제15장 학개 : 성전과 미래

Ⅰ. 저자

1. 학개(yG'j') : ‘축제’ , B.C. 520년경 사역

(1) 선지자(aybin:) : 학 1:1; 2:1, 10; 스 6:14

(2) 여호와의 사자(hw:hy] &a'l]m') : 학 1:13

Ⅱ. 역사적 배경

1. 고레스Ⅱ(vr</K Cyrus Ⅱ, B.C. 559-530)

B.C. 549년 메대함락하고 B.C. 539년 바사왕으로 바벨론입성, B.C. 538년 칙령을 발표하여 포로로 잡혀온 백성들을 고국으로 돌아갈것을 허락함(Cyrus Cylinder). 1차 귀환자는 42,360명(노예 7,337명포함, 스 2:64-65)이었으며 첫 번째 총독 세스바살(rX'B'`]`e 스 1:5-11)이 인도하였다. 암울한 정치상황과 극심한 흉년으로 성전건축은 중단된다.

2. 다리오Ⅰ(vw<y:r]D; Darius Hystaspes, B.C. 522-486)

고레스의 아들 캄비세스(Cambyses Ⅱ)가 B.C 522년 자살하자 봉신이였던 다리오가 군의 지지를 받아 왕이 된다. 고레스의 조서 확인하고 성전건축을 재개하도록 허락한다(다리오 왕의 조서가 내리매 강 서편 총독 닷드내와 스달보스내와 그 동료들이 신속히 준행한지라, 스 6:13). 성전사역은 다리오 2년 (B.C. 520년 9-10월, 학 1:15) 6월 24일 재개되어 다리오 6년(B.C. 516년 2-3월, 스 6:15) 아달월 3일에 세스바살의 지도아래 시작된 이후 17년만에 공사를 마쳤다. 성전이 완공된 다음달에 유월절을 지켰다.

Ⅲ. 형식과 구조 및 저작연대

1. 형식

(1) 3인칭의 4개의 짧은 메시지로 이루어진 ‘시적’ 산문 : Peter R. Ackroyd

(2) 신탁 연대가 풍부하게 제시된 자료집

① 다리오 2년 (B.C. 520)을 6번 제시

② 4개월이내에 일어난 일 : 학 1:1, 15; 2:1, 10, 18

③ 학 2:20 ‘그달’은 9월의 추측

2. 구조

(1) 4개의 메시지는 연대에 대한 언급 및 관례적 구문(‘선지자 학개에게 여호와의 말씀이 임하니라’)으로 시작하며 주제를 중심으로 대칭평행구조를 이룬다

(2) 높은 문학적 가치를 가진 책이다

① 다양한 어휘법 사용 : 9가지 형태의 관례적 구문 ‘하나님께로 보냄을 받았음’

② 교차법을 사용하여 강조 (1:4, 9, 10: 2:23)

③ 언어유희

④ 명령법사용 (1:5, 7: 2:15, 18“...생각해보라”)

⑤ 하나님께서 주신 주제를 부각시키기 위해 4번의 메시지중 3번 모두 수사학적 질문을 사용 (1:4, 9; 2:3, 12-13, 16, 19)

3. 연대 :  성전공사중(B.C 520-516) 이거나 성전완공직후

Ⅳ. 내용개관 및 분해

1. 메시지1 : 소문과 학개의 반응(학 1:1-15)

- 포로지에서 돌아온 백성들의 안락함 책망함

2. 메시지2 : 새 성전과 옛 성전의 영광(학 2:1-9)

- 회개하고 성전건축을 재개하여 하나님을 경외할 것을 촉구

3. 메시지3 : 율법에 관한 교훈(학 2:10-19)

- 열방을 무너뜨리고 이스라엘을 회복할 것을 예언

4. 메시지4 : 다윗왕조의 회복에 대한 희망(학 2:20-23)

-  스룹바벨을 시온의 홀로 세우겠음

Ⅴ. 교훈

1. 학개와 성전

중앙성소예언(신 14:23-25; 16:2, 11)이후 솔로몬성전건축(왕상5-6장)은 7년 걸렸다. 성전은 하나님의 임재를 상징하며 언약관계를 목격하게 하는 구실을 한다. 예레미야시대성전은 물신숭배나 재앙을 물리치는 부적과 같은 정도로 전락되었다. 성전은 파괴되었으며 두 번째 성전건축으로 합당한 예배를 드리고 하나님의 법에 순종함으로 경외, 겸손, 거짓없는 행동이 수반되어야 할것을 촉구하고 언약적 임재를 다시 보여주며 하나님의 선민임을 다시 확인시켜 준다.

2. 학개와 선지자들의 윤리적 설교

학개의 관심은 성전과 제의의 정화에 있었다. 백성들에게 “자기의 소위를 살펴볼 찌니라”(학 1:5, 7)고 두 번이나 언급한 것은 그들의 행위에 담긴 도덕적 요소들에 대해 돌아보라는 것이다. 부정한 자가 만지는 모든 것은 부정하다(학 2:14).