중히 다루어져야 하고 성실히 보호받아야 할 가치 있는 존재이기 때문이며, 아이들이 부모들과 동일하게 하나님을 영화롭게 하는 목적을 이루는데 있어서 동역자가 되게 하려는 것이라고 하였다.

2) 인류의 안전과 보존을 위한 것

하나님은 아이들을 사랑하시기 때문에 니느웨성의 예가 보여주는 것과 같이(욘4:1) 이따금 부모들까지도 보호하시므로 부모가 아이들을 보호하는 것이 아니라 아이가 부모를 보호하는 것이다. (Comenius, 1984, 62). 즉 아이들의 순결함 때문에 하나님은 아이에게 필요한 모든 것들을 주시고, 오랫동안 죄인 되었던 부모들도 아이들 옆에서 부모 자신을 키우고 있는 것이다. 그러므로 코메니우스의 부모교육은 자녀와 함께 부모가 보호되고, 교육되는 것을 의미한다고 볼 수 있다.

마18:10: “삼가 이소자 중에 하나도 업신여기지 말라 너희에게 말하노니 저희 천사들이 하늘에서 하늘에 계신 내 아버지의 얼굴을 항상 뵈옵느니라.” 이 말씀의 의미대로 아이들에게는 하늘의 천사들이 보호자로 주어져있기 때문에 자녀를 양육하는 것은 집안에 천사를 가지고 있는 것과 마찬가지이다. 그리고 아이의 손을 잡고 가는 것은 아이가 넘어지지 않도록 보호해 주는 천사의 손을 잡고 가는 것과 같다. 또한 어두운 밤에 아이들과 안식을 취하는 자는 악한 원수가 침입하는 것을 막아 주는 천사의 도움을 얻게 된다(Comenius, 1984, 62). 그러므로 자녀를 선물로 받는 것은 부모의 안전, 건강, 기쁨과 재정과 사명을 선물로 받는 것이다.

마18:3: “너희가 돌이켜 어린 아이들과 같이 되지 아니하면 결단코 천국에 들어가지 못하리라.” 여기서 하나님은 아이들을 작은 교사로 소개하고 있기 때문에 부모는 아이들을 존중하는 것이 마땅하다고 말하고 있다. 그러므로 코메니우스가 말하는 부모교육의 궁극적인 목적은 자녀양육을 통하여 부모와 자녀가 함께 보호받고 이를 통하여 인류가 보존되는데 있다고 할 수 있다.

3) 자녀에게 기초교육을 철저하게 하는 것

코메니우스는 자녀가 굳어지지 않은 나무처럼 유연성이 있는 인생의 봄인 어릴 때에 거름을 주듯이 잘 돌보고, 보호하고, 교육할 것을 강조하였다. 봄은 시작을 의미하며, 무슨 일이든지 시작이 바르게 되면 기초가 바른 건물처럼 튼튼할 수 있기 때문에 아기들도 정신의 보화를 잘 준비할 수 있는 기회를 놓쳐서는 안 된다는 것이다. 초기 교육의 오류는 전 생애동안 따라다니는데, 마치 뿌리에서 비스듬하게 싹틔운 줄기가 교정 받지 못하고 계속해서 자라나 굳어져버린 상태는 다시 바르게 고치기가 어려운 것처럼 인간의 경우도 마찬가지로 본 것이다.

또한 씨앗 속에 식물의 모든 힘이 들어있고, 씨앗 속에서 일어나는 일이 바로 그 식물전체와 관계된 것처럼 인간의 육체, 정신, 습관, 노력, 말과 행동 전체를 보았을 때 초기 교육과 그 다음에 이어지는 청소년 시절의 교육에 계속적으로 관심을 가지고 노력할 때에 다른 사람들보다 탁월하게 될 수도 있다. 그러므로 아이는 모든 부분에서 인격이 형성되지 않았고(Comenius, 1996, 256), 전체와 관련된 인격형성이 필요한 존재이므로 부모는 아이들의 최초의 인격형성에 세심한 관심을 쏟아야 한다고 말하고 있다.

4) 태어나는 모든 사람을 교육하여 세상을 개혁하려는 것

코메니우스는 「범교육학」에서 전 인류에게 포괄적인 모든 것을 가르쳐서 하나님의 형상으로서의 인간을 최고 완성에 도달하도록 도우려 하였다. 이것은 모든 사람이 범지인이 되기를 소원하는 코메니우스의 염원으로 만일 모든 사람이 기초에서부터 모든 것을 완전하고, 명백하고, 분명하게 배우게 된다면(Comenius, 1996, 31), 모든 것에서 지혜로운 자가 되어서 이 세상은 질서와 빛과 평화로 가득 차게 될 것이며, 하나님이 인간을 만드신 목표를 이루는 것이라고 보았다. 이러한 질서의 회복을 위해서 하나님은 그의 아들을 보내셨으며, 그 아들 안에서 창조세계의 모든 것이 회복되고 영광과 찬송이 울러 퍼지게 되는 것이다.

모든 사람에게 모든 것을 기초부터 철저하게 가르치는 범교육론의 목표는 젖먹이의 입에서 찬양이 울려 퍼지게 한다는 시편 8편의 말씀을 성취하는데 있으며, 이러한 전주곡은 그리스도의 처음 오심을 보고 성전에서 아이들이 ‘호산나’ 하고 노래했을 때 주어진 것이며, 세계는 하나님의 성전이며, 모든 인류는 하나님의 자녀이다.

그러므로 코메니우스는 그리스도 안에 회복과 개혁의 소망을 두고 세상에 태어나는 모든 자녀들을 부모가 책임지고 교육하여 그리스도의 빛 가운데 살도록 어릴 때부터 철저하게 가르칠 것을 촉구하였다. 또한 모든 것을 개선시키고자 하는 희망의 성취는 각기 가정마다 자녀를 교육하는데 달려있고, 특히 어릴 때 가정에서, 어머니 무릎에서 하는 기초교육에 달려있다.

b. 코메니우스의 영유아교육내용

코메니우스는 세상은 하나님의 학교이며, 하나님의 위대한 저서는 창조세계와, 하나님의 형상인 인간, 그리고 성경책을 주셨다고 하였다(Comenius, 1999, 63-64) 그러므로 교육의 내용은 창조세계의 모든 것, 인간관계에 관한 것, 성경의 가르침, 곧 지성, 덕성, 영성이다. 이 세 가지 교육의 내용은 모든 것을 포괄하는 것이라고 할 수 있다. 먼저 경건한 것을 배우고, 그 후에 훌륭한 도덕을 배워야 하며, 마지막으로 자유롭게 사용할 수 있는 기술을 배워야 한다.

1) 경건

코메니우스는 영유아 부모교육의 내용으로 경건, 덕성, 지성의 전인교육을 제시하면서 경건교육의 우위성을 강조하였다. 그리고 하나님은 수고하는 자에게 축복을 내리시므로 건강한 영성, 덕성, 지성과 건강한 육체에서 건강한 정신을 갖도록 부모가 기도와 수고를 아끼지 않아야 할 것을 강조하였다.

영유아의 문제는 대부분 부모에게 책임이 있으므로 코메니우스는 교육내용으로서 가장 우선권을 가지는 경건에 대한 몇 가지 필수적인 권고를 부모들에게 제시하였다. 그것은 경건교육의 내용으로 기도, 찬양, 교리교육 등이다.

a) 기도

기도는 항상 필요하며, 특별히 기독교 신앙을 가진 아내가 창조주께서 자신의 자궁 안에 창조를 시작하심을 인식하고 항상 경건하며, 태아가 잘 자라고, 축복받으며 세상에 태어날 수 있도록 하나님의 도우심과 축복을 간절히 구해야 한다. 하나님께서 이미 태중에서부터 사람을 구별해 놓으셨으므로(렘1:5, 시22, 사49:1) 아버지는 임신한 아내와 함께 매일 기도를 해야 하고, 몸이 더 무거워졌을 때는 모든 시간에 온전히 기도하여 하나님의 축복을 구하며 태중에 있는 아이가 하나님 경외하기를 시작할 수 있도록 해야 할 것을 강조하였다(Comenius, 1984, 77).

코메니우스는 아이들이 짧은 기도를 배운 후에 식사 전 기도, 식사 후 기도, 저녁 축복기도 후에 암송하는 기도, 성탄절의 기도, 사순절의 기도, 부활절의 기도, 오순절의 기도 등의 기도문의 글귀를 배울 수 있다고 하였다. 이러한 기도문은 매일 반복함으로 기도의 습관을 익히게 되고, 절기마다 기도문을 암송하게 하는 것을 통하여 복음의 진리를 자연스럽게 이해하도록 할 수 있게 하는 유용한 것들이라고 할 수 있다.

코메니우스는 인간의 복된 상태는 하나님의 은혜 안에서 베푸시는 복으로 건강과 원만한 인간관계를 유지하며 경건하게 살아갈 때이라고 하였다. 자녀들이 잘 출생하고, 잘 살아 가고, 잘 죽는 것, 바로 이것이 인간적 복된 상태의 세 가지 중심점이다. 잘 출생되기 위한 조건은 출생 이전의 존재를 위한 학교에 달려있으며, 잘 살고, 잘 죽게 되는 그 양자의 일도 두개의 다른 학교에 달려있다는 것이다. 이것은 서로 견고히 묶여있는데 두 번째는 첫 번째에 달려있고 세 번째는 또한 두 번째에 달려있다. 따라서 무엇보다 첫 번째가 가장 주시되어야 한다(Comenius, 1996, 244). 그러므로 부모는 자녀가 태중에 잉태되기 전부터 하나님께 끊임없이 기도해야 하며, 그것은 하나님께서 비참한 경우를 피해서 자신에게 순산을 통하여 잘 자라고, 건강하고, 귀여우며, 튼튼한 아이를 보내달라고 구하는 것뿐 아니라, 아담의 죄의 영향의 뿌리를 가진 인간의 어두움을 거룩하게 하시고, 그의 선한 빛으로 밝게 하시는 성령이 인간이  태어나 살아가는 동안에 충만할 수 있도록 구하는 것이다.

b) 찬양

음악은 아기가 태어날 때부터 이미 천국의 노래를 부르기 때문에 자연스러운 것이며, 요람에서 노래를 불러주어야 한다. 아기들이 말을 배우기 시작할 때에 운율에서 기쁨을 갖기 시작하고, 멜로디와 리듬을 이해하기 시작함으로 이때에도 노래를 불러주어야 하고, 또 음악이 아기들에게 기쁨을 주므로 2세에는 여러 가지 음악적인 기구들을 통하여 조화로운 화음을 들려줌으로 아기들을 기쁘게 하고 정서를 함양할 수 있다.

그러므로 특별히 예배드리는 장소로 아기들을 데리고 가서 함께 찬양하고 예배드리게 해야 하며, 부모들은 아침, 저녁 식사 전이나 후에 찬송과 기도로 자녀들과 함께 예배를 드릴 수 있다. 아기들에게 천부적인 음악적 자질이 있고, 음악을 통해 기쁨을 느끼기 때문에 함께 예배를 드리는 것을 통하여 다윗의 음악이 울려 퍼지는 축복의 집을 만들 수 있다는 것이다(Comenius, 1984, 95-96, 99).

코메니우스는 찬양은 사랑스러운 아이들이 잠들 수 있도록 해줄 뿐만 아니라 아이들의 기억 속에 남게 되고, 구절을 암송하게 되며, 시에 대하여 알게 될 것이며, 하나님을 경외하는 훈련이 이루어진다고 하였다(Comenius, 2001, 113).

c) 교리 교육

코메니우스는 기회를 놓치지 말고 교리 교육을 해야 한다고 한다. 아이들이 무릎을 꿇고 기도를 하고, 서서는 신앙 교리를 암송하도록 해주어야 하며, 아이들이 하나님께 주의를 집중하여 그를 경외하는데 익숙해진다면, 바로 그때가 주 하나님에 관하여 이야기할 절호의 기회가 되는 것이다.

아이가 신앙고백을 충분히 배우게 되면 십계명을 가르칠 수 있다. 십계명의 암송은 한 번에 모두 암기하는 것이 아니라 하나하나 암기하도록 해야 한다. 예를 들어서 일주일 동안 아침 기도 후에, 점심 먹은 후에, 다시 저녁 기도 후에 1계명을 말해 준다. 그 다음에 2계명에 대해서는 2주에 걸쳐 암기시킨다. 3계명도 역시 2주가 걸린다. 4계명은 2주 내지 3주가 걸리고, 5계명은 2주 걸린다. 나머지 6, 7, 8, 9계명들은 한꺼번에 2주 동안 말하도록 한다. 마지막 10계명은 별도로 암송하도록 한다. 나중에 10계명을 한꺼번에 아침, 저녁 기도에서 소리 내어 말하게 한다. 코메니우스는 항상 아이의 행동 하나하나에 주의해서 기도할 때 두리번거리거나 손으로 다른 짓을 못하도록 하며, 틀렸을 때는 곧바로 시정해 줄 수 있는 부모가 필요하다고 보았다(Comenius, 2001, 134).

2) 덕성

코메니우스는 “어린 나무를 쉽게 굽게 할 수 있는 것처럼 덕성의 훈련은 어릴 때 훈련시켜야 한다.”고 하였다(Comenius, 1984, 101). 코메니우스는 부모가 하나님과 사람들을 유익하게 하기 위하여 자녀들에게 하나님경외, 예의범절, 자유로운 기술 등을 최초 6년 고향 학교에서 가르쳐야 하며, 특히 자녀들은 부모로부터 예의범절과 덕행에 관해서 훈련을 받아야 할 것을 말하고 있다. 코메니우스의 예의범절에 관한 덕목을 정리해보면 순종, 정직, 근면, 예절 등이다.

a) 순종

코메니우스는 어릴 때에 순종교육을 제대로 가르칠 것을 강조하였다(Comenius, 1984, 106). 노인들을 기쁘게 해드리고 순종하는 것이 아이들의 아름다운 장신구이며, 노인들과 부모는 아이들에게 명령할 수 있으며, 아이들은 자신에게 무엇인가 명령이 떨어졌을 때 하던 놀이를 중단하고 민첩하게 달려가도록 연습해야 할 것을 강조하고 있다. 특별히 자녀들이 기쁨으로 부모에게 순종하는 일을 습관화 한다면, 그 자녀들은 부모의 신앙을 따라 하나님께도 순종하게 될 것이므로 자녀들에게 항상 기쁨으로 순종하도록 훈련하는 것은 지혜로운 일이다. 또한 자녀들이 부모의 눈짓에도 움직일 준비가 되어있을 정도의 순종을 배워야 한다. 실제적으로 이러한 순종의 자세를 훈련시켜야 하는데, 그것은 후에 반복해서 많은 아름다운 덕성을 드러내는 일의 확실한 근거가 된다. 영유아기에 순종을 잘 배우면, 하나님과 부모에게 순종하게 됨으로 순종하는 자녀에게 약속한 복이 평생 하나님의 질서 가운데서 준비되기 때문이다. 그러므로 자녀들은 언제나 자신의 의지를 깨뜨리고 부모의 명령에 따라 행하게 가르치며, 훈련시켜야 하며, 고집을 피우거나 불순종 한다면, 소리쳐 나무라거나 합당한 벌을 내려야 할 것을 강조하였다.

b) 정직

“거짓 입술은 여호와께 미움을 받아도 진실히 행하는 자는 그의 기뻐하심을 받느니라(잠12:22).”고 말하는 성경의 증거를 인용하여 코메니우스는 정직과 공의, 진실을 말하도록 가르치며, 모든 말이 그리스도께서 가르치신 대로 옳으면 옳다 그르면 그르다고 할 수 있어야 할 것을 말한다. 그러므로 코메니우스는 거짓말을 하거나 상황을 다르게 말하는 것은 농담이든지 진실이든지 삼가야 할 것을 강조하고 있다. 또한 아이들이 정직과 공의, 정의를 배워서 모든 일을 바르게 할 수 있도록 해야 하며(Comenius, 1984, 106), 남의 물건에 손을 대거나 집는다거나 훔쳐서 숨기지 않도록 해야 한다. 또한 아이들에게 칭찬과 독려를 아끼지 말아야 한다. 아이들이 무엇인가 잘못을 저질렀을 때도 거짓말하지 않고 모든 것을 겸손히 고백하는 습관도 갖도록 해야 할 것을 강조한다.

c) 근면

코메니우스는 “아이들은 항상 어떤 할 일이 있어야 함으로 개미처럼 움직이게 해야 한다.”고 하였다(Comenius, 1984, 91). 그리고 아이들이 노동에 익숙해지도록 할 것을 당부하였다. 아이들에게 노동은 어려운 일이 아니라 오히려 아이들의 본성이 항상 무엇인가를 하도록 움직이게 되어있기 때문에 일에 대하여 익숙하도록 가르치는 것이 유익한 것이다. 즉, 노동은 아이들이 게으름을 탈피하는 법을 배우도록 하고, 아이들이 부지런한 사람이 되도록 지도하는 것이 된다. 그러므로 아이들이 손대는 모든 일을 막는 것이 아니라 다만 그들이 합당하게 행하도록 가르치는 것이 중요하다. 아이들에게는 적합한 노동이 필요한데 아이에게는 노동이 곧 놀이를 하는 것이기 때문이다. 아이들이 어릴 때 기쁨으로 어른들을 섬기는 일의 습관을 훈련하는 것은 지혜로운 일이다.

코메니우스의 이러한 근면사상은 자녀들에게 노동과 고생 없는 삶을 살기바라는 부모들에게 근면성의 훈련이 자녀들의 장래를 위해 유익하고 필요한 것이라는 것을 자각할 수 있도록 해주는 예가 된다.

d) 예절

코메니우스는 “부모가 자녀의 예의범절교육을 책임지고, 교회의 목회자나 학교의 교사에게 떠넘기지 말아야 한다.”고 말하였다(Comenius, 1984, 69). 영유아기에 배워야할 교육내용으로 예의바른 어른공경과 존경심, 언행과 침묵의 연습, 예의범절과 덕행에 관해서 훈련을 받아야 하며, 식습관을 잘 배워서 필요에 따라 먹고 마시고, 과식이나 과음을 피하는 적당함에 대해서도 훈련받아야 하고, 옷 입는 것과 모든 일에서 청결함을 유지하도록 교육해야 한다. 또 친절교육을 해야 하며 항상 친근하게 인사하며 감사할 줄 알아야 하며, 행동이 거칠거나 어리석어서는 안 되며, 항상 예의바름을 유지하며, 건전하고 조심성 있도록 가르쳐야 할 것을 강조한다.

코메니우스는 이러한 순종, 정직, 근면, 예절 등의 덕행들을 훈련받은 아이들은 하나님과 사람들의 은혜를 쉽게 얻게 되는 복된 일이라는 것을 환기시키고 있다.

3) 지성

코메니우스는 경건, 덕성교육과 함께 영유아가 배워야 할 기술적인 면과 지성의 기초교육을 개인의 능력에 따라 교육할 것을 제안하였다(Comenius, 2001, 73). 영유아에게 가르칠 수 있는 지성교육은 물리학, 광학, 수학, 기하학, 경영학, 정치학, 수사학, 연대학, 지리학 등의 다양한 학문의 기초가 되는 요소들과 정서교육을 위한 음악과 시, 미술 등 그 외 인간생활에 필요한 모든 분야에 대한 기초교육을 통하여 초보적인 것을 가르치는 것이라고 하였다. 이러한 기초교육은 매우 쉽고 간단한 일이지만 학문을 배우는 것의 시작이 됨으로 그 중요성을 인식해야 한다는 것이다.

이러한 내용을 교육할 때에 모든 영유아에게 똑같이 적용되는 것이 아니라 개인차를 인정하고 수행하는 방법에 대해서 더 많은 지시가 있어야 할 것을 언급하였다. 다른 아이들은 두세 살이 되어도 배울 수 없는 것을 한 살에 무엇인가를 이해하고 말하는 법을 배울 정도로 생득적으로 남다른 총명이 있는 아이들이 있다.

코메니우스는 경건, 덕성, 지성의 씨앗이 자라서 올바른 사람이 되도록 지속적인 반복연습을 요구하고 있다. 연습은 성장기간에 가장 잘 이루어지므로 최초의 교육 현장인 가정에서 가장 중요하고 핵심적인 것의 기초를 학습의 내용으로 삼아야할 것을 강조한다. 이 연습은 다른 사람들과의 관계 속에서 함께 이루어져야 함으로 최초의 학교인 가정이 필요하며, 어머니의 무릎학교에서 지성, 덕성, 경건의 핵심 내용, 기초적인 내용, 그리고 쉬운 내용으로 해야 할 것을 강조하였다.

c. 코메니우스의 영유아교육 방법

코메니우스의 영유아교육방법상의 특징은 동심원적이며, 기초를 쉽게, 분명하게, 재미있게 제시해야 한다. 따라서 동일한 기본 개념들이 각 단계마다 계속 반복되고 무한하게 확장된다. 그러므로 부모들은 모범으로 가르쳐야 하며, 근원부터 기본과 핵심을 철저하게 재미있게 가르칠 뿐만 아니라 초기에 모범을 통하여 바른 습관을 형성하게 하고, 반복적으로 훈련시키며, 잘못된 것은 훈계와 체벌을 통해서 바르게 양육하는 방법을 제시하고 있다.

1) 모범

코메니우스는 교육의 방법으로 부모와 주위사람들의 삶의 모범을 강조하였으며 무엇보다 경건한 삶의 모범을 강조하였다. 하나님은 몇몇 인간에게 오랜 생명을 허락하시고 어떤 임무를 맡기시며 모든 사건과 기회에 개입시키기도 하신다. 이는 신앙과 하나님 경외뿐 아니라 훌륭한 도덕과 자유로운 기술을 부모가 자녀에 모범을 보이고, 훈련시키고, 훈계로서 바로잡도록 하기 위함이다.

코메니우스는 아이들의 덕성은 어릴 때에 쉽게 이끌 수가 있으므로 어릴 때야 말로 덕성교육의 기회라는 것을 강조한다. 그리고 모든 덕성과 선한 풍습은 하나의 불변적인 본보기로 시대를 따라 전수되는 주의 깊은 가르침이며, 모범은 적합한 덕성 교육의 수단으로 본다. 하나님은 아이들에게 모방의 욕구를 심어주셨기 때문에 좋은 모범들은 아이들에게 매우 필요한 것이다. 그러나 아이들이 본 것을 통하여 선한 것보다 악한 것에 더 많이 기울어지는 경향이 있다. 그러므로 코메니우스는 아이를 가르칠 가장 좋은 기회에 시기적절한 세심한 지도와 함께 덕성의 좋은 모범이 언제나 필요하다고 한다(Comenius, 1984, 101). 아이들은 부모의 잔소리나 말에 의해서 배우고 행동이 변하는 것이 아니라 부모의 삶을 보고 더 잘 배운다는 것이다. 특히 영유아기에는 부모의 삶을 통해서 오감으로 배우고, 아이들은 말에 의해서가 아니라 보는 대로 따라 행하므로 아이들을 보호할 방법을 알아야 하는데 코메니우스는 모범교육이 그 방법이라는 것이다.

2) 훈련

코메니우스는 부지런한 노력과 수고 없이 아이들이 경건함과 예의바름과 기술에 이를 수 있다고 생각해서는 안 된다고 하였다. 이러한 수고의 결과는 자연현상에서 알 수 있는데 나무가 성장하기 위해서는 먼저 심어야하고 물도 주고 버팀목과 울타리를 세워주며 가지도 쳐주고, 특별히 보살펴야 한다. 그리고 쓰임새에 맞게 세공되고 비틀고 자르고 대패질과 칠을 해주어야 한다. 마찬가지로 식물도 동물도 훈련의 수고가 필요하다. 이처럼 코메니우스는 특별히 훈련을 강조하고 있다.

아이들은 경건의 훈련과 예의범절과 덕행에 관해서도 훈련을 받아야하며, 친절, 감사, 예의, 순종하는 자세를 훈련시켜야 하며 선한 윤리를 훈련받아야 하며, 겸손을 연습하고, 자신을 제어하는 인내를 훈련받아야 한다고 한다. 또한 명철을 얻게 하려면 연습이 필요하며, 아이들이 말을 잘 하도록 말하기를 배우고 훈련받아야 하며, 언어훈련 뿐만 아니라 침묵하는 법을 배워야 하며, 행동과 노동에 대하여도 부지런한 사람이 되도록 지도하고, 훈련받아야 하며, 건강까지도 훈련할 것을 말하고 있다.

또한 이러한 훈련은 재미있게, 즐거운 놀이가 되도록 해야 할 것을 강조하였다. 아이들을 양육시키는 것은 가르치는 자나 배우는 자 모두에게 그 자체가 사랑스럽고 애착이 가는 놀이가 되어야 한다. 어머니학교에서는 3-4세의 아이들에게 천부적 재능을 느낄 때 점차적으로 놀이하는 방식으로 그림 그리기와 글쓰기를 연습하는 훈련을 해야 한다(Comenius, 1984, 92).

3) 훈계

코메니우스는 인간사회의 모든 문제가 아이들을 교육할 때에 주의를 기울이지 아니 하였기 때문에 발생하며, 이러한 교육문제의 개선책은 성경으로 돌아가 성경의 올바른 근거와 충분한 본보기를 오성을 사용하여 명백하게 가르치고, 훈계할 것을  제시하고 있다(Comenius,  1984, 103).

“아이의 마음에는 미련한 것이 얽혔으나 징계하는 채찍이 이를 멀리 쫓아내느니라(잠 22:15)."

“채찍과 꾸지람이 지혜를 주거늘 임의로 하게 버려두면 그 자식은 어미를 욕되게 하느니라(잠 29:15).”

“네 자식을 징계하라. 그리하면 그가 너를 평안하게 하겠고, 또 네 마음에 기쁨을 주리라(잠29:17).”

교육에의 여러 가지 문제점들은 부모가 이러한 하나님의 지혜의 충고를 따르지 아니하였기 때문이며, 그러한 부모는 수치와 고통과 불안을 면치 못할 것이라고 경고하고 있다.

코메니우스는 엘리제사장의 예를 들고 있는데 엘리제사장은 자녀들을 강하게 벌하지 않았기 때문에 자녀에 대한 나태함으로 인하여(삼상2:24) 그 자신과 그 집에 거짓이 나타났고, 하나님의 진노를 초래하였고, 그의 전 세대가 파멸 되었다고 하였다(삼상13:14). 그러므로 자신과 아이에게 최선을 다하여 섬길 수 있는 일이 무엇인지 알아야 할 것을 촉구하였다.

코메니우스는 부모들이 모범으로 가르쳐야 하며, 근원부터 기본과 핵심을 철저하게 재미있게 가르치고 뿐만 아니라 초기에 모범을 통하여 바른 습관을 형성하게 하고, 반복적으로 훈련시키며, 잘못된 것은 훈계와 체벌을 통해서 바르게 양육하는 방법을 제시하고 있다.

코메니우스의 부모에 의한 영유아교육의 목적을 정리하면 자녀를 하나님께 영광을 돌리는 동역자로 양육하는 것, 인류의 안전과 보존을 위한 것, 자녀에게 기초교육을 철저하게 하는 것, 태어나는 모든 사람을 교육하여 세상을 개혁하려는 것이라고 할 수 있다. 그리고 코메니우스의 부모에 의한 영유아교육의 내용은 영성, 덕성, 지성이다. 또한 코메니우스는 부모에 의한 영유아교육의 방법으로 모범, 훈련, 훈계를 통해서 바르게 양육하는 방법을 제시하고 있다.

참고문헌

Comenius John Amos. (1984). The School of Infancy. Edited with an Introduction by Ernest M. Eller. the University of North Carolina Press.

Comenius John Amos. 정일웅 역 (2001). 어머니학교의 소식. 서울: 이레서원

Comenius John Amos. 정일웅 역 (1996). 범교육학. 서울: 여수룬.

Comenius John Amos. 이숙종 역 (1999). 빛의 길. 서울: 여수룬.