Ⅰ. 개론

제13강  오바댜 : 여호와의 날

1. 저자 : 오바댜(hy:d]b'[o)-‘여호와의 종’

2. 예언의 대상 : 에돔(!doa>)

(1) 에서의 후손(창 32:3)

(2) 사해 남동쪽에 위치하고 왕의 대로(King's Highway)를 관리하고 통행세 징수

(3) 이스라엘의 가나안정복시 왕의 대로 통과 방해(민 20:14-21)

(4) 다윗과 솔로몬시대 : 정복과 섭정통치

(5) 후대에는 이두메(Idumaea)로 알려짐

3. 기록연대와 목적

‘여호와의 날’이 만국(에돔)에 이르렀다(옵 1:15)라는 예언을 선포한 구약성경의 가장 짧은 책으로 옵 1:10-14의 사건들을 볼 때 에돔의 비우호적 행동에 감정적으로 격하게 반응한 것으로 보아 B.C. 586년 예루살렘의 멸망이후 에돔의 침략을 두려워하던 백성들을 위로하기 위해 쓰여진 것으로 봄

Ⅱ. 문학적 형태

1. 문학적 장르

이 책은 비유와 경탄으로 이루어진 신탁이다. 예루살렘이 도움을 필요로 할 때 그들을 약탈한 에돔을 책망하며 어떤 위로나 희망의 말도 언급되지 않는다. 그러나 유다에 대해서는 포로의 해방과 에돔의 멸망을 예언하심으로 하나님의 공의가 실현될것에 대한 위로의 신탁이 주어진다.

2. 통일성여부

(1) 전체가 오바댜의 글이다 - J. A. Thompson

① 에돔에 대한 여호와의 날이라는 한가지 주제만 다룬다

② 하나님의 백성에 대한 구원은 죄의 정화가 끝난뒤 대적에 대한 심판과 연계되어 나타난다는 선지자 종말관이 특징적으로 나타난다

(2) 에돔에 대한 여러 가지 시의 편집이다 - T. H. Robinson

(옵 1:1-5, 6-7, 8-11, 12-14, 15-16, 17-18, 19-21)

(3) 옵 1:1-14, 15b만 오바댜의 글이다 - J. Wellhausen, J. A. Bewer

(4) 옵 1:14, 15b & 15a, 16-18의 두 개의 신탁만이 오바댜의 글이다 - A. Weiser, Otto Eissfeldt

Ⅲ. 내용분석

1. 서문(1a)

2. 사자들의 소식(1b-d)

3. 에돔의 교만에 대한 책망과 멸망에 대한 경고(2-4)

4. 에돔에 대한 여호와의 날 선포(5-9)

5. 유다에 대한 여호와의 날 선포(10-14)

6. 에돔에 대한 여호와의 날 선포(15a)

7. 여호와의 날에 대한 묘사(15b-18)

8. 유다의 해방에 대한 약속(19-21)

Ⅳ. 교훈

1. 친족관계

만일 후손들이 선조들의 문제에 대하여 책임을 미루고 비난하는 무책임적이고 성숙치 못한 모습을 보이는 대신 ‘만일’조금이라도 평화롭게 지냈다면 두나라의 역사는 달라졌을 것이다. 유사한 상황에 처한 우리에게도 경종이 될 수있다.

2. 하나님의 공의

하나님의 진노는 공의에서 비롯되며 유다의 죄를 보응하신다. 하나님은 바벨론을 일으켜 이 공의를 수행하시지만 에돔의 행동은 이러한 공의와 아무런 상관이 없다. 에돔의 수탈과 폭력은 악의적이며 보응적 심판을 초래하였다(옵 1:15). 에돔의 죄는 형제에게 임한 재앙의 날에 긍휼히 여기는 마음을 가지지 않았다는 것이다.