제6장 이사야서 :위대한 선지자

1. 이사야의 생애

1) 이름 : 이사야(hy:[]v'y])‘여호와는 구원이시다’

2) 부친 : 아모스($/ma;) (cf. 아모스 s/m[;)

3) 아내 : 사 8:3 (내아내 ha;ybiN]h')

여선지자(ha;ybin) vs. 선지자의 아내

4) 자녀 : 스알야숩(bWvy: ra;v 사 7:3) ‘남은자가 돌아오리라’

마헬살랄하스바스(zB' vj' ll;v; rhem' 사 8:3) ‘약탈에 날래고 포획에 신속하다’

임마누엘(laeWnM;[ 사 7:14) ‘하나님이 우리와 함께 계시다’ - 가능성 희박

5) 직업 : 왕궁관리 - 왕과의 친전 쉽게 이뤄짐

서기관 vs. 제사장

6) 사역시기 :

2. 본문개관

1) 심판과 희망에 관한 신탁 (1:1-12:6)

(1) 유다에 관한 경고(1:1-5:30)

(2) 이사야의 소명과 사명(6:1-13)

(3) 임마누엘의 책(7:1-12:6)

2) 각 나라에 대한 신탁 (13:1-23:18)

(1) 바벨론에 대한 신탁(13:1-14:23)

(2) 앗수르에 대한 신탁(14:24-27)

(3) 블레셋에 대한 신탁(14:28-32)

(4) 모압에 대한 신탁(15:1-16:14)

(5) 아람과 이스라엘에 대한 신탁(17:1-14)

(6) 구스에 대한 신탁(18:1-7)

(7) 이집트에 대한 신탁(19:1-25)

(8) 구스와 이집트에 대한 신탁(20:1-6)

(9) 바벨론에 대한 신탁(21:1-10)

(10) 에돔에 대한 신탁(21:11-12)

(11) 아라비아에 대한 신탁(21:13-17)

(12) 예루살렘에 대한 신탁(22:1-14)

(13) 셉나에 대한 신탁(22:15-25)

(14) 두로에 대한 신탁(23:1-18)

3) 종말론적 요약 (24:1-27:13)

(1) 종말론적 심판(24:1-23)

(2) 종말론적 승리(25:1-12)

(3) 종말론적 성(도시)(26:1-21)

(4) 종말론적 이스라엘(27:1-13)

4) 예루살렘, 애굽 및 선지자 (28:1-33:24)

(1) 에브라임의 술취한 자들에 대한 경고(28:1-29)

(2) 아리엘에 대한 경고(29:1-24)

(3) 애굽과 계약을 맺는 자들에 대한 경고(30:1-33)

(4) 애굽을 의지하는 자들에 대한 경고(31:1-32:20)

(5) 파괴자들에 대한 경고(33:1-24)

5) 종말론적 요약 (34:1-35:10)

(1) 심판에 관한 요약(34:1-17)

(2) 축복에 관한 요약(35:1-10)

6) 역사적 다리 (36:1-39:8) - 왕하 18:23-20:19병행본문

(1) 히스기야와 산헤립(36:1-37:38)

(2) 히스기야의 병과 회복(38:1-22)

(3) 연기된 심판에 대한 히스기야의 오해(39:1-8)

** 역사적 부록

1. 산문

2. 3개의 서로 다른 전설이다 (Otto Eissfeldt)

2. 앗수르기록과의 차이는 어떻게 할것인가?

7) 위로의 신탁 (40:1-66:24)

(1) 포로에서의 해방(40:1-48:22)

(2) 여호와의 종(49:1-57:21)

(3) 회복된 시온(58:1-66:24)

** 저자의 문제

1. 베른하르트 둠(Bernhard Duhm) : 1-39장(제1이사야),40-55장(제2이사야),56-66장(제3이사야)-역사비평

2. 토레이(Torrey) : 40-66장의 단일성주장

3. 모빙켈(Mowinckel) : 제자들의 편집

4. 클레멘트(R. E. Clements) : 저자의 통일성 → 주제의 통일성 (사 8:16제외)

5. 드라이브(S. R. Driver) : 40-66장 통일성 주장 - 언어, 문체, 신학사상

6. 멕켄지(J. L. McKenzie) : 통일성주장 (세계관의 변화)

** 종의 노래

1. 42:1-4; 49:1-6; 50:4-9; 52:13-53:12

2. 무명의 개인, 이사야, 집합적 의미, 신화적 해석, 메시야

3. 주요신학적 메시지

1) 나의 백성(yMi[) (사 1:3; 3:12; 5:13; 10:24; 19:25; 63:8; 65:19)-7회

; 이스라엘에 대한 하나님의 소유권주장이며 언약적 관계를 나타낸다

2) 이스라엘의 거룩한 자 (laer:c]yI v/dq]): 이사야신학의 핵심내용 (집중소개)

1-39장(12회) 1:4; 5:19,24; 10:20; 12:6; 17:7; 29:19; 30:11,12; 31:1; 37:23

40-66장(14회) 41:14,16,20; 43:3,14,15; 45:11; 47:4; 48:17; 49:7; 54:5; 55:5;                      60:9, 14 (14회) - 반복 - 단일저작근거(Herbert M. Wolf)

; 모든 민족위에 뛰어나신 지존하신 분, 그의 백성들에게 의와 공평을 요구하시는 분

① 불의한 백성을 심판하시는 진노의 하나님

- 여호와의 거룩성은 그분이 피조물과 구별됨을 보여줌

- 여호와의 거룩은 이방인들과 선민들의 구별처럼 여호와가 죄악과 구별됨을 보여줌   - 이스라엘백성의 거룩성은 제의적,윤리적,삶의방식에서 이방민족과 구별됨을 보여줌

- 선택받은 백성이 도덕적부패로 심판을 받게 되었다 (사 5:24)

② 제2의 출애굽의 구속자

- ‘가알 la'G:’의 명사형 ‘고엘 la,GO’은 ‘기업을 되찾아 주는 사람, 기업무를자’

(룻 2:20; 렘 32:6ff; 레 25:47-54)

- 이스라엘의 거룩한자는 상처받은 친족의 상처를 치유하고 구속해주는 기업무를자처      럼, 바벨론의 포로생활에서 고통받는 그의 백성을 원래의 상태로 회복시켜줄 것이다

(43:14; 47:4,5; 51:9-11)

③ 시온의 영광을 회복시키는 전능자 - 제의중심처소인 예루살렘/시온이 회복될 것

- 세계통치의 중심,천상과 지상을 잇는 우주의 산, 율법이 수여되는 언약의 산(2:2-4)

- 가난한자의 안식처(14:32; 28:16)  - 옛 에덴의 영광을 구현할 새로운 낙원(11:6-9)

- 열방의 순례자들의 예배중심처소(60:9, 14)

3) 중보자 : 화해의 의미

(1) 거룩하신 하나님과 죄많은 이스라엘사이에 화해를 가져올 중보적 수단은?

① 이사야-예언(위로,구원에 대한 희망과 약속) ② 고레스-정치적 구원자 ③메시야-참된승리자(구속의 중심, 임마누엘-다윗의 혈통-종)

(2) 종 - 고난의 종이 종국에는 구원을 이룰 것이다. 고레스는 참된종이 선언하고 이루실 해방의 예표일 뿐이고 참된 승리는 하나님의 종으로 말미암을 것이다.

이사야가 생각하는 미래의 특징은 ‘평화’와 ‘공의’이다(2:2-4) 그의 사명은 성령을 받아 권능을 입고(11:2) 공의(미쉬파트 fP;v]mi)를 앙망하며(42:4) 빛을 발하게 된다(49:6)

11:2; 30:1; 32;15; 34:16; 40:13; 42:1; 44:3; 48:16; 59:21; 61:1; 63:10-11, 14

지혜(호크마 hm;k]j;) 총명(비나 hn;yBi)-이해,통찰력 모략(에차 hx;[e)-충고 재능(게브라 hr;WbG])-권능 지식(다아트 t['D') 경외(이르아 ha;r]yI)

① 공의의 종(42:1-4): 심판의 직무수행하여 의를 세운다

② 이방의 빛(49:1-6): 선지자로 이스라엘을 여호와께로 돌이킨다

③ 학자(50:4-9): 곤핍한 자를 가르치는 선생

④ 고난의 종(52:13-53:12): 제사장으로 중재,속건제물, 부활 온 세상을 구원하신다

통일성에 관한 연구

1. 전통적접근방식

가. 존 오스왈트(John N. Oswalt)

나. 허버트 울프(Herbert M. Wolf)

2. 편집비평적접근방식

가. 로날드 클레멘츠(Ronald E. Clements)

나. 롤프 렌토르프(Rolf Rendtorff)

다. 마빈 스위니(Marvin A. Sweeney)

3. 정경적접근방식

가. 브레바드 차일즈(Brevard S. Childs)

나. 폴 하우스(Paul R. House)

4. 문학적접근방식

가. 애드가 콘래드(Edgar W. Conrad)

나. 캐서린 다아(Katheryn Pfisterer Darr)

5. 주제별접근방식

가. 월터 카이저(Walter C. Kaiser, Jr.)

나. 윌리엄 덤브렐(William J. Dumbrell)

다. 버나드 앤더슨(Bernhard W. Anderson)