스가랴 : 새 왕국의 선지자

Ⅰ. 개요

저자의 생애와 역사적 배경

스가랴(hy:r]k'z] 제카르야) : "여호와께서 기억하셨다"

제사장 잇도의 손자, 베가랴의 아들(1:1)

포로귀환자(느 12:4,6)

역사적 배경

예언의 배경 : 다리오1세(B.C.521-486)치세

학개의 예언 2개월후 시작 (1:3-6; 7:8-14)

기록장소 : 예루살렘

Ⅱ. 문학적 특성 및 진정성

1. 문학적 장르

가. “예언적 묵시”(Prophetic-Apocalyptic) : G. E. Ladd

1) 하나님의 왕국의 개념은 예언과 묵시를 동시에 수반한다

2) 선지자의 설교의 바탕을 이루는 윤리적기초가 스가랴서에 계속된다

나. 다양한 문학적 형태 : 예언적 산문, 산문과 운문의 혼합

1) 회개를 촉구하는 교훈(1:1-6)

2) 환상의 형태로 된 이야기 책(1:7-6:8)

3) 계시와 해설형식을 취한 예언(5:1-4)

4) 교훈적인 질문과 대답(6:1-8)

5) 상징적 행동(6:9-15)

6) 사자와 기록연대를 밝힌 교훈(7:1-7)

7) 심판과 구원에 관한 하나님의 말씀선포(10장)

2. 구조 : 대칭평행적 구조(J. G. Baldwin, P. Lamarche)

가. 의도적 구조하에 주제가 진행되었다

나. 통일성을 증명한다

다. 스가랴가 환상과 예언을 배열하고 편집하였다

첫 번째 부분 : 이상과 금식에 관한 질문(1-8장)

Ⅰ. 서언 : 국가적 회개촉구(1:1-6)

Ⅱ. 스가랴의 환상(1:7-6:15)

환상 1 : 4명의 말탄자 (1:7-17)

환상 2 : 네 뿔과 네 공장(1:18-21)

환상 3 : 척량줄을 가진 자(2:1-13)

환상 4 : 대제사장의 복위(3:1-10)

환상 5 : 순금 등잔과 두 감람나무(4:1-14)

환상 6 : 날아가는 두루마리(5:1-4)

환상 7 : 에바속의 여인(5:5-11)

환상 8 : 네 수레(6:1-15)

Ⅲ. 금식에 대한 질문과 교훈(7:1-8:23)

Ⅳ. 질문(7:1-3)

Ⅴ. 대답(7:4-8:23)

하나님의 요구(7:4-14)

약속의 새계명(8:1-23)

두 번째 부분 : 하나님의 나라(9-14장) : “경고”(맛사 aC;m')로 시작

Ⅰ. 신탁 1 : 이스라엘의 대적에 관한 신탁(9:1-11:17)-2스가랴

Ⅱ. 신탁 2 : 하나님의 나라의 도래(12:1-14:21)-3스가랴

3. 진정성과 통일성에 관한 논란

가. 첫 번째 부분과 두 번째 부분에 나타나는 주변환경의 차이

나. 두 번째 부분에서는 성전중건에 관한 언급이 없다

다. 스가랴 9:13에는 페르시아보다 헬라를 지배세력으로 언급하고 있다

라. 스가랴 14장의 묵시적장면이 묵시문학의 형태를 띠고 있다

4. 연대

가. 1-8장의 연대 : B.C.520-518

1) 1:1 다리오2년8월(=B.C.520년 10월/11월)

2) 1:7 다리오2년 11월 24일(=B.C.519년 2월 15일)

3) 7:1 다리오4년 9월 4일(=B.C.518년 12월 7일)

나. 9-14장의 연대

1) 제2, 3스가랴

2) 마카비시대(Maaccabean period)

Ⅲ. 교훈

1. 이전 선지자에 대한 해석

2. 하나님의 나라 : 종말론

가. 이스라엘의 구원(9:16)

나. 여호와의 날(10:9-12)

다. “그날”