10월 24일 발표 “ 하나님의 교회 ” - 안상홍증인회

발표자: 김초롱, 박상현, 이미애, 차애경

[서론]

하나님의 교회 세계복음선교협회.

언뜻 들으면 기성 기독교교단인 기독교한국하나님의 교회와 무슨 연관이 있는 단체처럼 보이지만 이 단체는 기독교한국하나님의교회와는 전혀 관계없는 제칠일안식예수재림교회에서 분파된 단체이다.

이 교단은 한영신학대학교가 속한 교단으로서, 지금은 ‘대한예수교장로회 한영측’으로 개명되었다.

이 단체는 1985년 사망한 창설자 안상홍씨를 하나님으로 믿는 단체로 “자신들은 기독교가 아니다”라는 말처럼 이들은 기독교가 아니다. 그럼에도 불구하고 이 단체에 대해 다루고자 하는 것은 이들이 성령의 감동으로 기록된 성경을 왜곡하는 것은 물론 기성교회를 폄하하여 자신들의 주장을 합리화시켜 기독교인은 물론 일반인들에게까지 기독교에 대해 왜곡시키고 있기 때문이다.

[본론]

소재지: 서울특별시 관악구 봉천6동 63-16

대표자: 김주철, 장길자

하나님의 교회 - 안상홍 증인회의 총회장이다.

설립자: 안산홍 (1918년 전북 장수 生. 1985년 사망)

인터넷 싸이트: www.watv.org

1. 연혁

창시자 안상홍은 1918년 1월 13일 전북 장수군 개남면 명덕리에서 태어났으며 어린시절은 부산시 해운대구에서 살았다. 그는 1937년 일본으로 건너갔다가 1946년 10월 귀국하여 1947년 7월에 제칠일 안식일 예수재림교회에 입교하였고 1948년 12월 16일 인천 낙섬 이명덕 목사에게 침례를 받았다.

1953년부터 계시를 받기 시작했다는 그는 1962년 진리를 갈망하는 23명의 신도들과 안식일교에서 탈퇴하였고 1964년 4월 28일 부산에서 처음으로 ‘하나님의 교회 예수 증인회’를 설립하고 포교를 시작하였다. 교주 안상홍은 자신의 예언대로 1985년 2월 25일 사망하였다고 하며 그해 부산에 있던 본부는 서울로 옮겨지게 되고 단체명을 하나님의교회 안상홍증인회로 개칭했다. 이후 1988년, 1994년 계속되는 시한부종말설의 불발과 이로 인한 사회의 비판적 여론을 의식하여 지금의 하나님의교회 세계복음선교협회로 개칭하여 활동하고 있다.

안상홍씨의 부인은 황○○씨였지만 첫 번째, 소위 영적부인은 엄○○씨였다고 전해진다. 현재 ‘하늘어머니’로 불리는 장길자씨는 안상홍씨에 의해 1981년 하나님의 신부로 택함을 받고 세움을 받았다.

참조, 현대종교 2002년 6월호 57p) 안상홍은 하나님 신부의 성경적 근거로 계시록 22장 17절을 제시한다. ‘성령과 신부가 말슴하시기를...’에서 성령에게는 신부가 있다는 것이다. 그리고 22장 1절에서 시작되는 혼인잔치의 비유에서 신부를 찾아볼 수 없는 이유는 신부는 마지막 때 등장하기 때문이라고 하는데 아담은 에수님의 표상으로 완전한 아담이 되기 위해서는 하와와 동행해야 하듯이 예수에게도 신부가 있어야 하는데 안상홍씨가 장길자씨를 하나님의 신부로 택하여 세웠으니 초림 예수가 해결되지 못했던 갈비뼈의 문제를 해결했다는 것이다.

안상홍 씨 사후 안상홍증인회는 첫 부인을 하나님의 부인으로 섬기는 파인 ‘새언약 유월절 하나님의교회’ 파와 둘째 부인을 하나님의 부인으로 섬기는 파로 나뉘어졌으며 그 외 몇몇분파가 있는 것으로 알려지고 있다. 그 중 제일 큰 세를 갖춘 곳이 장길자 여인이 ‘어머니로’, 김주철씨가 회장으로 있는 오늘날의 하나님의교회 세계복음선교협회이다.

2. 교리 - 반증

1) 구원관

소위 성령시대인 이 시대는 예수의 이름만 가지고는 구원을 받을 수 없고 성령의 이름인

벧전 2:4절의 흰 돌 위의 새 이름으로 인침을 받아 유월절을 지켜야 구원을 받는다고 주장한다.

성부시대는 여호와의 이름으로 구원을 받았고(사 43:10-13인용)

성자 시대에는 예수그리스도의 이름으로 구원을 받았으며(행 4:12인용)

성령 시대인 이 시대는 보혜사 성령으로 온 안상홍 하나님의 이름으로 구원을 받는다

(벧전2:4,계2:7인용)고 주장한다.

- 유월절을 지켜야 구원을 받는다.

“유월절은 영생의 길이며 ,유월절을 통하여 구속을 받으며 유월절을 통하여 죄사함을 받는 것이라고 주장하고 있다.”

유월절을 지킴으로 죄 사함을 받는다고 주장하며 유월절을 지켜서 구원을 받는다는 교리를 가르치고 있다.

- 안식일을 지켜야 된다.

- 생명책 교리, 이들은 생명책이 자기들에게만 있다고 주장하고 있다.

요한계시록 13:8, 20:12에 보면 하늘에 생명책이 있다고 되어 있고 생명책에 이름이 기록되어야만 구원받는다고 되어 있는데, 그 생명책이 자기들에게만 있다고 주장하는 안상홍증인회에 등록해야 구원받는다고 하여 성도들을 미혹하고 있다.

☆ 반증비판 ☆

골 2:14~16 말씀은 “절기와 규례는 예수님의 십자가에서 분명히 폐한 것” 임을 강조한다.

유월절은 이스라엘 민족이 출애굽을 기념하는 절기로서 복음이 이방인으로 전파되는 신약 시대에 와서는 더 이상 지킬 필요가 없게 되었는데 이것은 구약의 모든 규례와 절기는 예수님의 십자가 사건에 의해 폐해졌기 때문이다. 요 11:55 ‘유대인의 유월절’이라고 기록되어 있으며 유대인의 명절인 유월절을 우리가 지킬 이유가 없는 것이다. 안상홍증인회가 “태양력을 기준으로 하여 절기와 때를 지키는 것을 우상숭배라고 하면서 왜 태양을 기준으로 하는 유월절 행사 (출12:1-4)를 하는지, 또한 유월절을 지킨다면서 짐승도 잡지 않고 기록한 대로 새해의 첫 날에 시행하지 않는 것은 스스로 유월절을 왜곡하는 것이다. 율법에 나타난 안식일 명령은 유대인들을 향해 주신 것이었으며 교회에게는 특별한 날을 지키도록 주어진 예가 없다. 다만 교회에게는 모이기에 힘쓰라는 명령이 있을 뿐이다(히10:25).

2) 예배관

예배실 안에는 신을 신고 들어갈 수 없고(모세가 호렙산에서 신을 벗은 것처럼) 여자는 수건을 쓰고 예배를 드린다. 묵상기도로 예배를 시작하는데 예수님의 이름이 아닌 안상홍의 이름으로 기도를 한다. 찬송가는 새 노래책(자작한 것)을 사용하며 자신들의 교리에 맞게 가사(안상홍, 장길자)를 만들어 사용한다. 하나님의 호칭에 안상홍님으로 바꾸어 부른다. 그후 설교를 하고 마지막 순서로 ‘십사만사천의 원하는 기도’로 예배를 마친다.

그 기도는 다음과 같다.

“하늘에 계신 아버지 안상홍님 아버지께서 강림하실 날은 임박하였사오나 우리들은 아무 준비도 없사오니 아버지여! 우리를 불쌍히 여기시고 아버지의 성령으로 거듭나게 하사 아버지의 강림하실 날에 부족함 없이 영접하게 하여 주옵소서. 아버지 안상홍님 이름으로 간구하옵니다.“

3) 기독론(재림 예수로서의 안상홍)

안상홍을 이 땅에 재림 예수격으로 왔다고 한다. 예수님은 다윗의 위로 왔는데 다윗의 재위 기간이 40년인데 비하여 예수님은 3년밖에 일을 못하였기 때문에 재림 예수가 다가와서 37년을 채워야 다윗의 위 40년이 이루어진다는 것이다. 그리고 다시 오는 방법은 구름을 타고 오는 것이 아니라 육체로 오게 되며, 초림예수가 세워놓았으나 암흑 세기동안 짓밟힌 유월절의 성만찬을 회복하여 구원받을 성도 144.000명을 위한 진리를 찾아 주어야 한다고 말한다. 안상홍은 1948년 30세 되던 해 이단인 안식일교에서 침례를 받고 37년째인 1985년 2월25일에 67세로 사망했는데 37년 동안 복음사역을 했으며 보혜사가 안상홍이라는 것이다.

"또 내가 보니 보라 어린양이 시온산에 섰고 그와 함께 십사만 사천이 섰는데 그 이마에 어린양의 이름과 그 아버지의 이름을 쓴 것이 있도다. 내가 하늘에서 나는 소리를 들으니 많은 물소리도 같고 큰 뇌성도 같은데 내게 들리는 소리는 거문고 타는 자들의 그 거문고 타는 것 같더라"는 요한계시록 14장 1,2절이라고 한다. 이 구절에서 "거문고 타는 것 같더라"는 거문고 소리 '상'을 의미하는 것이고, "많은 물소리 같고"는 큰 물 '홍'을 뜻하는 것이라고 한다.

☆ 반증비판 ☆

그분의 죽음은 다윗의 왕좌의 기간(40년간)을 못 채운 실패가 아니라 자기 생명을 많은 사람의 대속물로 주기 위한 약속의 성취였다. 때문에 예수님은 십자가상에서 죽어가면서도 말씀하시길 “다 이루었다."(요19:30, It is finished)라고 하셨다. 그분은 실패하지 않으셨다. 다시 오실 필요가 없었던 것이다. 초림의 미완성을 위해 다시 오실 필요가 없었던 것이다. 예수님의 처음 오신 목적은 십자가(Cross)였다. 그분의 두 번째 오실 때 왕(Crown)으로 통치하시게 될 것이다. 이런 이유들로 인해 안상홍은 예수가 아니며 예수님 또한 안상홍이 될 필요가 없다. 이 두 존재는 서로 다르다. 초림에 관련하여 안상홍은 다윗의 40년 재위 기간에 관심이 있고 예수님은 우리의 죄에서 우리를 구속하는 대속물이 되시는데 관심이 있었다. 요한복음 16장에는 예수님께서 보혜사를 보내 주시겠다고 했는데 그 약속된 보혜사가 바로 안상홍이요, 그래서 성부 하나님의 이름은 '여호와'이며 성자 하나님의 이름은 '예수'이고 성령 하나님의 이름은 '안상홍'이라는 것이다. 참으로 황당무계한 해석이요, 참람한 주장이 아닐 수 없다.

4) 안상홍이 주장하는 하나님의 신부(장길자)

안상홍은 1981년 장길자라는  여인을  하나님의 신부로 세웠다. (계 22:17,갈 4:26 인용)

아담은 예수님의 상인데 완전한 아담이 되기 위해서는 하와와 동행했듯이 예스님에게도 신주가 있어야 하는데 안상홍이 장 여인을 하나님의 신부로 택하여 세웠으니 초림예수가 해결하지 못한 갈비뼈의 문제를 해결했다는 것이다. 지상에 가족제도가 있듯이 천국에도 가족제도가 있다고 주장한다. 그래서 하나님의 신부로써 이들 교회에서 어머니의 역할을 하고 있는 장여인은 안상홍교주가 심판주로 공중 강림하면 천국에서 혼인잔치가 열리고 하나님과 결혼한다는 주장을 하는 집단이다.

☆ 반증비판 ☆

계 22:17에서 말하는 신부는 장길자 여인을 가리키는 말이 아니라 예수 그리스도를 믿는 구원받은 성도(교회)들을 말하는 것이다. 또한 예수님에게도 신부가 있어야 하는데 안상홍은은 장길자 여인을 하나님의 신부로 택하여 세웠으니 해결된 것이라 주장하였는데, 이 교리는 통일교 문 교주 교리와 맥락을 같이한다. 이는 신성모독이다. 갈 4:26에 어머니가 나오는데 이는 사라를 말하고 있는 것이지 이들이 말하는 장길자 여인이 결코 아니다.

5) 종말론

안상홍증인회는 일찍이 “88년에 세상종말이 온다. 지구는 흔적도 없이 사라질 것이다. 인침을받은 144,000명이 외에는 모조리 멸망 한다”며 시한부 종말론을 주장한 바 있다.

이탈신도에 따르면 “안상홍증인회는 ‘1996년 6월 종말설’,‘1999년 종말설’ ‘14만 4천명 육박설’등 끊임없이 종말의 임박을 언급하고 있다. 실제로 이들은 지난 2000년을 시작하면서 우려했던 Y2K문제가 핵전쟁으로 이어져 결국 3차 세계대전이 일어남으로 종말이 온다면서 비상식량과 텐트, 배낭, 침낭 등을  상비 하도록 했다. 하지만 아무 일도 일어나지 않았다.

☆ 반증비판 ☆

“그러나 그 날과 그 시각은 결코 아무도 알지 못하나니 하늘의 천사들도 알지 못하고 오직 내 아버지만 아시느니라” (마24:36)

“너희를 떠나 하늘로 들려 올라가신 바로 이 예수님께서 너희가 하늘로 들어가심을 본 그대로 오시리라. 하니라.” (행1:9-11)

성경예언에 의하면 초림의 그리스도는 처녀의 몸을 빌어 태어날 것이며 재림의 그리스도는 부활하신 몸으로 오실 것이다. 예수님은 처녀 마리아를 통해 태어나셨으며 부활하신 몸(죽지 않는 몸, 썩지 않는 몸)으로 다시 오실 것이다. 그런데 안상홍은 어떻게 왔는가? 처녀의 몸을 통하지도 않았고 부활한 몸(썩지 않는 몸)으로 온 것도 아니다. 그는 다시 죽었다. 안상홍이 만일 재림 그리스도라면 그는 썩지 않는 몸, 죽지 않는 몸으로 왔어야 했다. 질병으로 인한 사망은 재림 예수에게는 어울리지 않는다.

재림하실 그리스도는 예수님이시다. 그분이 다시 오신다고 했다. 다른 이름으로 오지 않는다.  그리스도인들은 그분이 다시 오기를 기다리고 있다.

“우리 주 예수 그리스도를 변함없이 사랑하는 모든 자에게 은혜가 있을지어다. 아멘”(엡5:24)

여호와가 예수의 이름으로 바뀌고 다시 안상홍으로 바뀌는 것이 아니다. 성경은 예수 그리스도를 변함없이 사랑하라고 했다. 이 말은 사랑의 대상이 바뀔 수 없다는 뜻이다. 예수가 아닌 새로운 이름의 존재를 사랑할 수 없다. 변함없이 주 예수 그리스도를 사랑하는 것이 성도들에게 주어진 말씀이다.

6) 안상홍 집단이 주장하는 7가지

- 여자는 머리에 수건을 쓴다.

- 기성교회가 받는 세례는 인정치 않고 오로지 침례만을 인정한다.

- 토요일을 안식일로 지킨다.

- 성탄절을 태양신의 기념일이므로 지키지 않는다.

- 유월절을 지킨다.

- 십자가는 우상이다.

- 유월절,무교절,초실절,칠칠절,나팔절,대속죄일,초막절등 3차 절기를 지킨다.

3. 포교활동

1) 조직과 현황

① 조직: 총회조직에 3개의 위원회가 있으며 실행위원회산하에 전국을 비롯한 10개의              활동국이 있다.

② 교당(교회)수: 시군구 지역 단위별로 교회격인 400여개의 지부가 있다.

- 서울관악교회, 인천남동교회, 구미교회, 대구중구교회, 거제교회

경기광주교회, 마산교회, 부산수영교회, 부산영도교회, 목포교회 등

이 교회는 국내에만 있는 것이 아니라 해외 선교라는 명칭하에 세계 전역으로 교회를 세     워 그 세력을 확장시켜나가고 있다.

③ 교역자와 교인수: 3만여 명

2) 포교방법

이들의 포교방법은 2인이 짝을 지어 각 가정집을 방문하거나 거리에서 설문지를 통한 설문조사식의 포교를 하는데 설문지의 내용은 ‘교회의 십자가, 성탄절’,‘세상종말에 대한 견해’,‘오늘날 기독교에 대한 인식’,‘일요인은 주간의 몇째날인가’ 등의 10개항으로 되어 있다.

3) 포교활동

1988년 종말론이 실패에 돌아간 후에 많은 신도들이 이탈했으나 조직을 재정비하여 기성교회 교인들이 성경지식에 대해 취야한점을 십분활용하여 기성교회 교인들을 집중적으로 전도하기 시작해 1998년 5월 6일 올림픽체조경기장에서 2만명 전도발대식을 갖을 정도로 교세가 확장되었다. 2000년 9월 27일 용인에 건평 2,500평의 4층짜리 선교센타를 완공하고 교세확장에 주력하고 있다.

하나님의 교회 부설기관으로는 총회 신학원, 엘로힘 연수원, 전의산 연수원, 하나님의교회 역사관, 메시아 오케스트라, 샛별 선교원, 오라서포터즈, 멜기세덱출판사, 국제대학생자원봉사연합, 대학생종교개혁선교회, 새생명복지회, 멜기세덱성경연구원, 지구환경보존회, 옥천 고앤컴 연수원 등이 있으며 이들은 각종 사회활동에 앞장서서 일하고 있다.

4. 대안

- 목회자와 성도들간의 친밀한 관계.

- 성도와 성도(새신자) 관계 : 관심과 사랑.

- 개인적인 바른 성경지식을 쌓는다.

- 교회는 성도들의 성경에 대한 지식을 습득할 수 있는 대안이 필요하다.

- 의심스러운 성도가 있을 때 상담을 한다.

- 말씀위에 바로선 믿음을 확실히 갖도록 한다.

- 지나친 호기심은 금물

[결론]

이와 같이 안상홍은 이미 이단으로 규정된바 있는 안식일교 출신으로서 자동적으로 이단자이다. 안상홍 증인회 집단은 독창적으로 자생한 집단이 아니며 과거부터 존재해왔던 이단주의 교리들을 혼합하여 단지 그들이 주장하는 교주 안상홍을 신격화하는데에 주력했다고 볼 수 있다. 실질적으로 안식일교의 사상을 크게 벗어나지 않았으며 성경을 완전히 벗어난 엉터리 주장과 이단 사상에서 크게 벗어나지 못하고 있다. 특이한 것은 하나님의 신부를 내세운다는 것이다. 그리고 다윗의 왕정 통치 년도와 예수 그리스도의 공생애 사역 년도를 동일하게 본다는 점이다.

참조, 이단연구□ 78p) 약간의 차이가 있다. 안상홍 메시야와 장길자 여인-하나님의 신부, 안식일의 시간적 차이 등.

그러나 이들 역시 성경에서 말하고 있는 이단들의 특성에서 크게 벗어나지 못하고 있다는 점과 진리인 성경말씀으로 볼 때 분명한 이단이다. 그들이 주장하는 초대교회로 돌아가자는 외침과 1999년 종말이 온다는 외침을 통해 모든 신도들의 재산을 같이 통용한다고 하여 과거 다른 이단들과 같이 가정파탄이나 물질적 손해를 가져오는 현상이 현재 벌어지고 있다는 사실이다.

창설 초기 비록 성경을 왜곡하여 자신을 하나님이라 주장하는 황당한 일면을 보여주기는 하였지만 이렇다할 사회적인 문제나 기성교회와의 마찰을 야기하지 않아 나름대로 신앙의 자유란 측면에서 이 단체를 지켜보아 왔다. 그러나 안상홍씨 사후 세력확장을 위한 이들의 주장은 성경을 왜곡하는 차원을 넘어 기성교회와의 심한 마찰을 야기시키고 있어 문제의 심각성을 일깨워주고 있다. 또한 계속 제기되는 가장들의 가정파탄을 호소하는 하소연은 과연 이들이 ‘가정은 작은 천국’이라고 했던 성경말씀을 상고하고 있는 것인지도 궁금하게 하는 사실이다.

[참고도서]

☺ 월간지

- 교회와 이단 (기독교이단문제연구소) 1999년 11월호

- 현대종교 (국제종교문제연구소) 1997년 6월호, 2002년 6월호

- 기독교교육 (대한기독교교육협회) 1989년 10월호

☺ 도서

- 한국의 신흥종교 (현대종교 국제종교문제연구소)

- 이단연구∥(큰샘출판사) 이대복

- 2004년 한국의 종교단체 실태 개요 (현대 종교 편집국) 탁지원

☺ 인터넷 싸이트

- www.watv.org